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當然，只有經過三十多年的改革開放，今天的我們才可能看出《廬山戀》藝術手法的稚嫩。在我的身旁，坐著同行的幾個八〇後青年人，他們只是感嘆張瑜那種活力四射的青春之美，很難體會到我在少年時，從《大眾電影》封面上，初看到張瑜劇照那種怦然心動的感覺。而今人到中年，我的青春如小鳥一樣不回來。只有留在銀幕中的男女主人公永遠年輕，只有愛情永不老去。
有人說，這是一部中國的《羅馬假日》，但男女主人公遠比《羅馬假日》那個歐洲公主和美國記者幸運，畢竟當耿樺的父親落實政策後，兩人之間那道身份藩籬被拆除了，耿樺，畢竟不是山腳下某個種田的農民的兒子。他如果活在現實中，現在該年近花甲了，出身將軍的家庭，在清華讀研究生，又有改革開放對他這類人成長的寬鬆環境，他應該待在某個要津之地吧。
李白的佯狂與白居易的寂寞
六月四日凌晨四時三十分，我們趕到了含鄱口，登上了含鄱嶺，希望一睹廬山日出之壯觀。一位曾在此蹲守一個月的當地記者告訴我們不要抱太大的希望。因為廬山不像泰山那樣地處遼闊無垠的齊魯大地，多晴朗天氣。而在大湖之側的廬山，一年四季被濕潤的雲氣所繚繞，日出那一刻的絢爛壯觀也總被雲霧遮蔽。
果然，沒有看到日出，看到了一群穿著學位服來觀日出的學子們，他們應該是附近某所院校的，一起來廬山度過他們的“畢業季”。又到了各大高校校園裡驪歌四起的時候，近七百萬畢業生即將離開校園，進入充滿希望也處處有暗礁的社會。看到這群年輕人，我不由得想起二十年前這個時候，即將離開大學校園的那些事、那些人。再過二十年，眼前這群年輕人在做什麼呢？他們的人生夢想，實現了幾成？那時候的中國，又將是個什麼樣子？
上午，我們遊歷了花徑與錦繡谷。“花徑”因白居易那首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的七絕而得名。儘管有白居易建“花徑詩社”的記載，但我很難相信白居易能和他一幫詩友一起從江州城（九江）登山到如此絕勝處來詩文唱和。謫貶到江州的白居易是寂寞的，遠離了長安的朋友圈子，只能靠遙寄信箋和元稹等老友相互安慰。他自己就在《琵琶行》里說過：“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。”
如果說，來到廬山的白居易是寂寞的，那麼幾次到廬山的李白，則是佯狂的。李白並非不通人情世故的真的狂狷者，他熟悉官場潛規則的。可是詩人官運多蹭蹬，不能實現治國平天下之志的他，和歷史上其他失意文豪一樣，只能借山水自娛。不過太白畢竟是太白，他晚年政治理想完全幻滅時，寫出的《廬山遙寄盧侍御虛舟》，還是那樣氣勢磅礴。“翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。”——到底是盛唐氣象，儘管此時盛唐開始轉向衰落。到了白居易，大唐已是地方勢力坐大，朝政操縱於權臣和大宦官之手，白居易眼裡的廬山，便不如李白眼裡的廬山那樣巍峨雄奇。他更為細膩，樂于欣賞古寺中芳菲未盡的桃花，聽那杜鵑啼血猿哀鳴。
雖時代不同，但詩人的心總是相同的。白居易在當塗拜謁李白墓時，感嘆道：“可憐荒壟窮泉骨，曾有驚天動地文。但是詩人多薄命，就中淪落不過君。”其實，在李白活著的時候，他雖然淪落，但筆下卻無淪落的哀怨，他要用佯狂做一層保護色，將內心某個角落的脆弱和傷痛藏起來。設想一下，李白會不會對一位萍水相逢的歌女，自訴“謫居臥病潯陽城”的經歷？我想驕傲的李太白，多半不會。
男人，何必將內心的孤寂與痛苦藏起來？我覺得白居易更可親。
美廬前的浮想
廬山的六百餘幢老別墅中，“美廬”只是其中一處。而且乍看上去，並不特別顯眼，如果和今天遍布中國各地的富豪別墅相比，其外形顯得破落，而內部裝修和設備則更是寒酸。
美廬之所以享有大名，乃是因為曾影響中國一百年且互為寇讎的兩大政治領袖蔣介石、毛澤東，都在這個別墅居住過。
六月上旬的一個黃昏，我們來到別墅時，別墅裡面遊客如織，幾乎所有的導遊，都把國共兩黨最高領袖都曾入住此別墅作為最大的噱頭進行推介。
在院內的一塊巨石上，有深深的斧鑿痕跡，上面用紅漆刷著兩個字“美廬”，落款為：“中正題”，筆跡如蚯蚓般，和蔣氏手書脫胎於歐體的挺拔清瘦差別甚大。一問導遊，果然不是原書。一九四九年後，“美廬”已經歸勞動人民所有了，“地主和買辦資產階級的頭子”“人民公敵”蔣介石的題詞顯然不合時宜了，於是當然地被鑿去，但大石頭畢竟難以移走，就留下來了。近些年來，美廬成為旅遊熱點，蔣氏夫婦避暑廬山時入住此處成為吸引遊客的賣點，於是又仿蔣氏題詞鐫刻於其上。——不僅字非原字，而且當年鑿去時的痕跡也無法消除。歷史上發生的一切，畢竟會留下痕跡的。
