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在交代後事時，劉備哀婉地告訴諸葛亮：“你的能力比曹丕高十倍，一定能安定我國，成就大業。如果我的兒子可以輔佐，那就輔佐，倘若不行，你便取而代之。”
諸葛亮流淚回答：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”
劉備的這段託孤之言，歷來都有正反兩面的解釋，有人說這是君臣相互信賴的最佳典範，也有人說劉備臨死前還不忘耍心眼兒，迫使諸葛亮不敢動謀篡的念頭。
筆者在這裡就不湊這個熱鬧了，不過翻閱三國史料，類似這樣的託孤，在當時還是滿流行的，孫策託孤張昭跟周瑜、劉表託孤劉備時，都說過類似的話，現在輪到劉備託孤，他這麼說一點都不奇怪。
至於劉禪，這位未來的大漢皇帝，蜀中最高統治者，那年已經十七歲了。不過他顯然是個很低調的孩子，自從被趙雲從孫夫人手上奪回來之後，我們就對他的人生一無所知。
理論上，劉禪應該從成都到永安見他老爸最後一面，站在病床前聽父親說出臨終遺言，或是身為帝國君主才能夠知曉的國家機密，但史料上並未記載這感人的一幕，我們也不排除劉禪從頭到尾都留鎮成都，沒去永安，劉備最後的吩咐是透過一道遺詔送到劉禪手上這種可能。
說是遺詔，倒更像是一封家書。
開頭劉備先是交代了自己的身體情況（初疾但下痢耳，後轉雜他病），並告訴劉禪：“我活到六十三歲，已經夠本了，放不下的只有你們兄弟。聽射援先生說，諸葛丞相最近常常誇獎你的智識和氣量，說你已逐漸成長起來了，果真是這樣，那我還有什麼不放心的？你要繼續努力！”
接著，便說出了那句被後世引用了無數次的名言：“只要是錯誤，再小也不要犯，只要是善，即便是小善，也要做（‘勿以惡小而為之，勿以善小而不為’），要知道，唯有賢德才能服人，你老爸我德行不夠，千萬不要學。你要多讀《漢書》、《禮記》，有空再讀《諸子》、《六韜》、《商君書》等，可以增長知識。我聽說丞相手抄了一套《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》，但還沒讀過就在路上遺失了，你可以再讓丞相抄一份。”
從這份遺詔中，可以看出劉備是個很注重下一代教育的人（這與他的母親相似）。他給劉禪開出的書單，和當年孫權給呂蒙開的書單相近，包括了史書跟兵書，對於生存在亂世的人來說，政治與軍事是求生的不二法門。
稍有不同的是，劉禪註定要當皇帝，因此劉備的書單中多了《商君書》和《禮記》兩部，前者是法家經典，帝王學的基礎，後者則是儒家制度的闡述。而他著重提到的諸葛亮那些所謂的手抄本，一概是法家經典，由此可見以法家的理論治國，算是劉備與諸葛亮共同的理念。
囑咐完太子，劉備又記掛起另外兩個兒子，魯王劉永跟梁王劉理。這兩個孩子，年紀不詳，總之小於劉禪。劉備在臨終前將劉永叫到床前，吩咐他：“我死了以後，你們要將丞相當成父親對待，好好聽丞相的話。”
交代完這一切後，劉備終於可以瞑目了。
許多與他同一時代的大人物早已化為塵土，在歷史的洪流中安息，如今終於該輪到他了。在彌留之際，他或許會回憶起幽州的漫天風沙、家門口的那棵大桑樹、黃河岸邊萬頭攢動的黃巾難民、許都中送往迎來的高官顯貴、襄陽城內的歌舞昇平、長江上的熊熊火光，以及他曾經擁有卻最終失去的親人與夥伴。
這世間，還有什麼值得我留戀的嗎？我父親早亡，家境貧寒，與母親織席販履度日；後黃巾亂世，我趁勢崛起，手下有一批至死不渝的忠志之士相隨；我雖一生遭遇頗多挫折，最終卻能成就大業！
是啊！還有什麼值得我留戀的嗎？
是啊！生前沉浮榮辱，後世自有人來評說，此生我已無憾！
劉備終於可以瞑目了，在過去的半個世紀中，他躲過了無數次死神的召喚，但這次他不準備再逃了。
蜀漢章武三年（公元223年）四月二十五日，劉備結束了他波瀾壯闊的一生，崩於永安宮，享年六十三歲，諡號昭烈。
故事並未結束。
身後之事
劉備死後葬於何處略有爭議，有一說認為劉備就葬在白帝城，也有說法是葬在江州，不過依照《三國志》的記載，劉備四月二十五日過世之後，棺木在五月運回成都，停棺百日之後，在八月下葬城郊的惠陵。
和劉備一同下葬的還有劉禪的生母甘夫人，她於十年前逝於荊州，葬於南郡，劉備過世的前一年才將她遷葬至蜀中。現在劉備也過世了，於是群臣奏請後主劉禪，將夫妻二人合葬，追諡劉備為昭烈皇帝，甘夫人為昭烈皇后。
舊事完結，新時代來臨。
這個新時代，我們可稱其為“後劉備時代”，或是“武侯時代”，更多的人喜歡使用後者。
新任蜀漢帝國皇帝劉禪在成都登基，改年號為建興，以張飛的女兒為皇后，以吳懿的妹妹穆皇后為皇太后。在這位新皇帝的四周，有他老爸所留下來的四大護法（都督），捍衛著他廣大的疆土。
北方：
