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再如，在解釋老子思想理論體系中存在的矛盾時，公木指出：老子的思想理論體系內部是存在著內在的矛盾的。老子作為農民階級的思想家，在自然觀方面是樸素的唯物主義的，是無神論的，在方法論方面是樸素的辯證的；但在認識論領域，老子卻從以道觀物的立場出發，忽視感性認識，片面地誇大理性認識的作用，從而陷入了唯心主義的泥沼。 他提出在中國的夏、商、周沒有奴隸社會，他主張西周是農奴封建制。
《中國哲學史研究》雜誌曾經發表李錦全先生《老莊哲學的神學特色》一文。文中針對張松如（公木）、趙明的《莊子哲學初探》中的“老子是無神論”的觀點，發表了不同意見。不久，張松如和趙明又針對李錦全的文章撰文反駁，題目是“哲學家的莊子與藝術家的莊周”。
公木在我國是一個較早使用簡帛資料來重新研究老子的學者，1979年，公木發表《老子校讀》一書。隨著對老子思想研究的深入發展，到1986年，公木又在《校讀》的基礎上，對老子書中文字、句讀上存在的疑難問題作了進一步地推敲之外，著重對老子的思想觀點和理論體系做了深入的揭示與探討，推出《老子說解》一書。《老子校讀》、《老子說解》出版後，在國內外產生了很大的影響。原台灣大學哲學系教授、後曾在北京大學哲學系任教的陳鼓應教授見到書後，專程來到吉林大學進行訪問，就老子有關的問題與公木交流了意見，之後，雙方商定對老子哲學和莊子哲學的研究方面進行合作，並共同出版了《老莊論集》。
日本東京大學的池田知久教授和日本中央大學齋藤道彥教授在了解到公木關於老子研究的成果之後，寫信要求前來訪問，公木熱情地接待了他們，就老子哲學的有關問題進行了深入討論。日本京都市的金森道尚先生系無公職和工薪的民間神職人員，潛心研究老子思想。1983年得知公木研究老子有專著，幾經周折於1992年自費來長春拜訪公木。他和公木往來書信近百封。
1993年6月23日金森道尚致信說：“身體好嗎？托您的福，我身體很好，我很高興，非常感謝您。正如先生的題詞：江山異域，風月同天，山與山不見，彩雲相連，人於人相連以思念。雖然你我年齡不同，又名文相差懸殊，但心情相通。”
第四十七章（1）
第四十七章一個 “門坎兒”
公木的一封家書（手跡）1976年，鄭律成來長春，住在長春電影製片廠。幾次到公木家長談。
這一年，很自然地形成了一個歷史的“門坎兒”：在這以前是一個時代，在這以後，又是另一個時代了。
這一年可回憶的事情非常多，連老天和地球也不甘寂寞。3月8日下午，一顆重約4噸的隕星以每秒15至18公里的相對速度從公木所居的長春市上空掠過，於15時01分59秒在吉林市北郊金珠公社19公里高空發生猛烈的爆裂，霎時間火光熠熠，響聲雷動，萬千金石如雨傾下，其中“吉林一號”隕石15時02分36秒墜地，穿破17米厚的凍土層，落點附近翻滾著一股高約50米的黃色蘑菇雲，地面上形成了一個直徑2米、深65米的隕石坑。這塊隕石重達1770公斤，是目前已知的世界上最大的單塊石隕石。其撞擊地面時濺起的碎土塊最遠達150米，造成的震動相當於17級地震。令人稱奇的是，如此大範圍的隕石雨降落到人類聚居地區，竟然沒有造成一人傷亡，沒有造成一房一物損壞。接著，地球即以令人恐怖的巨大力量連翻代滾，製造了一個慘絕人寰的唐山大地震。這些天地異象在史書上，稱作災異，說是上天示儆……這一年秋天，在中國大地上發生了一場巨變——“文化大革命”結束了，歷史又開始了新的進程。
公木終於熬過了漫漫長夜，和中國人民一道跨過了１９７６年的歷史性門坎兒，進入另一個新的時代了。公木興奮之情，躍然紙上，他在《虞美人》一詞中寫道：“諸君莫道老夫狂，老矣欣逢粉碎四人幫”。
近二十年了，整個是一大場噩夢。正因這噩夢太沉重了，等到睜開眼睛，窗外不是早晨的朝霞，而是一片燦爛的夕陽紅了。雖然天色已晚，但他到底從噩夢中走了出來。
作者高昌在韓國光州鄭律成出生地採訪公木沉浸在極度的狂歡之中!此時卻發生了一件痛苦的事： 1976年12月7日，老搭檔鄭律成張羅著要去打魚，他說他感到有些頭暈，想到郊外去呼吸一下新鮮空氣。中午，鄭律成腦血管崩裂，倒在了長風嗚咽的山林之中……作者高昌與鄭律成女兒鄭小提在韓國當親人趕到北京昌平醫院，來到他身邊的時候，腦溢血已使他不省人事。兩個小時之後，他沒有留下任何遺言，就匆匆地離開了他的聽眾……鄭律成一生留下300多首膾炙人口的歌曲。世界上兩個國家的軍歌都出自他一人之手，《中國人民解放軍進行曲》
