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① 王志修《易安居士畫像題詞》注。
自我否定之說①的同時，又以下述兩方面的資料，進一步證實趙、李屏居青州 之說：一是，李清照《後序》有云：“歸來堂起書庫大櫥”、“青州故第尚鎖 書冊什物用屋十餘間，金人陷青州，凡所謂十餘屋者，已皆為煨燼矣。”由此可見“歸來堂”在青州而不在諸城。
二是，史稱“挺之自密州徒居青州”②、“明年(崇寧五年)春，(挺之) 數乞歸青州私第”③。趙挺之本是密州諸城人，何時徒居青州，史無明載，但據筆者推斷，趙家的徒居當與彼時的朝政、人事背景有關。趙挺之和蘇軾政 見不同，趙行新法，蘇循舊制。蘇在趙的原籍密州任州官約二年，與當地許多人交往頗深，而趙挺之與蘇軾之間則幾近不共戴天。蘇軾被列為元祐奸黨 遭遇很慘，此咎雖然不能由趙挺之一人承擔，但他的政敵蘇軾恰恰是自己父老鄉親的“父母官”，他本人很可能因此而感到難見桑梓，從而或於熙寧年 間，或稍後遷居他鄉;再者，青州風土極佳，其雲門之山體勢非凡;第三，為趙挺之所服膺的新黨人物呂惠卿等人，朝廷曾有任其知青之詔，這些事當 可表明，青州的人事狀況可能對趙挺之家眷的居住有某種方便之處。④所以，從史事、人情等諸多方面看，趙明誠、李清照夫婦的屏居之地應是青州而非 諸城。
(二)
“雖處憂患困窮而志不屈”
“雖處憂患困窮而志不屈”，這是李清照在其《後序》中，形容她和丈 夫屏居青州時期精神面貌和生活狀況的話。此話有著很強的現實針對性，試想，作為出身相門的“貴家子弟”，一下子變成鄉間的平民百姓，如果沒有 一定的志節是很難適應的。所謂“憂患困窮”的內涵之一，當是指蔡京對趙家的報復。挺之罷卒以後，蔡京更加有恃無恐，其長子蔡攸和次子蔡絛的權 勢越來越大，而口碑甚好又有真才實學的趙家“三誠”，卻長期受到株連和壓抑，得不到施展才能的機會，官職被廢黜約五、六年。這期間，存誠和思 誠一點動靜都沒有，而明誠的名字和事跡是借其《金石錄》，特別是其妻的有關記敘流播的：每獲一書，即同共勘校，整集簽題;得書畫彝鼎，亦摩玩舒捲，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙札精緻，字畫完整，冠諸收書家。余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾葉第幾行，以中否角勝負，為飲茶先後。中，即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉矣!故雖處憂患困窮，而志不屈……遇書史百家，字不刓缺，本不訛謬者，輒市之，儲作副本。自來家傳《周易》、《左氏傳》，故兩家者流，文字最備。於是几案羅列，枕席枕藉，意 會心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上。①① 黃盛璋《李清照事跡考辨》三：“其實畫中陳設，顯然是明清時代式樣，並不是什麼當時真本，由於明誠原籍諸城，所以遺蹟遺像紛紛出於此地，今既知屏居鄉里為青州而非諸城，就可肯定它們都是假的了。”
② 《宋宰輔編年錄》卷一二。
③ 李燾《續資治通鑑長編》引《挺之行狀》。
④ 郭氏率其子女歸居青州的方便之處，還在於她的娘家是時亦家於青州。對於明誠、清照“屏居”之地應 為青州而非諸城之說，《李清照集校注》第238—239 頁考之頗詳。
① 《後序》。
