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家書：咸豐八年十月二十五日諭紀澤
兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
家書：道光二十三年二月十九日稟父母
至於兄弟之際，吾亦惟愛之以德，不欲愛之以姑息。教之以勤使，勸之以習勞守朴，愛兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛兄弟以姑息也。姑息愛之，使兄弟惰肢體，長驕氣，將來喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。
家書：造光二十九年三月二十一日致澄溫沅季諸弟
兄弟昇娣總不可有半點不和之氣。凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守得幾分，未有不興；不和，未有不敗者。
家書：咸豐四年八月十一日致澄溫沅季諸弟
然兄弟之間，一言欺詐，終不可久。盡行揭破，雖目前嫌其太直，而日久終能相諒。
家書：道光二十九年三月二十一日致澄溫沅季諸弟
諸弟能常進箴規，則弟即吾之良師益友也。而諸弟亦宜常存敬畏，勿謂家有人作官，而遂敢於侮人；勿謂已有文學，而遂敢於恃才傲人。常存此心，則是載福之道也。
家書：道光二十五年初五日致澄溫沅季諸弟
余近以居位太高，虛名太大，不得聞規諫之言為慮。若九弟果能隨事規諫，又得一二嚴憚之友，時以正言勸勖，內有直弟，外有畏友，庶幾其免於太戾乎！居高位者，何人不敗於自是！何人不敗於惡聞正言哉！
日記：咸豐十年十一月初二日
人之忌我者，誰願弟做錯事，惟願弟之不恭。人之忌弟者，惟願兄做錯事，惟願兄之不友。弟看破此等物情，則知世路之艱險，而心愈抑畏，氣反愈和平矣。
家書：同治三年五月二十三日致沅弟
今人都將學字看錯了，若細讀"賢賢易色"一章，則絕大學問即在家庭日用之間。於孝弟兩字上盡一分便是一分學，盡十分便是十分學。今人讀書皆為科名起見，於孝弟倫紀之大，反似與書不相關。殊不知書上所載的，作文時代聖賢談的，無非要明白這個道理。若果事事做得，即筆下談不出何妨？若事事不能做，並有虧於倫紀之大。即文章說得好，亦只算個名教中之罪人。
家書：道光二十三年六月初六日致澄沅季三弟
凡善將兵者，日日申誡將領，訓練士卒。遇有戰陣小挫，則於其將領責之戒之。甚者或殺之，或且泣且教，終日絮聒不休，正所以愛其部曲，保其本營之門面聲名也。不善將兵者，不資本營之將奔，而妒他軍之勝己，不求部下之自強，而但恭惟上司，應酬朋輩，以要求名譽，則計更左矣。余對兩弟絮聒不休，亦猶對將領且責且戒，且泣且教也。
家書：同治六年七月初一日致沅弟季弟
余每見嫁女貪戀母家富貴而忘其翁姑者，其後必無好處。余家譜女，當教之孝順翁姑，敬事丈夫，慎無重母家而輕夫家，效澆俗小家之陋習也。
家書：同治二年八月初四日諭紀鴻
又聞四妹起最晏，往往其姑反服事他。此反常之事，最足折福，天下未有不孝之婦而可得好處者……
家書：道光二十二年十月。十日致澄溫沅季諸弟
爾信極以袁婿為慮，余亦不料其遽爾學壞至此。余即日當作信教之，爾等在家卻不宜過露痕跡。人所以稍顧體面者，冀人之敬重也。若人之傲惰鄙棄業已露出，則索性蕩然無恥，拚棄不顧，甘與正人為仇，而以後不可救藥矣。我家內外大小於袁婿處禮貌均不可疏忽。若久不悛改，將來或接至皖營延師教之亦可。大約世家子弟，錢不可多，衣不可多。事雖至小，所關頗大。
家書：同治元年五月二十四日諭紀澤
袁秉幀在徐州糧台扯空銀六百兩，行事日益荒唐。頃令巡捕傳諭，以後不許渠見我之面，入我之公館。渠未婚而先娶妾，在金陵不住內署，不入拜年，既不認妻子，不認岳家矣，吾亦永遠絕之可也。
家書：同治五年三月二十九日諭紀澤紀鴻
李申夫之母嘗有二語云，"有錢有酒款遠親，火燒盜搶喊四鄰"，戒富貴之家不可敬遠親而慢近鄰也。我家初移富（忄予），不可輕慢近鄰，酒飯宜松，禮貌宜恭。建四爺如不在我家，或另請一人款待賓客亦可。除不管閒事，不幫官司外，有可行方便之處，亦無吝也。
家書：同治五年十一月二十六日諭紀澤
