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更值得玩味的是，八句詩中兩次引用《詩經》之典，而且都與收復失地、 維護國家尊嚴有關。在愛國有罪的時代背景下，女詩人所顯示的是一種多麼難能可貴的品格和情操!干載之後，這首詩仍然能激發自尊自立的民族信念， 它與前面的古體詩相互補充，堪稱罕見的高度愛國詩篇。看來很難找到比用“嫠不恤緯，唯國是愛”更恰當的字眼兒來形容此類詩的作者了。
二、寓報國之志於“深閨雅戲”
宋高宗紹興年間，秦檜兩度為相，把持朝政先後達十九年，而他卻是被 金太宗弟派遣到宋高宗身邊的金軍內應。到公元 1134 年，秦檜充當內應已經四年。早已被金人冊封為“齊帝”的劉豫，於是年秋又一次配合金軍向南宋 發動了大規模進攻。九月，金、齊合兵分道犯臨安(今杭州)，十月，清照由臨安逃往金華避難。經過一路逆水行舟的勞頓，到達金華後，住在窗明幾 淨的陳氏第，使她感到格外舒適。又正值晝短夜長的冬十一月，於是她就想到了博弈之事。由她親自撰寫了遊戲規則，使兒輩繪製成圖，這就是《打馬 圖經》。這裡要重點介紹的是傳主為《打馬圖經》所作的序言，即《〈打馬圖經〉序》和她針對這一博戲所寫的《打馬賦》。
(一)
寄意尚武的《打馬賦》
誰都可能認為李清照和用兵尚武不搭界，但如果熟讀其有關著作，誰也 無法否認她很有駕馭千軍萬馬的“用兵”才能。令人不勝惋惜的是，當時的李清照縱有以身許國之志，卻只能有“紙上談兵”之份，其《打馬圖經》等 雖是講博弈之道，但卻不乏“用兵”之策，請看她的《打馬賦》：歲令雲徂，盧或可呼，千金一擲，百萬十都。尊俎具陳，已行揖讓之禮;主賓既醉，不有博弈者乎?打馬爰興，摴蒲遂廢，實小道之上流，乃深閨之雅戲。齊驅驥騄，疑穆王萬里之行;間列玄黃，類楊氏五家之隊。珊珊佩響，方驚玉鐙之敲;落落星羅，忽見連錢之碎。若乃吳江楓冷，胡山葉飛， 玉門關閉，沙苑草肥，臨波不渡，似惜障泥。或出入用奇，有類昆陽之戰;或優遊仗義，正如琢鹿之師。或聞望久高，脫復庚郎之失;或聲名素昧，便同痴叔之奇。亦有緩緩而歸，昂昂而立，鳥道驚弛，蟻封安步。崎嶇峻坂，未遇王良;侷促鹽車，難逢造父。且夫丘陵雲遠，白雲在天，心存戀豆，志在著鞭。止蹄黃葉，何異金錢。用五十六采之間，行九十一路之內。明以賞罰，核其殿最。運指揮於方寸之中，決勝負於幾微之外。且好勝者人之常情，遊藝者士之末技。說梅止渴，稍蘇奔競之心;畫餅充飢，少謝騰驤之志。將圖實效，故臨難而不回;欲報厚恩，故知機而先退，或銜枚緩進，已逾關塞之艱;或責勇爭先，莫悟阱塹之墜。皆由不知止足，自貽尤悔。況為之不已，事實見於正經;用之以誠，義必合於天德。故繞床大叫，五木皆盧，瀝酒一呼，六子盡赤。平生不負，遂成劍閣之師;別墅未輸，已破淮淝之賊。今日豈無元子，明時不乏安石。又何必陶長沙博局之投，正當師袁彥道布帽之 擲也。
辭曰：佛貍定見卯年死，貴賤紛紛尚流徙，滿眼驊騮雜騄駬，時危安得真致此?老矣誰能志千 里，但願相將過淮水。
賦作為一種文體，其特點和表現手法是“‘賦’者，鋪也，鋪采搞文， 體物寫志”①，意謂賦是鋪陳的意思。鋪陳文采，是為描繪事物，抒寫情志。
