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第三部分:關於塔的記載世界上最古老的文明（圖）5
薩爾貢的王朝持續了100年就衰敗沒落了,主要原因有古提人不斷侵略、破壞,國家四分五裂成許多城邦,連年征伐,爭權奪土.一些僧王,如古地亞和烏爾鮑在烏爾和拉格什等地極有勢力.儘管政治局勢十分混亂,然而蘇美爾人的文化和技術還是傳承下去了,並且經歷了4000年的歷史,它的影響仍然在發生.通過一系列的軍事和政治改變,漢穆拉比（約公元前1800年或者更晚一些）建立了一個統一的巴比倫王國,這個王國和它的文明在整個美索不達米亞取得了領導地位.漢穆拉比決不僅僅是一位將軍.登基之後,為了消滅鄰邦敵手,他就耐心地等待,一等就是25年,直至敵國拉爾薩國王里姆辛年邁力衰,才將他一舉擊潰.歷史上最早制定法律的人也是漢穆拉比."為了不讓弱者被強者欺凌,為了使孤寡之人各得其所,在巴比倫城,乃至在埃薩吉拉寺里,他下令把他珍貴的話語刻在一塊石碑上,並將石碑豎立在他自己身為執法者的塑像面前."（在漢穆拉比之前,草案性質的法典就產生了.伊新國王和烏爾第三朝國王舒爾吉都曾制定法律.美國考古學家弗朗西斯.斯蒂利鑽研尼普爾出土的楔形文字銘文殘片時,把四塊殘片拼在一起,卻獲得了利辟蒂施塔國王的法典片段）.但把大量地方性的法律和命令融匯成一部近三百條的完整法典才是漢穆拉比的真正貢獻.儘管古巴比倫王國早已消亡,但這部《漢穆拉比法典》還持續地對人們的行為產生影響.
政治力量的強大才產生出巴比倫的統一.但正是因為這強大的政治力量,才使蘇美爾—巴比倫文明在以後漫長的時期里,喪失了原先的創造能力.緊接著,極度分裂狀態取代了巴比倫的政治力量,原來在卡達什門-恩利爾一世和布納巴什二世領導時期的經濟霸權也一天比一天衰退沒落了.（關於經濟問題,這兩人同埃及阿門諾菲斯三世、四世之間的通信往來中有許多珍貴的資料.）即使加喜特人的外族統治開始走向衰弱,但因為阿拉米亞谷都人和從北方大舉入侵的亞述人的干擾,新的"王國"也不可能在短期內建立起來.在這一點上,亞述—巴比倫文明和希臘—羅馬文明在發展上又表現出了驚人的相似性.雅典的政治力量、宗教、藝術和文化生活一同衰落下去,但新興的羅馬卻把這些東西吸收過來了,從而它的技術和物質文明得到了豐富;幾乎完全相同地,在新興的亞述和尼尼微,巴比倫王國和它那著名首都巴比倫作為"文明"而得以復生.巴比倫之於尼尼微與雅典之於羅馬是相同的.俘獲巴比倫國王的第一個亞述國王是吐庫爾蒂—尼努耳塔一世（公元前1250年左右）.在提格拉特—帕拉沙爾一世（公元前1100年左右）統治時期,亞述變成了第一流強國,但國家局勢並不安穩,不僅隨時遭到阿拉米亞遊牧部落的偷襲,而且這遊牧部長期定居在亞述國土上.亞述再次強盛起來是到亞述納西爾帕（公元前885—公元前859年）和沙爾馬納塞爾四世（公元前781—公元前772年）統治時期,這兩個國王在統治時期亞述軍隊一直進逼地中海沿岸,整個敘利亞被征服了.腓尼基城邦被迫向亞述進貢.在亞述都城卡拉,亞述納西爾帕建起了華麗的宮殿,並在尼尼微建起了伊施塔廟.賽米拉米斯執政四年,她的兒子阿達德—尼拉里三世（公元前810—公元前782年）下令在亞述推行巴比倫的多神教.後來的亞述國王提格拉特—帕拉沙爾三世（公元前745—公元前727年,《聖經》稱為"普爾"）雖是篡位奪權,卻是精明能幹.在提格拉特—帕拉沙爾三世的治理下,亞述王國變成了世界大國,它的邊界從地中海東擴到波斯灣.亞述侵入了亞美尼亞和波斯,征服了許多強悍的民族.亞述又把大馬士革征服了,並把以色列北方的大片領土置於自己的統治之下.