然吾觀兒女多少成否，絲毫皆有前走，絕非人力所可強求。故君子之道，以知命為第一要務，不在命無以為君子也。爾之天分甚高，胸襟頗廣，而於兒女一事不免沾滯之象。吾現鄉里貧家兒女愈看得賤愈易長大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器。爾夫婦視兒女過於嬌貴，柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者，愛之而反以害之。彼謂養樹通於養民，吾謂養樹通於養兒，爾與家婦直深曉此意。
家書：同治八年二月十八日諭
惟柔可以制則很之氣，惟誠可以化頑梗之民。即以吾一家而論，兄與沅帶兵，皆以殺人為業，以自強為本；弟在家，當以生人為心，以柔弱為用，庶相反而適以相成也。
家書：同治五年八月初十日與澄弟
處世金針·治軍之術
制勝在人
近年軍中閱歷有年，益知天下事當於大處著眼，小處下手。陸氏但稱先立乎其大者，若不輔以朱子韓積寸累工夫，則下梢全無把握。故國藩治軍，摒去一切高深神奇之說，專就粗淺纖悉處致力，雖坐是不免大有功效，然為鈍拙計，則猶守約之方也。
書信：咸豐九年十月二十一日致吳廷棟
凡與諸將語，理不宜深，令不宜煩，愈易愈簡愈妙也。不特與諸將語為然，即吾輩治心、治身，理亦不可太多，知亦不可不［太］雜，切身日日用得著的不過一、兩句，所謂守約也。
書信：咸豐九年十月二十八日復李榕
然制勝之道，實在人而不在器。鮑春霆並無洋槍洋藥，然亦屢當大敵。……和張在張在金陵時，洋人軍器最多，而無救於十年三月之敗。弟若專從此等處用心，則風氣所趨，恐部下將士，人人有務外取巧之習，無反己守拙之道，或流於和、張之門徑而不自覺，不可不深思，不可不猛省。真美人不甚爭珠翠，真書家不甚爭筆墨，然則將士之真善戰者，豈必力爭洋槍洋藥乎？
同治元年九月十一日與沅弟書
炸彈輪船雖利，然軍中制勝，究在人不在器。
書信：同治元年十二月十一日復左宗棠
肢體雖大，針炙不過數穴；疆土雖廣，力爭不過數處。
書信：咸豐十一年四月二十八日復胡林翼
戰事如雞之伏卵，如婦之產子，氣機惟己獨知之，非他人所能遙度也。
書信：咸豐十年十二月十八日致左宗棠
長慮卻顧，因謹慎而拙滯，此正侍用兵之短處。
書信：成豐十年十月二十二日復胡林翼
軍事不可無悍鷙之氣，而驕氣即與之相連；不可無安詳之氣，而惰氣即與之相連。有二氣之利而無其害，有道君子尚難養得恰好，況弁勇乎。
兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
家書：道光二十三年二月十九日稟父母
至於兄弟之際，吾亦惟愛之以德，不欲愛之以姑息。教之以勤使，勸之以習勞守朴，愛兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛兄弟以姑息也。姑息愛之，使兄弟惰肢體，長驕氣，將來喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。
家書：造光二十九年三月二十一日致澄溫沅季諸弟
兄弟昇娣總不可有半點不和之氣。凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守得幾分，未有不興；不和，未有不敗者。
家書：咸豐四年八月十一日致澄溫沅季諸弟
然兄弟之間，一言欺詐，終不可久。盡行揭破，雖目前嫌其太直，而日久終能相諒。
家書：道光二十九年三月二十一日致澄溫沅季諸弟
諸弟能常進箴規，則弟即吾之良師益友也。而諸弟亦宜常存敬畏，勿謂家有人作官，而遂敢於侮人；勿謂已有文學，而遂敢於恃才傲人。常存此心，則是載福之道也。
家書：道光二十五年初五日致澄溫沅季諸弟
余近以居位太高，虛名太大，不得聞規諫之言為慮。若九弟果能隨事規諫，又得一二嚴憚之友，時以正言勸勖，內有直弟，外有畏友，庶幾其免於太戾乎！居高位者，何人不敗於自是！何人不敗於惡聞正言哉！
日記：咸豐十年十一月初二日
人之忌我者，誰願弟做錯事，惟願弟之不恭。人之忌弟者，惟願兄做錯事，惟願兄之不友。弟看破此等物情，則知世路之艱險，而心愈抑畏，氣反愈和平矣。
家書：同治三年五月二十三日致沅弟
今人都將學字看錯了，若細讀"賢賢易色"一章，則絕大學問即在家庭日用之間。於孝弟兩字上盡一分便是一分學，盡十分便是十分學。今人讀書皆為科名起見，於孝弟倫紀之大，反似與書不相關。殊不知書上所載的，作文時代聖賢談的，無非要明白這個道理。若果事事做得，即筆下談不出何妨？若事事不能做，並有虧於倫紀之大。即文章說得好，亦只算個名教中之罪人。