在逆境中，能以如此堅毅達觀的態度專心致志地投身於學術撰著，這不 是一件簡單的事情，沒有遠大的志向和百折不撓的精神，是難以做到的。僅就趙明誠來說，他在學術上的成就，當和他有一個能與其相濡以沫的妻子密 不可分。具體說來，這期間其成就大致有下列幾項：政和元年(1111 年)，大約在明誠偕妻屏居青州的第四個年頭，他曾親 至泰山訪古碑，得“唐登封紀號文”碑，跋之曰：“右唐登封紀號文，凡兩碑，皆高宗自撰並書。其一大字，磨崖刻於山頂，其一字差小，立於山下， 然後世頗罕傳。政和初，余親至泰山，得此二碑入錄焉。”①政和三年，嘉魚縣礙楚鍾，跋之曰：“右楚鍾銘，政和三年獲於鄂州嘉 魚縣以獻，字畫奇怪，友人王壽卿魯翁得其墨本見遺。”②政和六年，《金石錄》卷一二：“右齊侯槃銘，政和丙申歲安丘縣民發 地得二器，其一此槃，一此槃也。”(按： ，讀作 yí，古代盥器，與槃合 用，以倒水，持槃承之。)
經過多年的親訪廣集，至政和七年(公元 1117 年)，《金石錄》③已初 具規模。這是一部繼歐陽修《集古錄》之後，規模更大、更有價值的一部研究金石之學的專著。著錄所藏金石拓本，上起三代下及隋唐五代，共二千種， 三十卷。前十卷為目錄，按時代順序編排，每一目下注年月和撰書人名;後二十卷以所見鐘鼎彝器銘文款識和碑銘墓誌石刻文字，加以辨正，共跋尾 502 篇。考據精審，對兩《唐書》多所訂正。此系研究古代金石刻必資之書，古人極為推重：“趙君之書，證據見謂精博”④、“大略如歐陽子書(指歐陽修《集古錄》)，然詮敘益條理，考證益精博”;”(明誠)文筆最高，《金 石錄》“煞做得好”⑤、“惟此書(指《金石錄》)跋尾獨不然(意謂《金石錄》跋尾無‘附會之過’)，(明誠)好古之通人也”⑥。對於《金石錄》是 一部什麼樣的書，雖然從趙明誠到現今常見的工具書中均有所評介，但這些文字不是難以找見，就是過於簡略，為了避免讀者的翻檢之勞而又能對此著 有個較全面系統地了解，以下擬徵引兩篇有代表性的重要序文①。
一、趙明誠《〈金石錄〉序》：余自少小，喜從當世學士大夫訪問前代金石刻詞，以廣異聞。後得歐陽文忠公《集古錄》，讀而賢之。以為是正訛謬，有功於後學甚大。惜其尚有漏落，又無歲月先後之次。思欲廣而成書，以傳學者。於是益訪求藏蓄，凡二十年而後粗備。上自古代，下訖隋唐五季。內自京師，達於四方遐邦絕域夷狄，所傳倉史以來古文奇字，大小二篆，分隸行草之書，鐘鼎簠簋(按：簠簋，讀作 fǔguǐ，古 代食器)，尊敦甗鬲(按：甗鬲，讀作yǎnlì，古代炊器)盤杅之銘，詞人墨客詩歌、賦頌、碑誌、敘① 《金石錄》卷二四。
② 《金石錄》卷一一。
③ 關於《金石錄》的版本，計有：北京圖書館所藏宋刻本、上海圖書館所藏宋刻殘本十卷等多種。此書約於紹興十三年前後，由清照表進於朝。朱熹撰於紹興二十六年的《家藏石刻序》謂：”來泉南，又得東武 趙氏《金石錄》”。
④ 洪适《隸釋》。
⑤ 《朱子語類》卷一三○。
⑥ 《文獻通考·經籍考》引陳振孫言。
① 《金石錄》的另一篇重要序文系李清照所寫《後序》，對此，《李情照評傳》已設專門章節加以評介。
記之文章，名卿賢士之功烈行治，至於浮屠老子之說。幾古物奇器豐碑巨刻所載，與夫殘章斷畫磨滅而僅存者，略無遺矣。因次其先後為二千卷。余之致力於斯，可謂勤且久矣。非特區區為玩好之具而已也。蓋竊嘗以謂詩書以後，君臣行事之跡，悉載於史，雖是非褒貶出於秉筆者私意，或失其實。然至其善惡大節有不可誣而又傳之既久，理當依據，若夫歲月地理官爵世次，以金石刻考之，其牴牾十常三四。蓋史牒出於後人之手，不能無失。而刻詞當時所立，可信不疑。則又考其異同，參以他書，為《金石錄》三十卷。至於文詞之嫩惡，字畫之工拙，覽者當自得之。皆不復活。嗚呼!自三代以來，聖賢遺蹟，著千金石者多矣。蓋其風雨侵蝕，與夫樵夫牧童，毀傷淪棄之餘，幸而存者，止此耳。是金石之固，猶不足恃。然則所謂二千卷者，終歸於磨滅，而余之是書有時而或傳也。孔子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉!不有博弈者乎?為之，猶賢乎已。”是書之成，其賢於無所用心，豈特博奔之比乎?輒錄而傳諸後世好古博雅之士，其必有補焉。東武趙明誠序。