第三部分:關於塔的記載世界上最古老的文明（圖）6
除上述提及的幾個亞述國王之外,其餘亞述國王的名字在位年代都有據可考,但因為不太重要就不在這裡一一贅述了.下一個應當談到的亞述國王就是薩爾貢二世（公元前722—公元前705年）.他把卡克米什的西臺人征服了.在他執政的時期,亞述達到有史以來空前的政治統一.辛那赫里布（公元前705—公元前681年）,這個瘋狂地破壞巴比倫的國王,就是薩爾貢二世的兒子.阿薩爾哈東（公元前680—公元前669年）是他的孫子.阿薩爾哈東重建了巴比倫,把北方的西英里族征服了,公元前671年他拿下了古埃及的孟菲斯,並把劫掠的財寶帶回了尼尼微.最後應該談及的是亞述巴尼拔（公元前668—公元前626年）,他是薩爾貢的曾孫.他執政時,法老薩姆提克一世把亞述在埃及的屬地奪了回去,但他還是一個足智多謀精力充沛的人.他逼迫弟弟巴比倫王薩烏斯都欽自殺了.亞述巴尼拔建起了古代最大的尼尼微圖書館,能夠在規模上與這個圖書館一比高下的,只有後來有名的亞歷山大紙草集.儘管在他的一生中作過多次軍事遠征,但歷史上還認為亞述巴尼拔是一個溫和的國王.亞述巴尼拔之後兩年,沙里施昆（公元前625—公元前606年）因喪國而在史上留名.他沒有實力抵抗米底人日益猛烈的進犯,又昏昧軟弱,把兵權交給了迦勒底人那波帕拉沙爾,卻不懂得他會背叛.後來尼尼微終於為米德人所攻破.在全城烈焰騰空之時,辛.沙里施昆把所有的珍寶銷毀了,攜全部妻妾一同自殺.（據狄奧多魯斯引述台西亞斯的話說,辛.沙里施昆廣有財寶,有金床150張,金餐檯150張,黃金1000萬塔侖、白銀1億塔侖及大量珍貴的紫色長袍.）亞述—巴比倫歷史時代是否就此結束了呢?背叛者那波帕拉沙爾將軍篡奪了巴比倫王位.其子尼布甲尼撒二世（公元前604—562年）更是大有作為,稱得上美索不達米亞地區的"愷撒".新巴比倫城在經濟和文化上也十分繁榮,但已不再是純巴比倫的文化和經濟了,外來的東西被這古老的城市吸收了.舊巴比倫的許多傳統因亞述尼尼微的入侵而破壞了.雖然現在的巴比倫還沒有擺脫原來的習慣、宗教和社會影響,但是傳統的東西已支離破碎了.今天所講的"新巴比倫王國"是建立在舊文明的基礎上的一個沒落的文明體系.尼布甲尼撒在工程技術上的成就有連篇累牘的材料記錄,他建造了大量運河、花園、堤防以及許多非宗教性質和宗教性質的建築.任何文明發展到頂峰之後,沒落的徵兆往往都會出現.尼布甲尼撒死後六年,王朝的統治為宮廷暴亂所終結.末朝國王那波尼達（公元前555—公元前539年）為人虛偽,好古而淺薄.波斯國王居魯士率軍攻打過來,叛徒出賣了城池,波斯軍隊攻進王宮,燒死了那波尼達.