李清照之所以把“打馬”這種遊戲鋪陳得淋漓盡致，目的是為了抒寫她的愛 國情志，這與早些年李綱的“募兵”、“買馬”的禦敵之策當有某種相通之處①。文章乍入題的“不有博弈者乎”②一句，就是引經據典，借孔子的話說① 劉勰《文心雕龍·詮賦》。
① 《續資治通鑑·高宗建炎元年》。
② 《論語·陽貨》。
明，飽食終日，無所用心不行，做做下棋擲采的遊戲，也比無所事事好。言 外之意是說，“打馬”遊戲不是無聊之事。緊接著又用許多典故和比喻說明，棋局乍開，既象周穆王驅使八駿日行萬里和楊國忠兄妹五家儀仗合隊那樣， 神采飛揚，富麗堂皇;又象帶著玉飾行進中的騎兵隊伍，既有鏗鏘悅耳之聲，又有斑斕悅目之容，從而進一步說明“打馬”這一“深閨雅戲”的價值和氣 魄所在，有以之暗喻正義之師的威武勝概，且“以境形容”③，有高屋建領之 勢。
棋局猶時局，棋戰猶實戰，正義之師也有受挫之時。賦中的“若乃吳江 楓冷，胡山葉飛，玉門關閉，沙苑草肥，臨波不渡，似惜障泥”，字面上寫的是棋子受阻，滿盤淒涼，又何嘗不可以看作是南宋面臨危局的縮影。在寫 到解救危局時，給人的感覺作者不是在描繪棋局，簡直是在小小的棋盤上，進行實戰演習。作者認為在困境中，要採取靈活的戰略戰術，出奇制勝，有 時要象昆陽之戰中的漢光武帝劉秀那樣，以弱勝強;有時又要象涿鹿之戰中的黃帝那樣，仗義消滅蚩尤;不要象庚翼那樣，本來勝算在握，卻因一著不 慎而致誤，要在對方不了解自己實力之時，給他個出其不意。盤上弈棋，與戰地布陣一樣，有時兵貴神速，“或出入用奇”，以少勝多;有時要從容鎮 定，以義制敵;總之要善於隨機應變。“馬”在無路可走時，可以慢慢地退回來，伺機再戰，時機有利時，“馬”應昂昂如千里之駒，勇往直前，迅速 占領敵人的地盤;有時即使在只有鳥可以飛過的險峻狹窄如蜀道般的山路上，也要冒險飛奔而過;有時則要善於隱蔽，就象螞蟻用土封上穴口，或不 再乘車而緩緩步行，以達到麻痹敵人，保存自己的目的。這些都是克敵制勝的重要條件，但比這更重要的是要有“運指揮千方寸之中，決勝負於幾微之 外”的善弈者。善棄者，與王良、造父那樣的善御者一樣重要，離開了他們，縱有千軍萬馬，也如同行進在崎嶇陡峭的山坡上，寸步難行。這裡的言外之 意是說，決定“戰爭”勝負的不僅僅是兵強馬壯，更要有好的指揮員。何況時局就象白雲在天，變幻無常，要緊的是不要一心想著祿位，要揮鞭策馬， 努力向前。賦中的“心存戀豆，志在著鞭”二句，很發人深思。與其說作者在鋪陳“打馬”，不如說她在諷喻現實中握有兵權的人。因為“心”、“志” 的主體都是人，而不是“馬”。對於弈者和指揮員來說，最要緊的是賞罰分明，只有重賞重罰，才能激勵士氣，穩操勝券。
作者認為“好勝者人之常情”，即使在打馬這類遊戲之中，也有爭強好 勝之事。“說梅止渴”和“畫餅充飢”，在一定情況下，可聊以空想自慰。
但為了吃掉對方一子，明知難以達到目的，也不改變“圖實效”的欲望;為 了報答讓子之恩，明明看準了機會，可以將對方一軍，卻率先退讓了;在向敵人進擊過程中，本應銜枚不語，迂迴接近對方，等疊成十馬，才能順利過 關，否則將適得其反;如果自恃勇氣有餘，便一味爭先恐後，沒有覺悟到可能陷入對方設置的陷餅和壕溝，這都是沒有做到適可而止，而“自貽尤悔”， 也就是咎由自取。此段寫得非常精彩，正如有學者所指出的：“在這裡，作者句句講的是打馬，實際上又不僅僅限於打馬這種遊戲。說實而不泥乎實， 務虛而下限於虛，寄妙理於遊戲之中，出新意於筆墨之外，空靈活脫，自饒理趣”①，無怪乎古人稱此賦“亦具大神通”②、“尤稱神品”③。這裡尚須提③ 《古今女史》前集卷一。