美廬由英國人西伊勳爵一九〇三年興建，後出售給美國傳教士巴利夫婦。嚴格地說，美廬和牯嶺鎮許多別墅一樣，也是國民黨北伐的勝利果實。
有人說，這是一部中國的《羅馬假日》，但男女主人公遠比《羅馬假日》那個歐洲公主和美國記者幸運，畢竟當耿樺的父親落實政策後，兩人之間那道身份藩籬被拆除了，耿樺，畢竟不是山腳下某個種田的農民的兒子。他如果活在現實中，現在該年近花甲了，出身將軍的家庭，在清華讀研究生，又有改革開放對他這類人成長的寬鬆環境，他應該待在某個要津之地吧。
李白的佯狂與白居易的寂寞
六月四日凌晨四時三十分，我們趕到了含鄱口，登上了含鄱嶺，希望一睹廬山日出之壯觀。一位曾在此蹲守一個月的當地記者告訴我們不要抱太大的希望。因為廬山不像泰山那樣地處遼闊無垠的齊魯大地，多晴朗天氣。而在大湖之側的廬山，一年四季被濕潤的雲氣所繚繞，日出那一刻的絢爛壯觀也總被雲霧遮蔽。
果然，沒有看到日出，看到了一群穿著學位服來觀日出的學子們，他們應該是附近某所院校的，一起來廬山度過他們的“畢業季”。又到了各大高校校園裡驪歌四起的時候，近七百萬畢業生即將離開校園，進入充滿希望也處處有暗礁的社會。看到這群年輕人，我不由得想起二十年前這個時候，即將離開大學校園的那些事、那些人。再過二十年，眼前這群年輕人在做什麼呢？他們的人生夢想，實現了幾成？那時候的中國，又將是個什麼樣子？
上午，我們遊歷了花徑與錦繡谷。“花徑”因白居易那首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的七絕而得名。儘管有白居易建“花徑詩社”的記載，但我很難相信白居易能和他一幫詩友一起從江州城（九江）登山到如此絕勝處來詩文唱和。謫貶到江州的白居易是寂寞的，遠離了長安的朋友圈子，只能靠遙寄信箋和元稹等老友相互安慰。他自己就在《琵琶行》里說過：“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。”
如果說，來到廬山的白居易是寂寞的，那麼幾次到廬山的李白，則是佯狂的。李白並非不通人情世故的真的狂狷者，他熟悉官場潛規則的。可是詩人官運多蹭蹬，不能實現治國平天下之志的他，和歷史上其他失意文豪一樣，只能借山水自娛。不過太白畢竟是太白，他晚年政治理想完全幻滅時，寫出的《廬山遙寄盧侍御虛舟》，還是那樣氣勢磅礴。“翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。”——到底是盛唐氣象，儘管此時盛唐開始轉向衰落。到了白居易，大唐已是地方勢力坐大，朝政操縱於權臣和大宦官之手，白居易眼裡的廬山，便不如李白眼裡的廬山那樣巍峨雄奇。他更為細膩，樂于欣賞古寺中芳菲未盡的桃花，聽那杜鵑啼血猿哀鳴。
雖時代不同，但詩人的心總是相同的。白居易在當塗拜謁李白墓時，感嘆道：“可憐荒壟窮泉骨，曾有驚天動地文。但是詩人多薄命，就中淪落不過君。”其實，在李白活著的時候，他雖然淪落，但筆下卻無淪落的哀怨，他要用佯狂做一層保護色，將內心某個角落的脆弱和傷痛藏起來。設想一下，李白會不會對一位萍水相逢的歌女，自訴“謫居臥病潯陽城”的經歷？我想驕傲的李太白，多半不會。
男人，何必將內心的孤寂與痛苦藏起來？我覺得白居易更可親。
美廬前的浮想
廬山的六百餘幢老別墅中，“美廬”只是其中一處。而且乍看上去，並不特別顯眼，如果和今天遍布中國各地的富豪別墅相比，其外形顯得破落，而內部裝修和設備則更是寒酸。
美廬之所以享有大名，乃是因為曾影響中國一百年且互為寇讎的兩大政治領袖蔣介石、毛澤東，都在這個別墅居住過。
六月上旬的一個黃昏，我們來到別墅時，別墅裡面遊客如織，幾乎所有的導遊，都把國共兩黨最高領袖都曾入住此別墅作為最大的噱頭進行推介。
在院內的一塊巨石上，有深深的斧鑿痕跡，上面用紅漆刷著兩個字“美廬”，落款為：“中正題”，筆跡如蚯蚓般，和蔣氏手書脫胎於歐體的挺拔清瘦差別甚大。一問導遊，果然不是原書。一九四九年後，“美廬”已經歸勞動人民所有了，“地主和買辦資產階級的頭子”“人民公敵”蔣介石的題詞顯然不合時宜了，於是當然地被鑿去，但大石頭畢竟難以移走，就留下來了。近些年來，美廬成為旅遊熱點，蔣氏夫婦避暑廬山時入住此處成為吸引遊客的賣點，於是又仿蔣氏題詞鐫刻於其上。——不僅字非原字，而且當年鑿去時的痕跡也無法消除。歷史上發生的一切，畢竟會留下痕跡的。
美廬由英國人西伊勳爵一九〇三年興建，後出售給美國傳教士巴利夫婦。嚴格地說，美廬和牯嶺鎮許多別墅一樣，也是國民黨北伐的勝利果實。