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其六，秦滅六國之前六十五年（前286），齊湣王伐滅宋國。因此秦始皇盡燒六國史書之前，宋國史早已亡佚殆盡。《史記》雖有《宋世家》，但其春秋階段可以參考儒書《春秋》、《左傳》而基本完整，其戰國階段由於史料不足而殘缺錯訛。《戰國策》雖有《宋衛策》，然而後世學者大多憑藉《史記》的錯訛紀年，予以錯誤系年。六國史的殘缺錯訛尚且乏人釐正復原，不屬七雄的宋國史更加無人釐正復原。
其實宋國是七雄之外的最大千乘之國，宋康王拓地三百里，號稱“五千乘勁宋”，又是居於天下之中的前朝遺邦。東之強齊，南之強楚，西之強秦，北之強魏和強趙，為了代周為王而分從四方問鼎中原，無法繞開宋國。只要深入疏理殘存史料，宋國史就能大致釐正復原。
其七，戰國中期的合縱連橫，導致反間之事頻繁。比如楚懷王派遣昭滑使越反間而相越，最終滅越。趙武靈王派遣樓緩使秦反間而相秦，最終破秦。秦昭王派遣呂禮奔齊反間，導致孟嘗君罷免齊相而轉任魏相，放棄合縱伐秦而轉為合縱伐齊。燕昭王派遣蘇秦使齊反間而相齊，最終滅宋破齊。反間之事，原本極端隱秘，當時已經知者極少，秦火漢黜之後更加鮮為人知。蘇秦為燕使齊反間，則是最為隱秘又最為重大的戰國秘史，司馬遷、劉向全然不知，因此《史記》、《戰國策》誤將蘇秦移前三十年，變成張儀師弟，共同師從子虛烏有的鬼谷子。
1973年，長沙馬王堆漢墓出土了《戰國縱橫家書》。全書二十七篇，除了九篇附錄，十八篇是蘇秦遺稿，均為蘇秦遊說陳軫、燕昭王、齊湣王、魏昭王、秦昭王、趙惠文王、齊相孟嘗君田文、趙相奉陽君李兌、秦相穰侯魏冉的對話記錄和信件底稿。第四篇是齊伐宋第二年（前287），蘇秦在齊致燕昭王的密信，詳盡回顧了為燕反間至此十五年（前301-前287）的過程細節，力辯自己從未叛燕忠齊。蘇秦遺稿足以糾正《史記》、《戰國策》關於蘇代、蘇秦、蘇厲三兄弟的種種謬誤（誤以蘇秦為兄，蘇代為弟），足以揭破蘇秦為燕反間十八年（前301-前284）的驚人秘史。然而整理者囿於《史記》的錯訛紀年，未能對《戰國縱橫家書》做出正確排序、精確係年和合理解讀。至今四十年，其他學者也未深入研究，致使重大考古發掘遲遲沒有兌現重大價值。
其八，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，導致百家著作亡佚殘缺，道家著作也不例外。因此《關尹子》、《列子》、《子華子》亡佚（或許包括楊朱之書），《文子》真偽雜陳。儒家官學僅對《老子》、《莊子》難以剿滅，只能先篡改到面目全非，再反注到反轉宗旨。傳承泰道、反對權謀的真《老子》，於是變成了鼓吹否術、宣揚權謀的偽《老子》。拒絕臣服、反對混世的真《莊子》，於是變成了鼓吹臣服、宣揚混世的偽《莊子》。
1973年，湖南長沙馬王堆漢墓出土了《老子》帛書。1993年，湖北荊門郭店戰國墓出土了《老子》竹簡。足以證明今本《老子》的關鍵字句，多被後儒篡改。然而眾多學者囿於竊據權威兩千年的偽老學成心，未能深入研究馬王堆、郭店《老子》，致使重大考古發掘遲遲沒有兌現重大價值。偽老學、偽莊學至今竊據權威，毒害天下。
