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石聲漢1958年寫給石定機的條幅
他在1958年寫給長子定機的條幅跋中說：“老蹇蹉跎五十一年，平生不甚以顯達榮樂為懷，尤不欲人以詞人文士見目。少年學作韻語，只以自寫塊壘。”一般喜歡寫作詩詞的人，難免有兩點習氣：一是對自己的作品常常矜持自得，二是在朋友間常有應酬之作。而石聲漢先生沒有這些習氣，這就足以見到石聲漢先生詞的不平凡之處了。所以我說《荔尾詞存》是一本不平凡的詞集。何況石聲漢先生在他的詞中所寫的，都是他的最真誠最深切的胸中之“塊壘”，下面我們就將抄錄他的幾首詞作來一看。首先我要抄錄的是反映他的修養與心情之轉變的三首小詞：
其一《清平樂》
漫挑青鏡，自照簪花影。鏡里朱顏原一瞬，漸看吳霜點鬢。 宮砂何事低徊，幾人留住芳菲。休問人間謠諑，妝成莫畫蛾眉。
其二《柳梢青》
繾綣殘春，簪花掠鬢，坐遣晨昏。臂上砂紅，眉間黛綠，都鎖長門。 垂簾對鏡誰親？算鏡影相憐最真。人散樓空，花蔫鏡黯，尚自溫存。
其三《柳梢青》
休問余春，水流雲散，又到黃昏。洗盡鉛華，拋殘翠黛，忘了長門。 捲簾斜日相親，夢醒後、翻嫌夢真。霧鎖重樓，風飄落絮，何事溫存。
這三首詞據石聲漢先生自己說，是他讀了王國維的《人間詞》中的《虞美人》（碧苔深鎖長門路）和《蝶戀花》（莫斗蟬娟弓樣月）兩首詞後的有感之作。王國維的詞所寫的，是以閉鎖長門的蛾眉自喻，慨嘆於謠諑的傷人，但在被傷毀和被冷落中，詞人卻仍然堅持著一種“且自簪花坐賞鏡中人”的不甘放棄的理念，這正是我所說的“弱德之美”的感情心態。不過石聲漢先生寫的這三首詞，則已經超越了王國維原詞中的心態，增加了反覆思量的多層意蘊：從悵惘於“芳菲”之不能“留住”，到“花蔫鏡黯”仍不肯放棄的“尚自溫存”，再轉到“夢醒”之後徹底放棄的“何事溫存”。這其間石聲漢先生所表述的情思和意念，真可以說是幽微要眇，百轉千回。像這種題材和意境，不是一般以文學為羔雁之具的人所能夠企及的，也不是一般只會寫傷春悲秋以詩酒風流自賞的詞人文士所能達到的。除去這一類要眇幽微的作品外，石教授還有一些以日常口語反映現實生活和政治情勢的作品，也寫得極有特色。我們現在就也抄錄一些這類作品來看一看：
其一《浣溪沙·嘉州自作日起居注》（六首錄二）
白足提籃上菜場，殘瓜晚豆費周章，信知菰筍最清腸。 幼女迎門飢索餅，病妻揚米倦憑筐，鄰廚風送肉羹香。（其二）
雙袖龍鐘上講台，腰寬肩闊領如崖，舊時元是趁身裁。 重綴白瘢藍線襪，去年新補舊皮鞋。羨它終日口常開。（其四）
其二《鷓鴣天·記近聞近遇》（二首錄一）
牛鬼蛇神事有無，蚊雷市虎代爰書。烏台讞急鈔瓜蔓，紅衛兵驕鹵腐儒。 髡皓首，系玄符。龍鍾擁滌圊窬。勞心鍛就風波獄，遷固何曾涉謗誣。（其二）
這幾首詞從表面看來，所寫的題材內容，與前面所舉的《清平樂》、《柳梢青》等詞作，雖然有很大的不同，但他所寫的也是自己胸中的“塊壘”，而不是一般詞人文士的舞文弄墨之作，這是顯然可見的。他所寫的雖然是非常具體現實的生活情事，但其情思之幽約怨悱，卻仍是一貫不變的。正是這種意境造成了石聲漢先生詞的不平凡之處。