二、寓報國之志於“深閨雅戲”
宋高宗紹興年間，秦檜兩度為相，把持朝政先後達十九年，而他卻是被 金太宗弟派遣到宋高宗身邊的金軍內應。到公元 1134 年，秦檜充當內應已經四年。早已被金人冊封為“齊帝”的劉豫，於是年秋又一次配合金軍向南宋 發動了大規模進攻。九月，金、齊合兵分道犯臨安(今杭州)，十月，清照由臨安逃往金華避難。經過一路逆水行舟的勞頓，到達金華後，住在窗明幾 淨的陳氏第，使她感到格外舒適。又正值晝短夜長的冬十一月，於是她就想到了博弈之事。由她親自撰寫了遊戲規則，使兒輩繪製成圖，這就是《打馬 圖經》。這裡要重點介紹的是傳主為《打馬圖經》所作的序言，即《〈打馬圖經〉序》和她針對這一博戲所寫的《打馬賦》。
(一)
寄意尚武的《打馬賦》
誰都可能認為李清照和用兵尚武不搭界，但如果熟讀其有關著作，誰也 無法否認她很有駕馭千軍萬馬的“用兵”才能。令人不勝惋惜的是，當時的李清照縱有以身許國之志，卻只能有“紙上談兵”之份，其《打馬圖經》等 雖是講博弈之道，但卻不乏“用兵”之策，請看她的《打馬賦》：歲令雲徂，盧或可呼，千金一擲，百萬十都。尊俎具陳，已行揖讓之禮;主賓既醉，不有博弈者乎?打馬爰興，摴蒲遂廢，實小道之上流，乃深閨之雅戲。齊驅驥騄，疑穆王萬里之行;間列玄黃，類楊氏五家之隊。珊珊佩響，方驚玉鐙之敲;落落星羅，忽見連錢之碎。若乃吳江楓冷，胡山葉飛， 玉門關閉，沙苑草肥，臨波不渡，似惜障泥。或出入用奇，有類昆陽之戰;或優遊仗義，正如琢鹿之師。或聞望久高，脫復庚郎之失;或聲名素昧，便同痴叔之奇。亦有緩緩而歸，昂昂而立，鳥道驚弛，蟻封安步。崎嶇峻坂，未遇王良;侷促鹽車，難逢造父。且夫丘陵雲遠，白雲在天，心存戀豆，志在著鞭。止蹄黃葉，何異金錢。用五十六采之間，行九十一路之內。明以賞罰，核其殿最。運指揮於方寸之中，決勝負於幾微之外。且好勝者人之常情，遊藝者士之末技。說梅止渴，稍蘇奔競之心;畫餅充飢，少謝騰驤之志。將圖實效，故臨難而不回;欲報厚恩，故知機而先退，或銜枚緩進，已逾關塞之艱;或責勇爭先，莫悟阱塹之墜。皆由不知止足，自貽尤悔。況為之不已，事實見於正經;用之以誠，義必合於天德。故繞床大叫，五木皆盧，瀝酒一呼，六子盡赤。平生不負，遂成劍閣之師;別墅未輸，已破淮淝之賊。今日豈無元子，明時不乏安石。又何必陶長沙博局之投，正當師袁彥道布帽之 擲也。
辭曰：佛貍定見卯年死，貴賤紛紛尚流徙，滿眼驊騮雜騄駬，時危安得真致此?老矣誰能志千 里，但願相將過淮水。
賦作為一種文體，其特點和表現手法是“‘賦’者，鋪也，鋪采搞文， 體物寫志”①，意謂賦是鋪陳的意思。鋪陳文采，是為描繪事物，抒寫情志。
李清照之所以把“打馬”這種遊戲鋪陳得淋漓盡致，目的是為了抒寫她的愛 國情志，這與早些年李綱的“募兵”、“買馬”的禦敵之策當有某種相通之處①。文章乍入題的“不有博弈者乎”②一句，就是引經據典，借孔子的話說① 劉勰《文心雕龍·詮賦》。
① 《續資治通鑑·高宗建炎元年》。
② 《論語·陽貨》。
