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咸豐三年九月十七月與彭洋中·曾毓芳
觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。……尤以習勞苦為辦事之本，引用一班能耐勞苦之正人，日久自有大效。……
咸豐十年七月初八日與沅、季二弟書
揀選將材，必求智略深之人。又須號令嚴明，能耐勞苦，三者兼全，乃為上選。
《曾胡治兵語錄·將材》
大約選將以打仗堅忍為第一義，而說話直有條理，利心不可太濃，兩者亦第二義也。
書信：同治元年六月二十三日與沅弟書
其帶勇之人，概求吾黨血性男子，有忠義之氣，而兼嫻韜鈐這秘者，與之共謀。
書信：咸豐三年十一月初一日復林源恩
軍旅之才，以樸訥安定為主，自是至論。
書信：咸豐十年九月初九日復郭嵩燾、郭昆燾
軍中須得好統領營官。統領營官，須得好真心實腸，是第一義。算路程之遠近，糧仗之缺乏，算彼己之強弱，是第二義。二者微有把握，此外良法雖多，調度雖難善，有效有不效，盡人事以聽天而已。
《曾胡治兵語錄·將材》
弟之職分，以戰守為第一義，愛民次之，聯終上下官紳及營弁勇又次之。已屢言之矣，務望持之以恆，始終如一為要。
書信：咸豐八年四月二十三日與沅甫九弟書
軍宜多用樸實少心竅之人，則風氣易於純正，今大難之起，無一兵足供一割之用，實以官氣太重，心竅太多，漓朴散醇，真意蕩然。湘軍之興，凡官氣重心竅多者，在所斥。歷歲稍久，亦未免沾染習氣，應切戒之。
《曾胡治兵語錄·誠實》
治軍之道，總以能戰為第一義。……故探驪之法，以善戰為得珠，能愛民為第二義，能協和上下官紳為第三義。
書信：咸豐八年四月初九日與沅甫九弟
至於行軍之道，擇將為先。得一將則全軍振興，失一將則土氣消阻。
奏稿：咸豐元年正月初九日選奉諭旨縷陳各路軍情
念天下之稍有才智者，必思有所表見以自族異於人。同當兵勇，則思於兵勇中翹然而出其類；同當長夫，則思於長夫中翹然而出其類；同當將官，則思於將官中翹然而出其類；同為主帥，則思於眾帥中翹然而出其類。雖才智有大小、深淺之不同，其不知足、不安分，則一世。能打破此一副庸俗共有之識見，而後可與言道。
日記：咸豐十年閏三月十一日
帶勇之人，誠如來示"不苟求乎全材，宜因量以器使"，然血性為主，廉明為用，三者缺一，若失輗軏，終不能行一步也。
書信：咸豐三年九月二十六日與彭洋中
楚軍水陸師之好處，全在無官氣而有血性。若官氣增一分，血性必減一分。
《曾胡治兵語錄·誠實》
古來名將得士卒之心，蓋有在於錢財之外者；後世將弁，專恃糧重賞優，為牢籠兵心之具，其本為已淺矣。是以金多則奮勇蟻附，利盡則冷落獸散。
書信；咸豐三年十月初八日與王鑫
將領之浮滑者，一遇危險之際，其神情之飛動，足以搖惑軍心；其言語之圓滑，足以淆亂是非，故楚軍歷不喜用善說話之將。
書信：同治無年二月初三日加姚體備片
雲岩打仗，能出則向前，入則殿後，此一端已有可為統領之質。又有血性而不忘本，有誠意而不擾民，若加意培養磨練，將來或可成大器也。
書信：咸豐十年四月初八日復事續宜
省三用兵，亦能模厲捷出，不主故常。二十從戎，三十而擁疆寄，聲施爛然，為時名將。惟所向有功，未遭挫折，蔑視此虜之意多，臨事而懼之念少。若加以悚惕戒慎，豪俠而其斂退氣象，尤可貴耳。
文：《大潛山房詩題語》
目今武務中陋劣極多，苟有一長可取，即未宜輕，擯之也。
書信：咸豐三年五月二十四復夏廷樾
窺疑古人論將，神明變幻，不可方物，見於百長並集，一短難容。恐變史冊追崇之詞，初非預定之品，要以衡材不拘一格，論事不求苛細，無困寸朽而棄連抱，無施數罟以失巨鱗。斯先哲之恆言，雖愚蒙而可勉。
《曾胡治兵語錄·用人》
人材以陶治而成，不可眼孔太高，動謂無人可用。
《曾胡治兵語錄·用人》
余所見將才傑出者極少，但有志氣即可予以美名而獎成之。
家書：同治五年九月初九日諭紀澤、紀鴻
治軍以嚴
九弟臨別，深言御下宜嚴，治事宜速。余亦深知馭軍馭吏，皆莫先於嚴。
