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第三部分:關於塔的記載世界上最古老的文明（圖）7
尼布甲尼撒統治時期,美索不達米亞文明再度繁榮,但只能算作迴光返照.
1911年,三位年輕的考古學家到一位英國領事家做客,女主人威尼弗萊德.芳塔納夫人接待了他們.芳塔納夫人喜歡畫畫,她在日記里寫到"三個人都能夠成為出色的模特".大衛.賀加斯、T.E.勞倫斯和蘭納德.伍萊就是這三個人.後來有人問起芳塔納夫人對那一次會見有何印象.她說:"勞倫斯一直引起我的注意."當時勞倫斯已頗有聲名.但同時在英國領事家做客的一位敘利亞人卻持不同的看法,他說:"那個年輕的勞倫斯讓人十分不愉快.伍萊先生就不大一樣了,他才是見過世面的人物,是位真正的紳士."過了很久,到了1927年、1928年,這個"真正的紳士"已年屆47歲,才開始發掘幼發拉底河上的烏爾原址.傳說烏爾是亞伯拉罕的故鄉.不久,他就獲得了豐碩的成果,大批蘇美爾人的遺物被發現了."烏爾國王陵墓"被他發現了,裡面有大量珍貴的文物,其中黃金製品也不少,但更為重要的是這個發現大大豐富了與巴比倫古代史有關的史料,這一時期的人類早期文明被展現得更加有聲有色了.在大批出土文物中,有兩件最為重要,一件為蘇美爾女王頭飾,一件為鑲嵌的"烏爾旗".這個發現使《聖經》中另一則著名故事得到了證實,對了解人類早期歷史有著重要的意義.此外,伍萊找到的一處遺蹟說明了5000年前的喪葬習慣,這種做法說起來可怕,而此前卻無人知曉.依照考古發掘的慣例,伍萊在烏爾的土丘處開始挖掘壕溝.挖到38英尺深時,挖到一層灰燼、爛磚、膠泥碎片和廢土.就是在這一層爛土層中,當年的烏爾人給他們的統治者挖掘墓葬.在淑巴德女王墓里找到了大量陪葬品,除了黃金器皿之外,還有兩條幼發拉底河上的船隻模型,一隻是銀制的,一隻是銅製的,每隻長約2英尺.在這墓葬里發現了女王頭飾.這頭飾是一具厚假髮,由大青石和光玉髓製作的三個花環排在上面,最下面的花環套著幾隻金圈,幾片金制的山毛櫸葉墜在當中的那隻金圈上,幾片直立的金制柳葉的花朵點綴在最上面的那隻花環上.一把用金花和大青石鑲嵌的五齒梳子插在假髮頂上.螺旋金絲裝飾在太陽穴兩側,半月形大金耳環墜在耳輪上.戴著頭飾的淑巴德女王的頭被凱薩琳.伍萊作出了一個模型.按照稍晚的陶瓷做出了髮型,假髮的尺寸是根據頭飾上的金絛測定的.現在這個頭模型在費城賓夕法尼亞博物館展出,四千多年前高超的金屬加工技術水平被它真實地表現出來了.烏爾國王墓葬中出土的文物,有些完全可以放在卡梯爾的商店裡出賣.那面所謂的"烏爾旗"的鑲嵌品包含著十分豐富的歷史資料.它包括了兩個長方形圖案,每個大概22英寸長11英寸寬,另有三角形突出部分兩塊,用的時候用一根竿子挑起來在隊伍中前進.在木底上,用瀝青粘貼珍珠母、貝殼和大青石做出了幾排人形.古埃及大地主蒂的墓室里的壁畫十分精美,馬利耶特從中提取了與古埃及人生活有關的許多知識,儘管這面烏爾旗遜色很多,但還是給伍萊提供了5000年前的烏爾城和當時社會的許多情況.首先,這面烏爾旗表現的是一次宴會場面,能夠看到服飾和用品;其次,有一群牽著牲畜的農夫和僕人,能夠看出當時飼養了哪些家畜;第三,出現一群俘虜和一隊戰士,當時使用的甲冑和武器在其中有所表現;最後,有幾輛戰車,說明在公元前4000年蘇美爾人已經創造了戰車,後來從巴比倫、亞述、波斯到馬其頓那些龐大的王國,沒有哪一個不是依靠這樣的戰車打出來的,也沒有哪一個不是被這樣的戰車碾碎的.