家書：道光二十三年六月初六日致澄沅季三弟
凡善將兵者，日日申誡將領，訓練士卒。遇有戰陣小挫，則於其將領責之戒之。甚者或殺之，或且泣且教，終日絮聒不休，正所以愛其部曲，保其本營之門面聲名也。不善將兵者，不資本營之將奔，而妒他軍之勝己，不求部下之自強，而但恭惟上司，應酬朋輩，以要求名譽，則計更左矣。余對兩弟絮聒不休，亦猶對將領且責且戒，且泣且教也。
家書：同治六年七月初一日致沅弟季弟
余每見嫁女貪戀母家富貴而忘其翁姑者，其後必無好處。余家譜女，當教之孝順翁姑，敬事丈夫，慎無重母家而輕夫家，效澆俗小家之陋習也。
家書：同治二年八月初四日諭紀鴻
又聞四妹起最晏，往往其姑反服事他。此反常之事，最足折福，天下未有不孝之婦而可得好處者……
家書：道光二十二年十月。十日致澄溫沅季諸弟
爾信極以袁婿為慮，余亦不料其遽爾學壞至此。余即日當作信教之，爾等在家卻不宜過露痕跡。人所以稍顧體面者，冀人之敬重也。若人之傲惰鄙棄業已露出，則索性蕩然無恥，拚棄不顧，甘與正人為仇，而以後不可救藥矣。我家內外大小於袁婿處禮貌均不可疏忽。若久不悛改，將來或接至皖營延師教之亦可。大約世家子弟，錢不可多，衣不可多。事雖至小，所關頗大。
家書：同治元年五月二十四日諭紀澤
袁秉幀在徐州糧台扯空銀六百兩，行事日益荒唐。頃令巡捕傳諭，以後不許渠見我之面，入我之公館。渠未婚而先娶妾，在金陵不住內署，不入拜年，既不認妻子，不認岳家矣，吾亦永遠絕之可也。
家書：同治五年三月二十九日諭紀澤紀鴻
李申夫之母嘗有二語云，"有錢有酒款遠親，火燒盜搶喊四鄰"，戒富貴之家不可敬遠親而慢近鄰也。我家初移富（忄予），不可輕慢近鄰，酒飯宜松，禮貌宜恭。建四爺如不在我家，或另請一人款待賓客亦可。除不管閒事，不幫官司外，有可行方便之處，亦無吝也。
家書：同治五年十一月二十六日諭紀澤
然吾觀兒女多少成否，絲毫皆有前走，絕非人力所可強求。故君子之道，以知命為第一要務，不在命無以為君子也。爾之天分甚高，胸襟頗廣，而於兒女一事不免沾滯之象。吾現鄉里貧家兒女愈看得賤愈易長大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器。爾夫婦視兒女過於嬌貴，柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者，愛之而反以害之。彼謂養樹通於養民，吾謂養樹通於養兒，爾與家婦直深曉此意。
家書：同治八年二月十八日諭
惟柔可以制則很之氣，惟誠可以化頑梗之民。即以吾一家而論，兄與沅帶兵，皆以殺人為業，以自強為本；弟在家，當以生人為心，以柔弱為用，庶相反而適以相成也。
家書：同治五年八月初十日與澄弟
處世金針·治軍之術
制勝在人
近年軍中閱歷有年，益知天下事當於大處著眼，小處下手。陸氏但稱先立乎其大者，若不輔以朱子韓積寸累工夫，則下梢全無把握。故國藩治軍，摒去一切高深神奇之說，專就粗淺纖悉處致力，雖坐是不免大有功效，然為鈍拙計，則猶守約之方也。
書信：咸豐九年十月二十一日致吳廷棟
凡與諸將語，理不宜深，令不宜煩，愈易愈簡愈妙也。不特與諸將語為然，即吾輩治心、治身，理亦不可太多，知亦不可不［太］雜，切身日日用得著的不過一、兩句，所謂守約也。
書信：咸豐九年十月二十八日復李榕
然制勝之道，實在人而不在器。鮑春霆並無洋槍洋藥，然亦屢當大敵。……和張在張在金陵時，洋人軍器最多，而無救於十年三月之敗。弟若專從此等處用心，則風氣所趨，恐部下將士，人人有務外取巧之習，無反己守拙之道，或流於和、張之門徑而不自覺，不可不深思，不可不猛省。真美人不甚爭珠翠，真書家不甚爭筆墨，然則將士之真善戰者，豈必力爭洋槍洋藥乎？
同治元年九月十一日與沅弟書
炸彈輪船雖利，然軍中制勝，究在人不在器。
書信：同治元年十二月十一日復左宗棠
肢體雖大，針炙不過數穴；疆土雖廣，力爭不過數處。
書信：咸豐十一年四月二十八日復胡林翼
戰事如雞之伏卵，如婦之產子，氣機惟己獨知之，非他人所能遙度也。
書信：咸豐十年十二月十八日致左宗棠
長慮卻顧，因謹慎而拙滯，此正侍用兵之短處。
書信：成豐十年十月二十二日復胡林翼
軍事不可無悍鷙之氣，而驕氣即與之相連；不可無安詳之氣，而惰氣即與之相連。有二氣之利而無其害，有道君子尚難養得恰好，況弁勇乎。