太史公所謂循束者，法立令行，能識大體而已。後世專尚慈惠，或以煦煦為仁者當之，失循吏之義矣。因思為將帥之道，亦以法立令行，整齊嚴肅為先，不責煦嫗也。
日記：咸豐九年三月廿四日
吾湖南近日風氣，蒸蒸日上。凡在行間，人人講求將略，講求品行，並講求學術。弟與沅弟既在行間，望以講求將略為第一義。點名看操等粗淺之事必躬親之，練膽料敵等精微之事必苦思之。品學二者，亦宜以餘力自勵。
書信：咸豐十年六月二十七日與季弟書
古人用兵，光明功罪賞罰。
《曾胡治兵語錄·嚴明》
醫者之治瘵癰，甚者必剜其腐肉，而生其新肉。今日之劣弁贏兵，蓋亦當為簡汰，以剜其腐者；痛加訓練，以生其新者。不循此二道，則武備之弛，殆不知所底止。
《曾胡治兵語錄·嚴明》
游勇搶奇者，假號牌入休城者，務乞立正軍法，愈嚴愈好。若不與以猛劑，則此後葛藤愈多，整頓愈難。
書信：成豐十一年三月二十五日復張運蘭
治軍之道，以勤字以先。身勤則強，佚則病；家勤則興，懶則衰；國勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也。
書信：咸豐十年十一月十六日致宋夢蘭
治軍以勤字為先，實閱歷而知其不可易。未有平日不早起，而臨敵忽能早起者；未有平日不習勞，而臨敵忽能習勞者；未有平日不能忍飢耐寒，而臨敵能忍飢耐寒者。
書信：咸豐十年十一月十九日復宋夢蘭
大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一。
書信：咸豐十年九月二十四日與沅、季二弟書
凡正話實說，多說幾句，久之人自能共亮其心。即直話亦不妨多說，但不可以汗為直，尤不可背後攻人之短。馭將之道，最貴推誠，不貴權術。
《曾胡治兵語錄·誠實》
楚軍之所以耐久者，亦由於辦事結實，敦樸之氣，未盡澆散。若奏報浮偽，不特畏遐邇之指摘，亦恐壞桑梓之風氣。
《曾胡治兵語錄·誠實》
湘勇佳處有二：一則性質尚馴，可以理喻情感；一則齊心相顧，不肯輕棄伴侶。其不佳處亦有二；一則鄉思極切，無長征久戰之志；一則體質薄脆，不耐勞苦，動多疾病。
觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。……尤以習勞苦為辦事之本，引用一班能耐勞苦之正人，日久自有大效。……
咸豐十年七月初八日與沅、季二弟書
揀選將材，必求智略深之人。又須號令嚴明，能耐勞苦，三者兼全，乃為上選。
《曾胡治兵語錄·將材》
大約選將以打仗堅忍為第一義，而說話直有條理，利心不可太濃，兩者亦第二義也。
書信：同治元年六月二十三日與沅弟書
其帶勇之人，概求吾黨血性男子，有忠義之氣，而兼嫻韜鈐這秘者，與之共謀。
書信：咸豐三年十一月初一日復林源恩
軍旅之才，以樸訥安定為主，自是至論。
書信：咸豐十年九月初九日復郭嵩燾、郭昆燾
軍中須得好統領營官。統領營官，須得好真心實腸，是第一義。算路程之遠近，糧仗之缺乏，算彼己之強弱，是第二義。二者微有把握，此外良法雖多，調度雖難善，有效有不效，盡人事以聽天而已。
《曾胡治兵語錄·將材》
弟之職分，以戰守為第一義，愛民次之，聯終上下官紳及營弁勇又次之。已屢言之矣，務望持之以恆，始終如一為要。
書信：咸豐八年四月二十三日與沅甫九弟書
軍宜多用樸實少心竅之人，則風氣易於純正，今大難之起，無一兵足供一割之用，實以官氣太重，心竅太多，漓朴散醇，真意蕩然。湘軍之興，凡官氣重心竅多者，在所斥。歷歲稍久，亦未免沾染習氣，應切戒之。
《曾胡治兵語錄·誠實》
治軍之道，總以能戰為第一義。……故探驪之法，以善戰為得珠，能愛民為第二義，能協和上下官紳為第三義。
書信：咸豐八年四月初九日與沅甫九弟
至於行軍之道，擇將為先。得一將則全軍振興，失一將則土氣消阻。
奏稿：咸豐元年正月初九日選奉諭旨縷陳各路軍情
念天下之稍有才智者，必思有所表見以自族異於人。同當兵勇，則思於兵勇中翹然而出其類；同當長夫，則思於長夫中翹然而出其類；同當將官，則思於將官中翹然而出其類；同為主帥，則思於眾帥中翹然而出其類。雖才智有大小、深淺之不同，其不知足、不安分，則一世。能打破此一副庸俗共有之識見，而後可與言道。