第三部分:關於塔的記載世界上最古老的文明（圖）8
接下來,一件令人毛骨悚然的事情被伍萊發現了:在烏爾國王陵墓里,除了埋葬著國王和王后之外還有一些屍體,看起來使用了大規模的生人殉葬制度.一間墓室有幾具帶有銅盔和銅矛的屍體,應當是國王的侍衛;另一間墓室的一頭擺放著九名宮女的屍骨,華麗的金頭飾還戴在頭上,大概是參加國王安葬儀式時使用的.兩輛戰車停放在陵墓的入口處,馭手的骨骼在裡面,飼養員的屍骨躺在牛骨旁邊.在淑巴德女王的陵墓中,伍萊發現許多宮女的屍骨排成平行的兩行.一具男屍躺在宮女行列的一端,手臂還穿在豎琴里.他是王宮裡的豎琴手.豎琴已碎,琴上的牛頭是用黃金和大青石製作的.看來豎琴手臨死時還緊握住琴頭.女王的屍床兩頭各蹲著一個宮女.這一切可以用一句話來解釋,那就是當年這裡進行了規模龐大的生人殉葬活動.伍萊發掘的就是生殉的現場,生殉儀式可能是由僧侶主持的,其用意是為了證明國王的神聖.從這些重要發現中,伍萊得出了什麼樣的結論呢?他寫道:"有關這種生人殉葬的記載,歷史典籍中找不出,考古學家也從來沒有發現過半點遺蹟說明這種習慣在古時或後來存在過.假如像我前面所說,為了神化國王才這樣做,那麼,在極為漫長的歷史時期,再大的神也未曾使用過這樣的禮儀.後來這種禮儀的廢除也許正好說明烏爾陵墓的古老."
在對蘇美爾人的古代歷史作進一步探究的欲望驅使下,伍萊接著就展開了深層的、有步驟的發掘.在大約四十英尺深的地方,他挖到了黏土層,黏土中沒有任何殘跡,土層厚度不低於8.2英尺.顯然,這裡是沖積層.對此地質學家應當有最清楚的解釋.一定有一個時期整個蘇美爾地區為洪水所淹,才能造就8.1英尺厚的黏土沖積層.可以設想當時霪雨連綿不斷,伴著狂風,幼發拉底—底格里斯河的大浪衝上了河岸.總之,如同《聖經.創世記》所載,洪水把山谷淹沒了,"那一天,大淵的泉源都裂開了,天上的窗戶也敞開了.40個日夜降大雨於地上……水勢浩大,在地上共150天".這時伍萊認為大概可以作出一項十分重大的推斷.他考慮到《聖經》中的這個故事和《吉爾伽美什史詩》的內容一致,而《吉爾伽美什史詩》比《聖經》古老得多.他也翻查了蘇美爾歷代國王的名字（洪水來了,水退之後上帝降生了國王）,而且還聯想到美索不達米亞出土的古蹟,不止一次地使古老傳說和《聖經》故事得到了證實.根據上述一切,他以為他發現的黏土層必定是《聖經.創世記》所說的洪水造成的.洪水層儘管演繹成了神話,當然也沒有隻留下烏特—那匹什提即挪亞一家從而毀滅了全人類.幼發拉底河和底格里斯河向來就是定期泛濫的,上面講述的洪水不過是十分嚴重的一次泛濫罷了!伍萊認為他發掘的烏爾陵墓是屬於公元前4000年的墓葬.在這批文物被他發現之前,神話和傳說就是人們對於這個階段的古代歷史的知識,而伍萊把這截古代歷史知識空白填充了.這個時期的一個國王后來又被他證實確有其人,這是人類歷史上最早的國王之一.