薩爾貢的王朝持續了100年就衰敗沒落了,主要原因有古提人不斷侵略、破壞,國家四分五裂成許多城邦,連年征伐,爭權奪土.一些僧王,如古地亞和烏爾鮑在烏爾和拉格什等地極有勢力.儘管政治局勢十分混亂,然而蘇美爾人的文化和技術還是傳承下去了,並且經歷了4000年的歷史,它的影響仍然在發生.通過一系列的軍事和政治改變,漢穆拉比（約公元前1800年或者更晚一些）建立了一個統一的巴比倫王國,這個王國和它的文明在整個美索不達米亞取得了領導地位.漢穆拉比決不僅僅是一位將軍.登基之後,為了消滅鄰邦敵手,他就耐心地等待,一等就是25年,直至敵國拉爾薩國王里姆辛年邁力衰,才將他一舉擊潰.歷史上最早制定法律的人也是漢穆拉比."為了不讓弱者被強者欺凌,為了使孤寡之人各得其所,在巴比倫城,乃至在埃薩吉拉寺里,他下令把他珍貴的話語刻在一塊石碑上,並將石碑豎立在他自己身為執法者的塑像面前."（在漢穆拉比之前,草案性質的法典就產生了.伊新國王和烏爾第三朝國王舒爾吉都曾制定法律.美國考古學家弗朗西斯.斯蒂利鑽研尼普爾出土的楔形文字銘文殘片時,把四塊殘片拼在一起,卻獲得了利辟蒂施塔國王的法典片段）.但把大量地方性的法律和命令融匯成一部近三百條的完整法典才是漢穆拉比的真正貢獻.儘管古巴比倫王國早已消亡,但這部《漢穆拉比法典》還持續地對人們的行為產生影響.
政治力量的強大才產生出巴比倫的統一.但正是因為這強大的政治力量,才使蘇美爾—巴比倫文明在以後漫長的時期里,喪失了原先的創造能力.緊接著,極度分裂狀態取代了巴比倫的政治力量,原來在卡達什門-恩利爾一世和布納巴什二世領導時期的經濟霸權也一天比一天衰退沒落了.（關於經濟問題,這兩人同埃及阿門諾菲斯三世、四世之間的通信往來中有許多珍貴的資料.）即使加喜特人的外族統治開始走向衰弱,但因為阿拉米亞谷都人和從北方大舉入侵的亞述人的干擾,新的"王國"也不可能在短期內建立起來.在這一點上,亞述—巴比倫文明和希臘—羅馬文明在發展上又表現出了驚人的相似性.雅典的政治力量、宗教、藝術和文化生活一同衰落下去,但新興的羅馬卻把這些東西吸收過來了,從而它的技術和物質文明得到了豐富;幾乎完全相同地,在新興的亞述和尼尼微,巴比倫王國和它那著名首都巴比倫作為"文明"而得以復生.巴比倫之於尼尼微與雅典之於羅馬是相同的.俘獲巴比倫國王的第一個亞述國王是吐庫爾蒂—尼努耳塔一世（公元前1250年左右）.在提格拉特—帕拉沙爾一世（公元前1100年左右）統治時期,亞述變成了第一流強國,但國家局勢並不安穩,不僅隨時遭到阿拉米亞遊牧部落的偷襲,而且這遊牧部長期定居在亞述國土上.亞述再次強盛起來是到亞述納西爾帕（公元前885—公元前859年）和沙爾馬納塞爾四世（公元前781—公元前772年）統治時期,這兩個國王在統治時期亞述軍隊一直進逼地中海沿岸,整個敘利亞被征服了.腓尼基城邦被迫向亞述進貢.在亞述都城卡拉,亞述納西爾帕建起了華麗的宮殿,並在尼尼微建起了伊施塔廟.賽米拉米斯執政四年,她的兒子阿達德—尼拉里三世（公元前810—公元前782年）下令在亞述推行巴比倫的多神教.後來的亞述國王提格拉特—帕拉沙爾三世（公元前745—公元前727年,《聖經》稱為"普爾"）雖是篡位奪權,卻是精明能幹.在提格拉特—帕拉沙爾三世的治理下,亞述王國變成了世界大國,它的邊界從地中海東擴到波斯灣.亞述侵入了亞美尼亞和波斯,征服了許多強悍的民族.亞述又把大馬士革征服了,並把以色列北方的大片領土置於自己的統治之下.