石聲漢先生雖對古典文學有深厚之修養與興趣，但他的志業卻不在於文學而在於科學，使得石聲漢先生一方面能完全不被傳統詞人所拘限，而另一方面卻又不失古典之規範。例如前邊所舉《清平樂》、《柳梢青》等詞，其風格之典雅溫婉，情思之悱惻幽微，自然是傳統詞中的佳作，但其意境卻又另有天地。再如《浣溪沙》等詞，所寫的雖然是具體的日常生活，用詞也極為通俗直白，但意境又與古典中的傳統相通。再如其《鷓鴣天》詞中所寫的情事，其辛酸與荒謬雖然完全不是古典詞中所曾有的，但石聲漢先生卻有意在這首詞中用了許多古典的詞語，使得他的滿腹辛酸悲憤，在古典的詞語中有了更深的意蘊。
石聲漢先生不僅長於寫短小的令詞，也長於寫長調的慢詞，不僅長於寫自抒塊壘的抒情詞，也長於寫托意深微的詠物詞，下面我們就將這一類詞，也抄錄一首來看一看：
蹄鐵敲穿，踏遍崎嶇，日漸昏黃。嘆木鞍堅重，背成生，麻韁粗硬，吻有陳傷。項下籠，虛無寸草，枉羨青畦菜麥香。沉吟處，聽鞭梢爆響，倦步催忙。 歸來縶向空廊，早弦月盈盈上短牆。奈毛似垂旃，泥和汗結，頭如贅瓮，頸共肩僵。半束枯，一拳稃殼，便是辛劬竟日償。宵寒惡，任螗蹲蛙坐，直恁更長。（《沁園春·馱行病驥》）
這首詞以一匹背負重物的病馬，來喻寫備受迫害與折磨的辛勞工作者，不僅用詞與喻意配合得工切典雅，而且寫得酸楚動人，不失為詠物詞中之佳作。
石聲漢先生還有一些寫柔情的長調，像他的《鶯啼序》（斜陽尚凝舊隴），及同調（西風又催鬢改）等詞，據石教授的女兒在箋注中說，這些詞都是石教授懷念其妻子的作品，寫得非常的深婉動人，現在只抄錄一首題為《壽細君》的《鷓鴣天》：
他在1958年寫給長子定機的條幅跋中說：“老蹇蹉跎五十一年，平生不甚以顯達榮樂為懷，尤不欲人以詞人文士見目。少年學作韻語，只以自寫塊壘。”一般喜歡寫作詩詞的人，難免有兩點習氣：一是對自己的作品常常矜持自得，二是在朋友間常有應酬之作。而石聲漢先生沒有這些習氣，這就足以見到石聲漢先生詞的不平凡之處了。所以我說《荔尾詞存》是一本不平凡的詞集。何況石聲漢先生在他的詞中所寫的，都是他的最真誠最深切的胸中之“塊壘”，下面我們就將抄錄他的幾首詞作來一看。首先我要抄錄的是反映他的修養與心情之轉變的三首小詞：
其一《清平樂》
漫挑青鏡，自照簪花影。鏡里朱顏原一瞬，漸看吳霜點鬢。 宮砂何事低徊，幾人留住芳菲。休問人間謠諑，妝成莫畫蛾眉。
其二《柳梢青》
繾綣殘春，簪花掠鬢，坐遣晨昏。臂上砂紅，眉間黛綠，都鎖長門。 垂簾對鏡誰親？算鏡影相憐最真。人散樓空，花蔫鏡黯，尚自溫存。
其三《柳梢青》
休問余春，水流雲散，又到黃昏。洗盡鉛華，拋殘翠黛，忘了長門。 捲簾斜日相親，夢醒後、翻嫌夢真。霧鎖重樓，風飄落絮，何事溫存。