自我否定之說①的同時，又以下述兩方面的資料，進一步證實趙、李屏居青州 之說：一是，李清照《後序》有云：“歸來堂起書庫大櫥”、“青州故第尚鎖 書冊什物用屋十餘間，金人陷青州，凡所謂十餘屋者，已皆為煨燼矣。”由此可見“歸來堂”在青州而不在諸城。
二是，史稱“挺之自密州徒居青州”②、“明年(崇寧五年)春，(挺之) 數乞歸青州私第”③。趙挺之本是密州諸城人，何時徒居青州，史無明載，但據筆者推斷，趙家的徒居當與彼時的朝政、人事背景有關。趙挺之和蘇軾政 見不同，趙行新法，蘇循舊制。蘇在趙的原籍密州任州官約二年，與當地許多人交往頗深，而趙挺之與蘇軾之間則幾近不共戴天。蘇軾被列為元祐奸黨 遭遇很慘，此咎雖然不能由趙挺之一人承擔，但他的政敵蘇軾恰恰是自己父老鄉親的“父母官”，他本人很可能因此而感到難見桑梓，從而或於熙寧年 間，或稍後遷居他鄉;再者，青州風土極佳，其雲門之山體勢非凡;第三，為趙挺之所服膺的新黨人物呂惠卿等人，朝廷曾有任其知青之詔，這些事當 可表明，青州的人事狀況可能對趙挺之家眷的居住有某種方便之處。④所以，從史事、人情等諸多方面看，趙明誠、李清照夫婦的屏居之地應是青州而非 諸城。
(二)
“雖處憂患困窮而志不屈”
“雖處憂患困窮而志不屈”，這是李清照在其《後序》中，形容她和丈 夫屏居青州時期精神面貌和生活狀況的話。此話有著很強的現實針對性，試想，作為出身相門的“貴家子弟”，一下子變成鄉間的平民百姓，如果沒有 一定的志節是很難適應的。所謂“憂患困窮”的內涵之一，當是指蔡京對趙家的報復。挺之罷卒以後，蔡京更加有恃無恐，其長子蔡攸和次子蔡絛的權 勢越來越大，而口碑甚好又有真才實學的趙家“三誠”，卻長期受到株連和壓抑，得不到施展才能的機會，官職被廢黜約五、六年。這期間，存誠和思 誠一點動靜都沒有，而明誠的名字和事跡是借其《金石錄》，特別是其妻的有關記敘流播的：每獲一書，即同共勘校，整集簽題;得書畫彝鼎，亦摩玩舒捲，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙札精緻，字畫完整，冠諸收書家。余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾葉第幾行，以中否角勝負，為飲茶先後。中，即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉矣!故雖處憂患困窮，而志不屈……遇書史百家，字不刓缺，本不訛謬者，輒市之，儲作副本。自來家傳《周易》、《左氏傳》，故兩家者流，文字最備。於是几案羅列，枕席枕藉，意 會心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上。①① 黃盛璋《李清照事跡考辨》三：“其實畫中陳設，顯然是明清時代式樣，並不是什麼當時真本，由於明誠原籍諸城，所以遺蹟遺像紛紛出於此地，今既知屏居鄉里為青州而非諸城，就可肯定它們都是假的了。”
② 《宋宰輔編年錄》卷一二。
③ 李燾《續資治通鑑長編》引《挺之行狀》。
④ 郭氏率其子女歸居青州的方便之處，還在於她的娘家是時亦家於青州。對於明誠、清照“屏居”之地應 為青州而非諸城之說，《李清照集校注》第238—239 頁考之頗詳。
① 《後序》。
