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  我每年都在商店和超市里看到堆積如山的各式月餅，也學會了中國人的習慣，買上一盒月餅給朋友和有業務關係的人們送禮。給信教的猶太人送月餅就不太合適了，在各種原料製成的餅餡中心有一小片豬肉，那是猶太教徒絕對禁止食用的。我想起在西方的華人餐館裡，每逢用餐完畢，總見服務員送上來一些小點心，剝開裡面會露出一張小字條，上面寫有各種祝福。這也許是月並故事的延續？清明節的香火清明節是在四月初，不是歡慶的節日，而是哀愁和憑弔先人的日子。這天，在天堂和在人間的親人團聚了，活著的人為死去的人舉辦紀念儀式，表達對故去的親人的哀思。清明節的前一天，人們習慣不吃熱食，只吃冷餐，是所謂“寒食節。”我聽說一個非常有趣的故事，相傳春秋時期晉國國王的長子晉文公，被王妃誣告他陰謀暴亂，逼他出走，以阻止他繼承王位。晉文公別無出路，只好帶上隨從流亡他鄉。他攜老母和眾人藏身綿山，斷了糧食，饑渴難熬，隨臣介子推在自身股上剜肉為王子充飢。晉文公得救後才知食物的來源，感激涕零，跪地拜謝。王妃死後， 晉文公歸國為君，重賞群臣, 唯獨忘記了拯救他性命的義士介子推。後來國王想起此事，派人上山尋找這位救命恩人，但介子推不願誇功爭寵，拒絕出山。文公聽從進諫，放火燒山逼介子推露面，未想到最後發現介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下。國王非常內疚和後悔，下令紀念這位恩人，每年這個日子嚴禁生火，人們只吃冷食。這個習慣從此流傳下來，人們祭掃先人的日子也就成為了“寒食節”。這個故事告訴我們人類的一個通性：一方面，需要的時候我們可以忠心耿耿，做出犧牲，但另一方面，我們也容易淡忘而疏忽了忠於我們並慷慨幫助過我們的人。我是在貴陽趕上清明節的，主人應我的要求將我領到該市一家主要的陵園觀看節日活動。著實是大開眼界了，只見前來祭掃的人群絡繹不絕，他們將食物和錢幣（大張的假幣）等祭品擺放在墳前，點燃香燭，燃放鞭炮，空氣中瀰漫著濃烈的香火和硝煙的氣味。人們在墓前或跪或立，面對篆刻著先人姓名和生卒年月的墓碑喃喃禱告。引起我特別注意的是陵園的構成：山坡頂上是高檔區，每座墳墓上面都立著死者的石雕頭像，非同一般；第二部分下葬的是身份較次但還算體面的死者，第三部分則歸相當於中等階級的普通人了。給我們開車的司機，他母親幾個月前剛剛去世，我問他母親的墳墓在哪裡，他二話不說，將我們帶上一條崎嶇小道，來到鄰近一個山頭，一看是完全不同的一番景象。階級的劃分何其明顯，我頗為驚訝。人生在世的社會結構是有差別的，但人死後也要分三六九等，這就奇怪了。我想，一個尊重人人平等的國家，對已經過世的人也是應當同等對待的。假如我沒有說錯，中國社會的等級根源太深，一時間難以根除，雖說誰是受尊敬的人、誰在社會中的地位更加重要，觀念已經改變。現在沒有了皇帝，但官僚等級依然存在。2010年3月末在上海，碰到一些初次從以色列來到上海的朋友，他們要求我給他們當旅遊嚮導，這時正好快到清明節了，我就建議他們到時候去現場看看中國人掃墓的熱鬧情景。我們因有別的事情先到青島去了，留下他們在上海，但後來得知，他們錯過了清明掃墓的機會，據他們說，跟誰也打聽不到要去的地方。也難怪，對老外來說，墓地並不是一個遊覽的目的地。我們自己倒是在青島趕上了清明節的活動。我們來到郊外一片墓地，看人們熙來襄往，在自家先人的墳墓面前擺放上食品鮮花，點燃香火，為去世了的親人虔誠禱告。有人看見我們這些老外，頗為好奇，問我們來幹什麼，我告訴他們說，哈爾濱有我們祖父的墳墓，趁清明節這個機會，我們就地到這裡的陵園來，也是為了給我們的先人寄託懷念和敬意。這一番話，拉近了我們和對話人之間的距離，好像我們都是在同一個世界上，為在另一個世界裡的共同親人在天之靈祝福。

