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  武帝原先認為任安是衛青大將軍薦舉的(衛青是戾太子的舅父),對他不次超用,竟然「坐持兩端,以觀成敗」。因此他對任安不加原諒,而處以極刑大辟。]

  11月,武帝將幸甘泉,命司馬遷從駕西行。

  [趙翼謂,司馬遷於本年作「報任安書。」略曰:

  「漢興已來,至明天子,獲符瑞,封祥,改正朔,易服色,受命於穆清,澤流罔極,海外殊俗重譯款塞,請來獻見者,不可勝道。臣下百官力誦聖德,猶不能宣盡其意。且士賢能矣,而不用,有國者恥也;主上明聖,德不布聞,有司之過也。且余掌其官,廢明聖盛德不載,滅功臣賢士大夫之業不述,墮先人所言,罪莫大焉。(《漢書·司馬遷傳》。)

  仆之先人非有剖符丹書之功,文史星曆近乎卜祝之間,固主上所戲弄,倡優畜之,流俗之所輕也。假令仆伏法受誅,若九牛亡一毛,與螻蟻何異?而世又不與能死節者比,特以為智窮罪極,不能自免,卒就死耳。何也?素所自樹立使然。

  人固有一死,死有重於泰山,或輕於鴻毛,用之所趨異也。……仆雖怯軟欲苟活,亦頗識去就之分矣,何至自湛溺纍紲之辱哉!且夫臧獲婢妾猶能引決,況若仆之不得已乎!所以隱忍苟活,函糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙沒世而文采不表於後也。

  」……仆竊不遜,近自托於無能之辭,網羅天下放失舊聞,考之行事,稽其成敗興壞之理……亦欲以完天人之際,通古今之變,成一家之言。草創未就,適會此禍,惜其不成,是以就極刑而無慍色。(《漢書·司馬遷傳》。)]

  征和三年(B90,辛卯),67歲。

  正月,武帝行幸甘泉。

  匈奴入五原,酒泉,殺兩都尉。

  漢遣貳師將軍七萬人出五原,御史大夫商丘成將三萬餘人出西河,重合侯馬通將四萬騎出酒泉,馳千餘里,軍北至燕然山(今杭愛山)。

  6月,丞相劉屈氂因與李廣利謀立昌邑王被腰斬,其妻梟首。

  [「貳師之出也,丞相為祝道。遂至渭橋。廣利曰:『願君侯早請昌邑王為太子,如立為帝,君侯長何憂乎?』屈氂許之。昌邑王者,廣利妹李夫人子。廣利女為丞相子妻,故謀焉。時內謁者令郭穰在側,歸告帝:『丞相夫人祝詛上及與貳師將軍共禱祠,欲立昌邑王為帝。』按驗,罪大逆不道,腰斬東市。妻子梟首華陽街。收廣利妻子。]

  漢武帝生平大事年表(46)

  導演:胡玫 編劇:江奇濤

  連載:漢武大帝  出版社:  作者:導演:胡玫 編劇:江奇濤

  同月,李廣利率軍投降匈奴。

  [廣利與匈奴戰,初勝,有斬獲。後妻子被收,傳至軍前。廣利不安,內生變。匈奴乘機集大兵圍之。廣利遂降。]

  9月,高寢郎田千秋上急變書,訟太子冤,武帝感悟。征拜田千秋為大鴻臚。

  同月,滅江充九族。

  焚蘇文於渭橋上。

  武帝憐太子無辜,於長安作「思子宮」、於湖縣太子死處作「歸來望思之台」。

  司馬遷著《太史公記》(「史記」)完成,「藏之名山,副在京師。」

  [《漢書·遷傳》顏師古註:「藏於名山者,備亡失也,其副貳本乃留京師也。」司馬貞《史記索隱序》:「《史記》者,漢司馬遷父子之所作也。」自序:「請悉論先人所次舊聞」,先人,司馬談也。因書為兩代人所纂,故不無舛誤矛盾不合之處。《漢書·遷傳》:「遷既死後,其書稍出,宣帝時,遷外孫平通侯楊惲祖述其書,遂宣布焉。](《漢書·東平王思傳》:「東平王來朝,上疏求諸子及太史公書。上以問大將軍王鳳。鳳對曰:『《太史公書》有戰國縱橫權譎之謀,漢興之初謀臣奇策,天官災異,地形扼塞,皆不宜在諸侯、王不可予。』」《後漢書蔡邕傳》引王允曰:「武帝不殺馬遷,使謗書流於後世。」)

  征和四年(B89,壬辰),68歲。

  3月,躬耕巨定。詔罷勞民傷財及神仙之事,驅逐方士。

  詔曰:「向時愚惑,為方士所欺。」

  [「上欲浮海求神仙,海水暴沸涌,大風晦冥,不得御樓般,乃還。上乃言曰:「朕即位已來,於下愁苦,所為狂勃,不可追悔;自今有妨害百姓,費耗天下者,罷之。」拜千秋奏請罷諸方士,斥遣之。上曰:『大鴻臚奏是也。其海上諸候及西王母驛,悉罷之。』拜千秋為丞相。]

  [上召見群臣,曰:「朕即位以來,所為狂悖。使天下愁苦,不可追悔。自今事有傷害百姓糜費天下者皆罷之。」田千秋曰:「方士言神仙者甚眾,而無顯功,臣請皆罷斥遣之。」上曰:「大鴻臚言是也。」於是悉罷諸方士候神人者。是後上每對群臣自嘆:「昔時愚惑,為方士所欺。天下豈有仙人,盡妖妄耳。節食服藥,差可少病而已。]

  (何按:由此可見,武帝之所以尊崇方士,與當時瘟疫流行有關。)

  夏6月丁巳,以田千秋為丞相,封富民侯。

  [千秋始視事,見上連年治太子獄,誅罰尤多,群下恐懼。思欲寬廣上心,慰安眾庶,乃與御史二千石以上俱壽頌德,美勸上。

  上報曰:「朕不德,(自左丞相與貳師陰謀逆亂,巫蠱之禍,流毒士大夫。)至今余巫頗脫不止,朕甚愧之,何壽之有。敬不舉君之觴。]

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