都督漢中的仍舊是劉備的愛將，漢中太守、鎮北將軍魏延。新皇帝沒有升他的官，而是另賜給他都亭侯的爵位，讓他繼續擔負川北防守的重責大任。在漢中和魏延一起奮鬥的還有國舅吳懿，他仍掛著討逆將軍、關中都督的招牌。
諸葛亮流淚回答：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”
劉備的這段託孤之言，歷來都有正反兩面的解釋，有人說這是君臣相互信賴的最佳典範，也有人說劉備臨死前還不忘耍心眼兒，迫使諸葛亮不敢動謀篡的念頭。
筆者在這裡就不湊這個熱鬧了，不過翻閱三國史料，類似這樣的託孤，在當時還是滿流行的，孫策託孤張昭跟周瑜、劉表託孤劉備時，都說過類似的話，現在輪到劉備託孤，他這麼說一點都不奇怪。
至於劉禪，這位未來的大漢皇帝，蜀中最高統治者，那年已經十七歲了。不過他顯然是個很低調的孩子，自從被趙雲從孫夫人手上奪回來之後，我們就對他的人生一無所知。
理論上，劉禪應該從成都到永安見他老爸最後一面，站在病床前聽父親說出臨終遺言，或是身為帝國君主才能夠知曉的國家機密，但史料上並未記載這感人的一幕，我們也不排除劉禪從頭到尾都留鎮成都，沒去永安，劉備最後的吩咐是透過一道遺詔送到劉禪手上這種可能。
說是遺詔，倒更像是一封家書。
開頭劉備先是交代了自己的身體情況（初疾但下痢耳，後轉雜他病），並告訴劉禪：“我活到六十三歲，已經夠本了，放不下的只有你們兄弟。聽射援先生說，諸葛丞相最近常常誇獎你的智識和氣量，說你已逐漸成長起來了，果真是這樣，那我還有什麼不放心的？你要繼續努力！”
接著，便說出了那句被後世引用了無數次的名言：“只要是錯誤，再小也不要犯，只要是善，即便是小善，也要做（‘勿以惡小而為之，勿以善小而不為’），要知道，唯有賢德才能服人，你老爸我德行不夠，千萬不要學。你要多讀《漢書》、《禮記》，有空再讀《諸子》、《六韜》、《商君書》等，可以增長知識。我聽說丞相手抄了一套《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》，但還沒讀過就在路上遺失了，你可以再讓丞相抄一份。”
從這份遺詔中，可以看出劉備是個很注重下一代教育的人（這與他的母親相似）。他給劉禪開出的書單，和當年孫權給呂蒙開的書單相近，包括了史書跟兵書，對於生存在亂世的人來說，政治與軍事是求生的不二法門。
稍有不同的是，劉禪註定要當皇帝，因此劉備的書單中多了《商君書》和《禮記》兩部，前者是法家經典，帝王學的基礎，後者則是儒家制度的闡述。而他著重提到的諸葛亮那些所謂的手抄本，一概是法家經典，由此可見以法家的理論治國，算是劉備與諸葛亮共同的理念。
囑咐完太子，劉備又記掛起另外兩個兒子，魯王劉永跟梁王劉理。這兩個孩子，年紀不詳，總之小於劉禪。劉備在臨終前將劉永叫到床前，吩咐他：“我死了以後，你們要將丞相當成父親對待，好好聽丞相的話。”
交代完這一切後，劉備終於可以瞑目了。
許多與他同一時代的大人物早已化為塵土，在歷史的洪流中安息，如今終於該輪到他了。在彌留之際，他或許會回憶起幽州的漫天風沙、家門口的那棵大桑樹、黃河岸邊萬頭攢動的黃巾難民、許都中送往迎來的高官顯貴、襄陽城內的歌舞昇平、長江上的熊熊火光，以及他曾經擁有卻最終失去的親人與夥伴。
這世間，還有什麼值得我留戀的嗎？我父親早亡，家境貧寒，與母親織席販履度日；後黃巾亂世，我趁勢崛起，手下有一批至死不渝的忠志之士相隨；我雖一生遭遇頗多挫折，最終卻能成就大業！
是啊！還有什麼值得我留戀的嗎？
是啊！生前沉浮榮辱，後世自有人來評說，此生我已無憾！
劉備終於可以瞑目了，在過去的半個世紀中，他躲過了無數次死神的召喚，但這次他不準備再逃了。
蜀漢章武三年（公元223年）四月二十五日，劉備結束了他波瀾壯闊的一生，崩於永安宮，享年六十三歲，諡號昭烈。
故事並未結束。
身後之事
劉備死後葬於何處略有爭議，有一說認為劉備就葬在白帝城，也有說法是葬在江州，不過依照《三國志》的記載，劉備四月二十五日過世之後，棺木在五月運回成都，停棺百日之後，在八月下葬城郊的惠陵。
和劉備一同下葬的還有劉禪的生母甘夫人，她於十年前逝於荊州，葬於南郡，劉備過世的前一年才將她遷葬至蜀中。現在劉備也過世了，於是群臣奏請後主劉禪，將夫妻二人合葬，追諡劉備為昭烈皇帝，甘夫人為昭烈皇后。
舊事完結，新時代來臨。
這個新時代，我們可稱其為“後劉備時代”，或是“武侯時代”，更多的人喜歡使用後者。
新任蜀漢帝國皇帝劉禪在成都登基，改年號為建興，以張飛的女兒為皇后，以吳懿的妹妹穆皇后為皇太后。在這位新皇帝的四周，有他老爸所留下來的四大護法（都督），捍衛著他廣大的疆土。
北方：
都督漢中的仍舊是劉備的愛將，漢中太守、鎮北將軍魏延。新皇帝沒有升他的官，而是另賜給他都亭侯的爵位，讓他繼續擔負川北防守的重責大任。在漢中和魏延一起奮鬥的還有國舅吳懿，他仍掛著討逆將軍、關中都督的招牌。