第三部分:關於塔的記載世界上最古老的文明（圖）6
除上述提及的幾個亞述國王之外,其餘亞述國王的名字在位年代都有據可考,但因為不太重要就不在這裡一一贅述了.下一個應當談到的亞述國王就是薩爾貢二世（公元前722—公元前705年）.他把卡克米什的西臺人征服了.在他執政的時期,亞述達到有史以來空前的政治統一.辛那赫里布（公元前705—公元前681年）,這個瘋狂地破壞巴比倫的國王,就是薩爾貢二世的兒子.阿薩爾哈東（公元前680—公元前669年）是他的孫子.阿薩爾哈東重建了巴比倫,把北方的西英里族征服了,公元前671年他拿下了古埃及的孟菲斯,並把劫掠的財寶帶回了尼尼微.最後應該談及的是亞述巴尼拔（公元前668—公元前626年）,他是薩爾貢的曾孫.他執政時,法老薩姆提克一世把亞述在埃及的屬地奪了回去,但他還是一個足智多謀精力充沛的人.他逼迫弟弟巴比倫王薩烏斯都欽自殺了.亞述巴尼拔建起了古代最大的尼尼微圖書館,能夠在規模上與這個圖書館一比高下的,只有後來有名的亞歷山大紙草集.儘管在他的一生中作過多次軍事遠征,但歷史上還認為亞述巴尼拔是一個溫和的國王.亞述巴尼拔之後兩年,沙里施昆（公元前625—公元前606年）因喪國而在史上留名.他沒有實力抵抗米底人日益猛烈的進犯,又昏昧軟弱,把兵權交給了迦勒底人那波帕拉沙爾,卻不懂得他會背叛.後來尼尼微終於為米德人所攻破.在全城烈焰騰空之時,辛.沙里施昆把所有的珍寶銷毀了,攜全部妻妾一同自殺.（據狄奧多魯斯引述台西亞斯的話說,辛.沙里施昆廣有財寶,有金床150張,金餐檯150張,黃金1000萬塔侖、白銀1億塔侖及大量珍貴的紫色長袍.）亞述—巴比倫歷史時代是否就此結束了呢?背叛者那波帕拉沙爾將軍篡奪了巴比倫王位.其子尼布甲尼撒二世（公元前604—562年）更是大有作為,稱得上美索不達米亞地區的"愷撒".新巴比倫城在經濟和文化上也十分繁榮,但已不再是純巴比倫的文化和經濟了,外來的東西被這古老的城市吸收了.舊巴比倫的許多傳統因亞述尼尼微的入侵而破壞了.雖然現在的巴比倫還沒有擺脫原來的習慣、宗教和社會影響,但是傳統的東西已支離破碎了.今天所講的"新巴比倫王國"是建立在舊文明的基礎上的一個沒落的文明體系.尼布甲尼撒在工程技術上的成就有連篇累牘的材料記錄,他建造了大量運河、花園、堤防以及許多非宗教性質和宗教性質的建築.任何文明發展到頂峰之後,沒落的徵兆往往都會出現.尼布甲尼撒死後六年,王朝的統治為宮廷暴亂所終結.末朝國王那波尼達（公元前555—公元前539年）為人虛偽,好古而淺薄.波斯國王居魯士率軍攻打過來,叛徒出賣了城池,波斯軍隊攻進王宮,燒死了那波尼達.