這三首詞據石聲漢先生自己說，是他讀了王國維的《人間詞》中的《虞美人》（碧苔深鎖長門路）和《蝶戀花》（莫斗蟬娟弓樣月）兩首詞後的有感之作。王國維的詞所寫的，是以閉鎖長門的蛾眉自喻，慨嘆於謠諑的傷人，但在被傷毀和被冷落中，詞人卻仍然堅持著一種“且自簪花坐賞鏡中人”的不甘放棄的理念，這正是我所說的“弱德之美”的感情心態。不過石聲漢先生寫的這三首詞，則已經超越了王國維原詞中的心態，增加了反覆思量的多層意蘊：從悵惘於“芳菲”之不能“留住”，到“花蔫鏡黯”仍不肯放棄的“尚自溫存”，再轉到“夢醒”之後徹底放棄的“何事溫存”。這其間石聲漢先生所表述的情思和意念，真可以說是幽微要眇，百轉千回。像這種題材和意境，不是一般以文學為羔雁之具的人所能夠企及的，也不是一般只會寫傷春悲秋以詩酒風流自賞的詞人文士所能達到的。除去這一類要眇幽微的作品外，石教授還有一些以日常口語反映現實生活和政治情勢的作品，也寫得極有特色。我們現在就也抄錄一些這類作品來看一看：
其一《浣溪沙·嘉州自作日起居注》（六首錄二）
白足提籃上菜場，殘瓜晚豆費周章，信知菰筍最清腸。 幼女迎門飢索餅，病妻揚米倦憑筐，鄰廚風送肉羹香。（其二）
雙袖龍鐘上講台，腰寬肩闊領如崖，舊時元是趁身裁。 重綴白瘢藍線襪，去年新補舊皮鞋。羨它終日口常開。（其四）
其二《鷓鴣天·記近聞近遇》（二首錄一）
牛鬼蛇神事有無，蚊雷市虎代爰書。烏台讞急鈔瓜蔓，紅衛兵驕鹵腐儒。 髡皓首，系玄符。龍鍾擁滌圊窬。勞心鍛就風波獄，遷固何曾涉謗誣。（其二）
這幾首詞從表面看來，所寫的題材內容，與前面所舉的《清平樂》、《柳梢青》等詞作，雖然有很大的不同，但他所寫的也是自己胸中的“塊壘”，而不是一般詞人文士的舞文弄墨之作，這是顯然可見的。他所寫的雖然是非常具體現實的生活情事，但其情思之幽約怨悱，卻仍是一貫不變的。正是這種意境造成了石聲漢先生詞的不平凡之處。
石聲漢先生雖對古典文學有深厚之修養與興趣，但他的志業卻不在於文學而在於科學，使得石聲漢先生一方面能完全不被傳統詞人所拘限，而另一方面卻又不失古典之規範。例如前邊所舉《清平樂》、《柳梢青》等詞，其風格之典雅溫婉，情思之悱惻幽微，自然是傳統詞中的佳作，但其意境卻又另有天地。再如《浣溪沙》等詞，所寫的雖然是具體的日常生活，用詞也極為通俗直白，但意境又與古典中的傳統相通。再如其《鷓鴣天》詞中所寫的情事，其辛酸與荒謬雖然完全不是古典詞中所曾有的，但石聲漢先生卻有意在這首詞中用了許多古典的詞語，使得他的滿腹辛酸悲憤，在古典的詞語中有了更深的意蘊。
石聲漢先生不僅長於寫短小的令詞，也長於寫長調的慢詞，不僅長於寫自抒塊壘的抒情詞，也長於寫托意深微的詠物詞，下面我們就將這一類詞，也抄錄一首來看一看：
蹄鐵敲穿，踏遍崎嶇，日漸昏黃。嘆木鞍堅重，背成生，麻韁粗硬，吻有陳傷。項下籠，虛無寸草，枉羨青畦菜麥香。沉吟處，聽鞭梢爆響，倦步催忙。 歸來縶向空廊，早弦月盈盈上短牆。奈毛似垂旃，泥和汗結，頭如贅瓮，頸共肩僵。半束枯，一拳稃殼，便是辛劬竟日償。宵寒惡，任螗蹲蛙坐，直恁更長。（《沁園春·馱行病驥》）
這首詞以一匹背負重物的病馬，來喻寫備受迫害與折磨的辛勞工作者，不僅用詞與喻意配合得工切典雅，而且寫得酸楚動人，不失為詠物詞中之佳作。
石聲漢先生還有一些寫柔情的長調，像他的《鶯啼序》（斜陽尚凝舊隴），及同調（西風又催鬢改）等詞，據石教授的女兒在箋注中說，這些詞都是石教授懷念其妻子的作品，寫得非常的深婉動人，現在只抄錄一首題為《壽細君》的《鷓鴣天》：