其九，伏羲畫六十四卦，並予命名，乃是中華文明黎明時期的初始史實，中華民族“開天闢地”（認知天地本質，確立天地之道）的根本史實，因而夏代《連山》、商代《歸藏》、周代《周易》均有六十四卦及其卦名。由於周之滅商、孔子從周、獨尊儒術等等一系列重大歷史事變，無不導致《周易》取代《連山》、《歸藏》，因此秦火漢黜之後《連山》、《歸藏》亡佚。西晉咸寧五年（279年），汲郡魏襄王墓出土了《歸藏》（孔子得之於宋，子夏攜之至魏），包括六十四卦及其卦名，因其危及《周易》、《易傳》權威，唐宋以後再次亡佚（同時出土的魏史《竹書紀年》，因其危及《史記》權威，也在唐宋以後亡佚。僅有價值最小的小說《穆天子傳》，因其不會危及官學權威，獨存至今）。此後國人仍然盲信積非成是的權威謊言，以為編纂《周易》的周文王始疊八卦為六十四卦，始定六十四卦卦名；不知中華第一聖山泰山之名，取自伏羲泰卦；不知儒家官學以《周易》、《易傳》為權威根據而鼓吹的廟堂否術“天尊地卑，君尊臣卑”，違背《連山》、《歸藏》、《老子》、《莊子》一脈相承的伏羲泰道“天柔地剛，君柔臣剛”。
1993年，湖北王家台秦墓出土了《歸藏》竹簡，包括六十四卦及其卦名。至今二十年，仍未整理出版，遑論深入研究，致使重大考古發掘遲遲沒有兌現重大價值。國人仍把《周易》視為中華真道的至高寶典，不知《周易》實為中華偽道的終極根據，不知《周易》打開了兩千年廟堂黑暗的潘多拉之盒。正如鼓吹《周易》偽道的《易傳》所言，“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，形而上的兩千年悖道“道統”，導致了形而下的兩千年悖道“政統”。中華民族失典忘祖兩千年，無法認祖歸宗，只能認賊作父，盲信“孔子登泰山而小天下”，盲信“皇帝封泰山而得天下”，有眼不識泰山。
獨一無二的戰國時代，奠定了此後兩千年中國文化的一切獨特性，催生了作為中國思想根源的諸子百家，造就了高居先秦絕頂的莊子，所以我把研究戰國視為研究百家的前提，又把研究百家視為研究莊子的前提。由於戰國史殘缺錯訛，疑難重重，因此我研究戰國史的時間精力，超過研究百家書和《老子》、《莊子》。潛心戰國三十年，反覆研究了無數歷史疑案，只要新見不能驗於所有戰國史殘片、百家書殘片，立刻推倒重來。積累多年而不敢輕率發表的大量筆記，成了撰寫本書的重要準備。
其實宋國是七雄之外的最大千乘之國，宋康王拓地三百里，號稱“五千乘勁宋”，又是居於天下之中的前朝遺邦。東之強齊，南之強楚，西之強秦，北之強魏和強趙，為了代周為王而分從四方問鼎中原，無法繞開宋國。只要深入疏理殘存史料，宋國史就能大致釐正復原。
其七，戰國中期的合縱連橫，導致反間之事頻繁。比如楚懷王派遣昭滑使越反間而相越，最終滅越。趙武靈王派遣樓緩使秦反間而相秦，最終破秦。秦昭王派遣呂禮奔齊反間，導致孟嘗君罷免齊相而轉任魏相，放棄合縱伐秦而轉為合縱伐齊。燕昭王派遣蘇秦使齊反間而相齊，最終滅宋破齊。反間之事，原本極端隱秘，當時已經知者極少，秦火漢黜之後更加鮮為人知。蘇秦為燕使齊反間，則是最為隱秘又最為重大的戰國秘史，司馬遷、劉向全然不知，因此《史記》、《戰國策》誤將蘇秦移前三十年，變成張儀師弟，共同師從子虛烏有的鬼谷子。
1973年，長沙馬王堆漢墓出土了《戰國縱橫家書》。全書二十七篇，除了九篇附錄，十八篇是蘇秦遺稿，均為蘇秦遊說陳軫、燕昭王、齊湣王、魏昭王、秦昭王、趙惠文王、齊相孟嘗君田文、趙相奉陽君李兌、秦相穰侯魏冉的對話記錄和信件底稿。第四篇是齊伐宋第二年（前287），蘇秦在齊致燕昭王的密信，詳盡回顧了為燕反間至此十五年（前301-前287）的過程細節，力辯自己從未叛燕忠齊。蘇秦遺稿足以糾正《史記》、《戰國策》關於蘇代、蘇秦、蘇厲三兄弟的種種謬誤（誤以蘇秦為兄，蘇代為弟），足以揭破蘇秦為燕反間十八年（前301-前284）的驚人秘史。然而整理者囿於《史記》的錯訛紀年，未能對《戰國縱橫家書》做出正確排序、精確係年和合理解讀。至今四十年，其他學者也未深入研究，致使重大考古發掘遲遲沒有兌現重大價值。