尼布甲尼撒統治時期,美索不達米亞文明再度繁榮,但只能算作迴光返照.
1911年,三位年輕的考古學家到一位英國領事家做客,女主人威尼弗萊德.芳塔納夫人接待了他們.芳塔納夫人喜歡畫畫,她在日記里寫到"三個人都能夠成為出色的模特".大衛.賀加斯、T.E.勞倫斯和蘭納德.伍萊就是這三個人.後來有人問起芳塔納夫人對那一次會見有何印象.她說:"勞倫斯一直引起我的注意."當時勞倫斯已頗有聲名.但同時在英國領事家做客的一位敘利亞人卻持不同的看法,他說:"那個年輕的勞倫斯讓人十分不愉快.伍萊先生就不大一樣了,他才是見過世面的人物,是位真正的紳士."過了很久,到了1927年、1928年,這個"真正的紳士"已年屆47歲,才開始發掘幼發拉底河上的烏爾原址.傳說烏爾是亞伯拉罕的故鄉.不久,他就獲得了豐碩的成果,大批蘇美爾人的遺物被發現了."烏爾國王陵墓"被他發現了,裡面有大量珍貴的文物,其中黃金製品也不少,但更為重要的是這個發現大大豐富了與巴比倫古代史有關的史料,這一時期的人類早期文明被展現得更加有聲有色了.在大批出土文物中,有兩件最為重要,一件為蘇美爾女王頭飾,一件為鑲嵌的"烏爾旗".這個發現使《聖經》中另一則著名故事得到了證實,對了解人類早期歷史有著重要的意義.此外,伍萊找到的一處遺蹟說明了5000年前的喪葬習慣,這種做法說起來可怕,而此前卻無人知曉.依照考古發掘的慣例,伍萊在烏爾的土丘處開始挖掘壕溝.挖到38英尺深時,挖到一層灰燼、爛磚、膠泥碎片和廢土.就是在這一層爛土層中,當年的烏爾人給他們的統治者挖掘墓葬.在淑巴德女王墓里找到了大量陪葬品,除了黃金器皿之外,還有兩條幼發拉底河上的船隻模型,一隻是銀制的,一隻是銅製的,每隻長約2英尺.在這墓葬里發現了女王頭飾.這頭飾是一具厚假髮,由大青石和光玉髓製作的三個花環排在上面,最下面的花環套著幾隻金圈,幾片金制的山毛櫸葉墜在當中的那隻金圈上,幾片直立的金制柳葉的花朵點綴在最上面的那隻花環上.一把用金花和大青石鑲嵌的五齒梳子插在假髮頂上.螺旋金絲裝飾在太陽穴兩側,半月形大金耳環墜在耳輪上.戴著頭飾的淑巴德女王的頭被凱薩琳.伍萊作出了一個模型.按照稍晚的陶瓷做出了髮型,假髮的尺寸是根據頭飾上的金絛測定的.現在這個頭模型在費城賓夕法尼亞博物館展出,四千多年前高超的金屬加工技術水平被它真實地表現出來了.烏爾國王墓葬中出土的文物,有些完全可以放在卡梯爾的商店裡出賣.那面所謂的"烏爾旗"的鑲嵌品包含著十分豐富的歷史資料.它包括了兩個長方形圖案,每個大概22英寸長11英寸寬,另有三角形突出部分兩塊,用的時候用一根竿子挑起來在隊伍中前進.在木底上,用瀝青粘貼珍珠母、貝殼和大青石做出了幾排人形.古埃及大地主蒂的墓室里的壁畫十分精美,馬利耶特從中提取了與古埃及人生活有關的許多知識,儘管這面烏爾旗遜色很多,但還是給伍萊提供了5000年前的烏爾城和當時社會的許多情況.首先,這面烏爾旗表現的是一次宴會場面,能夠看到服飾和用品;其次,有一群牽著牲畜的農夫和僕人,能夠看出當時飼養了哪些家畜;第三,出現一群俘虜和一隊戰士,當時使用的甲冑和武器在其中有所表現;最後,有幾輛戰車,說明在公元前4000年蘇美爾人已經創造了戰車,後來從巴比倫、亞述、波斯到馬其頓那些龐大的王國,沒有哪一個不是依靠這樣的戰車打出來的,也沒有哪一個不是被這樣的戰車碾碎的.