明，飽食終日，無所用心不行，做做下棋擲采的遊戲，也比無所事事好。言 外之意是說，“打馬”遊戲不是無聊之事。緊接著又用許多典故和比喻說明，棋局乍開，既象周穆王驅使八駿日行萬里和楊國忠兄妹五家儀仗合隊那樣， 神采飛揚，富麗堂皇;又象帶著玉飾行進中的騎兵隊伍，既有鏗鏘悅耳之聲，又有斑斕悅目之容，從而進一步說明“打馬”這一“深閨雅戲”的價值和氣 魄所在，有以之暗喻正義之師的威武勝概，且“以境形容”③，有高屋建領之 勢。
棋局猶時局，棋戰猶實戰，正義之師也有受挫之時。賦中的“若乃吳江 楓冷，胡山葉飛，玉門關閉，沙苑草肥，臨波不渡，似惜障泥”，字面上寫的是棋子受阻，滿盤淒涼，又何嘗不可以看作是南宋面臨危局的縮影。在寫 到解救危局時，給人的感覺作者不是在描繪棋局，簡直是在小小的棋盤上，進行實戰演習。作者認為在困境中，要採取靈活的戰略戰術，出奇制勝，有 時要象昆陽之戰中的漢光武帝劉秀那樣，以弱勝強;有時又要象涿鹿之戰中的黃帝那樣，仗義消滅蚩尤;不要象庚翼那樣，本來勝算在握，卻因一著不 慎而致誤，要在對方不了解自己實力之時，給他個出其不意。盤上弈棋，與戰地布陣一樣，有時兵貴神速，“或出入用奇”，以少勝多;有時要從容鎮 定，以義制敵;總之要善於隨機應變。“馬”在無路可走時，可以慢慢地退回來，伺機再戰，時機有利時，“馬”應昂昂如千里之駒，勇往直前，迅速 占領敵人的地盤;有時即使在只有鳥可以飛過的險峻狹窄如蜀道般的山路上，也要冒險飛奔而過;有時則要善於隱蔽，就象螞蟻用土封上穴口，或不 再乘車而緩緩步行，以達到麻痹敵人，保存自己的目的。這些都是克敵制勝的重要條件，但比這更重要的是要有“運指揮千方寸之中，決勝負於幾微之 外”的善弈者。善棄者，與王良、造父那樣的善御者一樣重要，離開了他們，縱有千軍萬馬，也如同行進在崎嶇陡峭的山坡上，寸步難行。這裡的言外之 意是說，決定“戰爭”勝負的不僅僅是兵強馬壯，更要有好的指揮員。何況時局就象白雲在天，變幻無常，要緊的是不要一心想著祿位，要揮鞭策馬， 努力向前。賦中的“心存戀豆，志在著鞭”二句，很發人深思。與其說作者在鋪陳“打馬”，不如說她在諷喻現實中握有兵權的人。因為“心”、“志” 的主體都是人，而不是“馬”。對於弈者和指揮員來說，最要緊的是賞罰分明，只有重賞重罰，才能激勵士氣，穩操勝券。
作者認為“好勝者人之常情”，即使在打馬這類遊戲之中，也有爭強好 勝之事。“說梅止渴”和“畫餅充飢”，在一定情況下，可聊以空想自慰。
但為了吃掉對方一子，明知難以達到目的，也不改變“圖實效”的欲望;為 了報答讓子之恩，明明看準了機會，可以將對方一軍，卻率先退讓了;在向敵人進擊過程中，本應銜枚不語，迂迴接近對方，等疊成十馬，才能順利過 關，否則將適得其反;如果自恃勇氣有餘，便一味爭先恐後，沒有覺悟到可能陷入對方設置的陷餅和壕溝，這都是沒有做到適可而止，而“自貽尤悔”， 也就是咎由自取。此段寫得非常精彩，正如有學者所指出的：“在這裡，作者句句講的是打馬，實際上又不僅僅限於打馬這種遊戲。說實而不泥乎實， 務虛而下限於虛，寄妙理於遊戲之中，出新意於筆墨之外，空靈活脫，自饒理趣”①，無怪乎古人稱此賦“亦具大神通”②、“尤稱神品”③。這裡尚須提③ 《古今女史》前集卷一。