其八，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，導致百家著作亡佚殘缺，道家著作也不例外。因此《關尹子》、《列子》、《子華子》亡佚（或許包括楊朱之書），《文子》真偽雜陳。儒家官學僅對《老子》、《莊子》難以剿滅，只能先篡改到面目全非，再反注到反轉宗旨。傳承泰道、反對權謀的真《老子》，於是變成了鼓吹否術、宣揚權謀的偽《老子》。拒絕臣服、反對混世的真《莊子》，於是變成了鼓吹臣服、宣揚混世的偽《莊子》。
1973年，湖南長沙馬王堆漢墓出土了《老子》帛書。1993年，湖北荊門郭店戰國墓出土了《老子》竹簡。足以證明今本《老子》的關鍵字句，多被後儒篡改。然而眾多學者囿於竊據權威兩千年的偽老學成心，未能深入研究馬王堆、郭店《老子》，致使重大考古發掘遲遲沒有兌現重大價值。偽老學、偽莊學至今竊據權威，毒害天下。
其九，伏羲畫六十四卦，並予命名，乃是中華文明黎明時期的初始史實，中華民族“開天闢地”（認知天地本質，確立天地之道）的根本史實，因而夏代《連山》、商代《歸藏》、周代《周易》均有六十四卦及其卦名。由於周之滅商、孔子從周、獨尊儒術等等一系列重大歷史事變，無不導致《周易》取代《連山》、《歸藏》，因此秦火漢黜之後《連山》、《歸藏》亡佚。西晉咸寧五年（279年），汲郡魏襄王墓出土了《歸藏》（孔子得之於宋，子夏攜之至魏），包括六十四卦及其卦名，因其危及《周易》、《易傳》權威，唐宋以後再次亡佚（同時出土的魏史《竹書紀年》，因其危及《史記》權威，也在唐宋以後亡佚。僅有價值最小的小說《穆天子傳》，因其不會危及官學權威，獨存至今）。此後國人仍然盲信積非成是的權威謊言，以為編纂《周易》的周文王始疊八卦為六十四卦，始定六十四卦卦名；不知中華第一聖山泰山之名，取自伏羲泰卦；不知儒家官學以《周易》、《易傳》為權威根據而鼓吹的廟堂否術“天尊地卑，君尊臣卑”，違背《連山》、《歸藏》、《老子》、《莊子》一脈相承的伏羲泰道“天柔地剛，君柔臣剛”。
1993年，湖北王家台秦墓出土了《歸藏》竹簡，包括六十四卦及其卦名。至今二十年，仍未整理出版，遑論深入研究，致使重大考古發掘遲遲沒有兌現重大價值。國人仍把《周易》視為中華真道的至高寶典，不知《周易》實為中華偽道的終極根據，不知《周易》打開了兩千年廟堂黑暗的潘多拉之盒。正如鼓吹《周易》偽道的《易傳》所言，“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，形而上的兩千年悖道“道統”，導致了形而下的兩千年悖道“政統”。中華民族失典忘祖兩千年，無法認祖歸宗，只能認賊作父，盲信“孔子登泰山而小天下”，盲信“皇帝封泰山而得天下”，有眼不識泰山。
獨一無二的戰國時代，奠定了此後兩千年中國文化的一切獨特性，催生了作為中國思想根源的諸子百家，造就了高居先秦絕頂的莊子，所以我把研究戰國視為研究百家的前提，又把研究百家視為研究莊子的前提。由於戰國史殘缺錯訛，疑難重重，因此我研究戰國史的時間精力，超過研究百家書和《老子》、《莊子》。潛心戰國三十年，反覆研究了無數歷史疑案，只要新見不能驗於所有戰國史殘片、百家書殘片，立刻推倒重來。積累多年而不敢輕率發表的大量筆記，成了撰寫本書的重要準備。