  中國人和猶太人之間的一大共同點就是懷念和尊敬去世的先人。活著的人和死去的人之間的感情聯繫，正是過去的歷史和現在的現實之間的粘結劑。我們尊敬我們的前人，正是尊敬歷史和悠久的文化，尊敬將中國人和猶太人聯結在一起的紐帶。少數民族節日 瑰麗的多元文化我想，不接觸中國的少數民族，不參加中國少數民族的節日，就不會真正了解中國。中國地域遼闊，人口眾多，匯聚著許多少數民族，這是由包括漢族在內的56個不同民族組成的大家庭。在這個多民族的大家庭中，少數民族占全國人口的8％，漢族占人口的比例為92％。但是，只占人口8％ 的少數民族卻給整個民族大家庭增添了特別的色彩。長城、故宮、天壇、頤和園以及其他著名的名勝古蹟，固然是不可不看的，這是中國源遠流長的歷史文化的重要組成部分。但要全面了解中國多姿多彩的面貌，你還得深入到各省市地方，深入到少數民族地區，親身體驗中國這個偉大文化大熔爐的燦爛光輝，其中包括少數民族奇麗的節日。至少對像我這樣一個老外來說，參加少數民族的節日，了解他們的生活方式，是一種莫大的樂趣和很有教益的體驗。雲南是中國少數民族齊聚一堂的縮影。全省居住著26個少數民族，占全國56個民族數目的幾乎一半。少數民族的節日，有許多都可以在雲南省看到。到雲南就必須到麗江，那裡有非常值得欣賞和了解的寶貴古文化遺產，一種可以稱為遠古少數民族文化的活化石，充滿魅力的鮮活的納西族東巴文化。最有意思的是東巴古代文字 象形文字，這種文字不是用字符而是用繪畫表達事物的意思。這是世界上唯一現存的圖形文字，但東巴人大多數都不會讀不會寫，唯一會用圖形文字的只有東巴教士。常說男強女弱，這在麗江就不對了, 在麗江，當家的是婦女而不是男人。沿著狹窄的街道，你看到的都是婦女，下午來到老城的中心廣場，你還會有幸碰到她們跳舞。婦女的服裝特別有趣，結婚前他們穿著各式各樣的服裝甚至牛仔褲，但結婚以後只能穿傳統服裝了。我們到過麗江5次，也許我們還會去第六次第七次。如果有人問我，到過北京和上海，第三個該去的地方是哪裡，我會毫不猶豫地回答說：“雲南，一定不要錯過麗江。”麗江是聯合國科教文組織授予“世界文化遺產保護城市”稱號的中國唯一城市。彝族火把驅魔在雲南，彝族火把節是少數民族當中最盛大的一個節日，這是彝族同胞的傳統新年。火把節是在中國農曆6月下旬，相當於公曆7至8月，共舉辦三天 ，村上各家各戶宰殺牲口，祭拜天地， 彝族男女老少傾家出動，匯集在村頭寨邊的廣場，舉辦各種慶祝活動。這裡有精彩的民族競技表演，你不必專門跑到西班牙去看鬥牛， 到雲南參加火把節就足夠了， 你也用不著上美國去欣賞摔跤比賽，你可以在這裡看到這種激烈競技。我有幸到過這裡，平生第一次看到不是在體育場而是在野地里舉行鬥牛，看到不是在賽台上而是在光禿的野地里舉行的男子摔跤。彝族火把節以石林和楚雄兩地最為隆重， 到了晚上，人們集中到村頭的廣場上，點燃火把，燒起一堆堆篝火, 盡情歡歌跳舞 ，通宵達旦 ，以示驅魔除害，祈求豐收和幸福。 穿著華麗民族服裝的彝族青年男女，圍著熊熊燃燒的篝火，放聲歌唱，翩翩起舞。 彝族男女青年也趁這個美好的節日選擇情侶，在篝火堆旁，在夜幕底下相識和談情說愛。在昆明石林風景區，你可以看到數以萬計的中外遊客前來與當地的彝族人民一道，手持火把，把整個大地照得通紅透亮 。彝族多數生活在山區和半山區，是旱地作物民族，刀耕火種，一年四季都有火伴隨著他們，無論生產、生活都離不開火，火塘里的火苗一年到頭不熄滅，其民族性格像火一樣剛強、粗獷、強悍。彝族人相信，火具有超人的力量，能夠擊退魔鬼，驅趕惡煞。一次到雲南訪問，參加彝族的火把節， 看到每家每戶門前都點燃著火把，村子中央立著的一支最大火把竟有20米高。