在逆境中，能以如此堅毅達觀的態度專心致志地投身於學術撰著，這不 是一件簡單的事情，沒有遠大的志向和百折不撓的精神，是難以做到的。僅就趙明誠來說，他在學術上的成就，當和他有一個能與其相濡以沫的妻子密 不可分。具體說來，這期間其成就大致有下列幾項：政和元年(1111 年)，大約在明誠偕妻屏居青州的第四個年頭，他曾親 至泰山訪古碑，得“唐登封紀號文”碑，跋之曰：“右唐登封紀號文，凡兩碑，皆高宗自撰並書。其一大字，磨崖刻於山頂，其一字差小，立於山下， 然後世頗罕傳。政和初，余親至泰山，得此二碑入錄焉。”①政和三年，嘉魚縣礙楚鍾，跋之曰：“右楚鍾銘，政和三年獲於鄂州嘉 魚縣以獻，字畫奇怪，友人王壽卿魯翁得其墨本見遺。”②政和六年，《金石錄》卷一二：“右齊侯槃銘，政和丙申歲安丘縣民發 地得二器，其一此槃，一此槃也。”(按： ，讀作 yí，古代盥器，與槃合 用，以倒水，持槃承之。)
經過多年的親訪廣集，至政和七年(公元 1117 年)，《金石錄》③已初 具規模。這是一部繼歐陽修《集古錄》之後，規模更大、更有價值的一部研究金石之學的專著。著錄所藏金石拓本，上起三代下及隋唐五代，共二千種， 三十卷。前十卷為目錄，按時代順序編排，每一目下注年月和撰書人名;後二十卷以所見鐘鼎彝器銘文款識和碑銘墓誌石刻文字，加以辨正，共跋尾 502 篇。考據精審，對兩《唐書》多所訂正。此系研究古代金石刻必資之書，古人極為推重：“趙君之書，證據見謂精博”④、“大略如歐陽子書(指歐陽修《集古錄》)，然詮敘益條理，考證益精博”;”(明誠)文筆最高，《金 石錄》“煞做得好”⑤、“惟此書(指《金石錄》)跋尾獨不然(意謂《金石錄》跋尾無‘附會之過’)，(明誠)好古之通人也”⑥。對於《金石錄》是 一部什麼樣的書，雖然從趙明誠到現今常見的工具書中均有所評介，但這些文字不是難以找見，就是過於簡略，為了避免讀者的翻檢之勞而又能對此著 有個較全面系統地了解，以下擬徵引兩篇有代表性的重要序文①。
一、趙明誠《〈金石錄〉序》：余自少小，喜從當世學士大夫訪問前代金石刻詞，以廣異聞。後得歐陽文忠公《集古錄》，讀而賢之。以為是正訛謬，有功於後學甚大。惜其尚有漏落，又無歲月先後之次。思欲廣而成書，以傳學者。於是益訪求藏蓄，凡二十年而後粗備。上自古代，下訖隋唐五季。內自京師，達於四方遐邦絕域夷狄，所傳倉史以來古文奇字，大小二篆，分隸行草之書，鐘鼎簠簋(按：簠簋，讀作 fǔguǐ，古 代食器)，尊敦甗鬲(按：甗鬲，讀作yǎnlì，古代炊器)盤杅之銘，詞人墨客詩歌、賦頌、碑誌、敘① 《金石錄》卷二四。
② 《金石錄》卷一一。
③ 關於《金石錄》的版本，計有：北京圖書館所藏宋刻本、上海圖書館所藏宋刻殘本十卷等多種。此書約於紹興十三年前後，由清照表進於朝。朱熹撰於紹興二十六年的《家藏石刻序》謂：”來泉南，又得東武 趙氏《金石錄》”。
④ 洪适《隸釋》。
⑤ 《朱子語類》卷一三○。
⑥ 《文獻通考·經籍考》引陳振孫言。
① 《金石錄》的另一篇重要序文系李清照所寫《後序》，對此，《李情照評傳》已設專門章節加以評介。
記之文章，名卿賢士之功烈行治，至於浮屠老子之說。幾古物奇器豐碑巨刻所載，與夫殘章斷畫磨滅而僅存者，略無遺矣。因次其先後為二千卷。余之致力於斯，可謂勤且久矣。非特區區為玩好之具而已也。蓋竊嘗以謂詩書以後，君臣行事之跡，悉載於史，雖是非褒貶出於秉筆者私意，或失其實。然至其善惡大節有不可誣而又傳之既久，理當依據，若夫歲月地理官爵世次，以金石刻考之，其牴牾十常三四。蓋史牒出於後人之手，不能無失。而刻詞當時所立，可信不疑。則又考其異同，參以他書，為《金石錄》三十卷。至於文詞之嫩惡，字畫之工拙，覽者當自得之。皆不復活。嗚呼!自三代以來，聖賢遺蹟，著千金石者多矣。蓋其風雨侵蝕，與夫樵夫牧童，毀傷淪棄之餘，幸而存者，止此耳。是金石之固，猶不足恃。然則所謂二千卷者，終歸於磨滅，而余之是書有時而或傳也。孔子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉!不有博弈者乎?為之，猶賢乎已。”是書之成，其賢於無所用心，豈特博奔之比乎?輒錄而傳諸後世好古博雅之士，其必有補焉。東武趙明誠序。