和《朝鮮人民軍進行曲》都是他譜寫成的。這個生前未給“四人幫”寫過一個音符的作曲家，本想與公木合作一部《東風歌》，給周恩來總理獻上一瓣心香，不料卻猝然離去。公木揮淚寫下一首《輓詞聯曲》，在詩中追憶了在延安窯洞與鄭律成一起創作《八路軍大合唱》和1976年二人打算再度合作完成歌頌周恩來總理的《東風歌》的往事，表達對老友深深的懷念和悲痛之情。詩在最後寫道：“翹首揮淚——/無計回天，哀思悠悠縈燕山。”
《中國哲學史研究》雜誌曾經發表李錦全先生《老莊哲學的神學特色》一文。文中針對張松如（公木）、趙明的《莊子哲學初探》中的“老子是無神論”的觀點，發表了不同意見。不久，張松如和趙明又針對李錦全的文章撰文反駁，題目是“哲學家的莊子與藝術家的莊周”。
公木在我國是一個較早使用簡帛資料來重新研究老子的學者，1979年，公木發表《老子校讀》一書。隨著對老子思想研究的深入發展，到1986年，公木又在《校讀》的基礎上，對老子書中文字、句讀上存在的疑難問題作了進一步地推敲之外，著重對老子的思想觀點和理論體系做了深入的揭示與探討，推出《老子說解》一書。《老子校讀》、《老子說解》出版後，在國內外產生了很大的影響。原台灣大學哲學系教授、後曾在北京大學哲學系任教的陳鼓應教授見到書後，專程來到吉林大學進行訪問，就老子有關的問題與公木交流了意見，之後，雙方商定對老子哲學和莊子哲學的研究方面進行合作，並共同出版了《老莊論集》。
日本東京大學的池田知久教授和日本中央大學齋藤道彥教授在了解到公木關於老子研究的成果之後，寫信要求前來訪問，公木熱情地接待了他們，就老子哲學的有關問題進行了深入討論。日本京都市的金森道尚先生系無公職和工薪的民間神職人員，潛心研究老子思想。1983年得知公木研究老子有專著，幾經周折於1992年自費來長春拜訪公木。他和公木往來書信近百封。
1993年6月23日金森道尚致信說：“身體好嗎？托您的福，我身體很好，我很高興，非常感謝您。正如先生的題詞：江山異域，風月同天，山與山不見，彩雲相連，人於人相連以思念。雖然你我年齡不同，又名文相差懸殊，但心情相通。”
第四十七章（1）
第四十七章一個 “門坎兒”
公木的一封家書（手跡）1976年，鄭律成來長春，住在長春電影製片廠。幾次到公木家長談。
這一年，很自然地形成了一個歷史的“門坎兒”：在這以前是一個時代，在這以後，又是另一個時代了。
這一年可回憶的事情非常多，連老天和地球也不甘寂寞。3月8日下午，一顆重約4噸的隕星以每秒15至18公里的相對速度從公木所居的長春市上空掠過，於15時01分59秒在吉林市北郊金珠公社19公里高空發生猛烈的爆裂，霎時間火光熠熠，響聲雷動，萬千金石如雨傾下，其中“吉林一號”隕石15時02分36秒墜地，穿破17米厚的凍土層，落點附近翻滾著一股高約50米的黃色蘑菇雲，地面上形成了一個直徑2米、深65米的隕石坑。這塊隕石重達1770公斤，是目前已知的世界上最大的單塊石隕石。其撞擊地面時濺起的碎土塊最遠達150米，造成的震動相當於17級地震。令人稱奇的是，如此大範圍的隕石雨降落到人類聚居地區，竟然沒有造成一人傷亡，沒有造成一房一物損壞。接著，地球即以令人恐怖的巨大力量連翻代滾，製造了一個慘絕人寰的唐山大地震。這些天地異象在史書上，稱作災異，說是上天示儆……這一年秋天，在中國大地上發生了一場巨變——“文化大革命”結束了，歷史又開始了新的進程。
公木終於熬過了漫漫長夜，和中國人民一道跨過了１９７６年的歷史性門坎兒，進入另一個新的時代了。公木興奮之情，躍然紙上，他在《虞美人》一詞中寫道：“諸君莫道老夫狂，老矣欣逢粉碎四人幫”。
近二十年了，整個是一大場噩夢。正因這噩夢太沉重了，等到睜開眼睛，窗外不是早晨的朝霞，而是一片燦爛的夕陽紅了。雖然天色已晚，但他到底從噩夢中走了出來。
作者高昌在韓國光州鄭律成出生地採訪公木沉浸在極度的狂歡之中!此時卻發生了一件痛苦的事： 1976年12月7日，老搭檔鄭律成張羅著要去打魚，他說他感到有些頭暈，想到郊外去呼吸一下新鮮空氣。中午，鄭律成腦血管崩裂，倒在了長風嗚咽的山林之中……作者高昌與鄭律成女兒鄭小提在韓國當親人趕到北京昌平醫院，來到他身邊的時候，腦溢血已使他不省人事。兩個小時之後，他沒有留下任何遺言，就匆匆地離開了他的聽眾……鄭律成一生留下300多首膾炙人口的歌曲。世界上兩個國家的軍歌都出自他一人之手，《中國人民解放軍進行曲》
和《朝鮮人民軍進行曲》都是他譜寫成的。這個生前未給“四人幫”寫過一個音符的作曲家，本想與公木合作一部《東風歌》，給周恩來總理獻上一瓣心香，不料卻猝然離去。公木揮淚寫下一首《輓詞聯曲》，在詩中追憶了在延安窯洞與鄭律成一起創作《八路軍大合唱》和1976年二人打算再度合作完成歌頌周恩來總理的《東風歌》的往事，表達對老友深深的懷念和悲痛之情。詩在最後寫道：“翹首揮淚——/無計回天，哀思悠悠縈燕山。”