第三部分:關於塔的記載世界上最古老的文明（圖）8
接下來,一件令人毛骨悚然的事情被伍萊發現了:在烏爾國王陵墓里,除了埋葬著國王和王后之外還有一些屍體,看起來使用了大規模的生人殉葬制度.一間墓室有幾具帶有銅盔和銅矛的屍體,應當是國王的侍衛;另一間墓室的一頭擺放著九名宮女的屍骨,華麗的金頭飾還戴在頭上,大概是參加國王安葬儀式時使用的.兩輛戰車停放在陵墓的入口處,馭手的骨骼在裡面,飼養員的屍骨躺在牛骨旁邊.在淑巴德女王的陵墓中,伍萊發現許多宮女的屍骨排成平行的兩行.一具男屍躺在宮女行列的一端,手臂還穿在豎琴里.他是王宮裡的豎琴手.豎琴已碎,琴上的牛頭是用黃金和大青石製作的.看來豎琴手臨死時還緊握住琴頭.女王的屍床兩頭各蹲著一個宮女.這一切可以用一句話來解釋,那就是當年這裡進行了規模龐大的生人殉葬活動.伍萊發掘的就是生殉的現場,生殉儀式可能是由僧侶主持的,其用意是為了證明國王的神聖.從這些重要發現中,伍萊得出了什麼樣的結論呢?他寫道:"有關這種生人殉葬的記載,歷史典籍中找不出,考古學家也從來沒有發現過半點遺蹟說明這種習慣在古時或後來存在過.假如像我前面所說,為了神化國王才這樣做,那麼,在極為漫長的歷史時期,再大的神也未曾使用過這樣的禮儀.後來這種禮儀的廢除也許正好說明烏爾陵墓的古老."
在對蘇美爾人的古代歷史作進一步探究的欲望驅使下,伍萊接著就展開了深層的、有步驟的發掘.在大約四十英尺深的地方,他挖到了黏土層,黏土中沒有任何殘跡,土層厚度不低於8.2英尺.顯然,這裡是沖積層.對此地質學家應當有最清楚的解釋.一定有一個時期整個蘇美爾地區為洪水所淹,才能造就8.1英尺厚的黏土沖積層.可以設想當時霪雨連綿不斷,伴著狂風,幼發拉底—底格里斯河的大浪衝上了河岸.總之,如同《聖經.創世記》所載,洪水把山谷淹沒了,"那一天,大淵的泉源都裂開了,天上的窗戶也敞開了.40個日夜降大雨於地上……水勢浩大,在地上共150天".這時伍萊認為大概可以作出一項十分重大的推斷.他考慮到《聖經》中的這個故事和《吉爾伽美什史詩》的內容一致,而《吉爾伽美什史詩》比《聖經》古老得多.他也翻查了蘇美爾歷代國王的名字（洪水來了,水退之後上帝降生了國王）,而且還聯想到美索不達米亞出土的古蹟,不止一次地使古老傳說和《聖經》故事得到了證實.根據上述一切,他以為他發現的黏土層必定是《聖經.創世記》所說的洪水造成的.洪水層儘管演繹成了神話,當然也沒有隻留下烏特—那匹什提即挪亞一家從而毀滅了全人類.幼發拉底河和底格里斯河向來就是定期泛濫的,上面講述的洪水不過是十分嚴重的一次泛濫罷了!伍萊認為他發掘的烏爾陵墓是屬於公元前4000年的墓葬.在這批文物被他發現之前,神話和傳說就是人們對於這個階段的古代歷史的知識,而伍萊把這截古代歷史知識空白填充了.這個時期的一個國王后來又被他證實確有其人,這是人類歷史上最早的國王之一.