日記：咸豐十年閏三月十一日
帶勇之人，誠如來示"不苟求乎全材，宜因量以器使"，然血性為主，廉明為用，三者缺一，若失輗軏，終不能行一步也。
書信：咸豐三年九月二十六日與彭洋中
楚軍水陸師之好處，全在無官氣而有血性。若官氣增一分，血性必減一分。
《曾胡治兵語錄·誠實》
古來名將得士卒之心，蓋有在於錢財之外者；後世將弁，專恃糧重賞優，為牢籠兵心之具，其本為已淺矣。是以金多則奮勇蟻附，利盡則冷落獸散。
書信；咸豐三年十月初八日與王鑫
將領之浮滑者，一遇危險之際，其神情之飛動，足以搖惑軍心；其言語之圓滑，足以淆亂是非，故楚軍歷不喜用善說話之將。
書信：同治無年二月初三日加姚體備片
雲岩打仗，能出則向前，入則殿後，此一端已有可為統領之質。又有血性而不忘本，有誠意而不擾民，若加意培養磨練，將來或可成大器也。
書信：咸豐十年四月初八日復事續宜
省三用兵，亦能模厲捷出，不主故常。二十從戎，三十而擁疆寄，聲施爛然，為時名將。惟所向有功，未遭挫折，蔑視此虜之意多，臨事而懼之念少。若加以悚惕戒慎，豪俠而其斂退氣象，尤可貴耳。
文：《大潛山房詩題語》
目今武務中陋劣極多，苟有一長可取，即未宜輕，擯之也。
書信：咸豐三年五月二十四復夏廷樾
窺疑古人論將，神明變幻，不可方物，見於百長並集，一短難容。恐變史冊追崇之詞，初非預定之品，要以衡材不拘一格，論事不求苛細，無困寸朽而棄連抱，無施數罟以失巨鱗。斯先哲之恆言，雖愚蒙而可勉。
《曾胡治兵語錄·用人》
人材以陶治而成，不可眼孔太高，動謂無人可用。
《曾胡治兵語錄·用人》
余所見將才傑出者極少，但有志氣即可予以美名而獎成之。
家書：同治五年九月初九日諭紀澤、紀鴻
治軍以嚴
九弟臨別，深言御下宜嚴，治事宜速。余亦深知馭軍馭吏，皆莫先於嚴。
太史公所謂循束者，法立令行，能識大體而已。後世專尚慈惠，或以煦煦為仁者當之，失循吏之義矣。因思為將帥之道，亦以法立令行，整齊嚴肅為先，不責煦嫗也。
日記：咸豐九年三月廿四日
吾湖南近日風氣，蒸蒸日上。凡在行間，人人講求將略，講求品行，並講求學術。弟與沅弟既在行間，望以講求將略為第一義。點名看操等粗淺之事必躬親之，練膽料敵等精微之事必苦思之。品學二者，亦宜以餘力自勵。
書信：咸豐十年六月二十七日與季弟書
古人用兵，光明功罪賞罰。
《曾胡治兵語錄·嚴明》
醫者之治瘵癰，甚者必剜其腐肉，而生其新肉。今日之劣弁贏兵，蓋亦當為簡汰，以剜其腐者；痛加訓練，以生其新者。不循此二道，則武備之弛，殆不知所底止。
《曾胡治兵語錄·嚴明》
游勇搶奇者，假號牌入休城者，務乞立正軍法，愈嚴愈好。若不與以猛劑，則此後葛藤愈多，整頓愈難。
書信：成豐十一年三月二十五日復張運蘭
治軍之道，以勤字以先。身勤則強，佚則病；家勤則興，懶則衰；國勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也。
書信：咸豐十年十一月十六日致宋夢蘭
治軍以勤字為先，實閱歷而知其不可易。未有平日不早起，而臨敵忽能早起者；未有平日不習勞，而臨敵忽能習勞者；未有平日不能忍飢耐寒，而臨敵能忍飢耐寒者。
書信：咸豐十年十一月十九日復宋夢蘭
大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一。
書信：咸豐十年九月二十四日與沅、季二弟書
凡正話實說，多說幾句，久之人自能共亮其心。即直話亦不妨多說，但不可以汗為直，尤不可背後攻人之短。馭將之道，最貴推誠，不貴權術。
《曾胡治兵語錄·誠實》
楚軍之所以耐久者，亦由於辦事結實，敦樸之氣，未盡澆散。若奏報浮偽，不特畏遐邇之指摘，亦恐壞桑梓之風氣。
《曾胡治兵語錄·誠實》
湘勇佳處有二：一則性質尚馴，可以理喻情感；一則齊心相顧，不肯輕棄伴侶。其不佳處亦有二；一則鄉思極切，無長征久戰之志；一則體質薄脆，不耐勞苦，動多疾病。