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蟬的一生與我們不是非常接近嗎?我們大部分人把半生的光陰用在學習，渴望利用這種學習來獲得成功，那種漫長匐匍的追求正如知了一樣;一旦我們被世人看為成功，自足的在枝頭歡唱，秋天已經來了。
孟浩然有一前寫蟬的詩，中間有這樣幾句：
黃金然桂盡，
壯志逐年衰。
日夕涼風至，
聞蟬但益悲。
聽蟬聲鳴叫時，想起這首詩，就覺得“知了”兩字中有更深的含義。什麼時候，我們才能一邊在樹上高歌，一邊心裡坦然明了，對自己說：“知了，關於生命的實相，我明白了。”
花與樹的完美
我到一座花園去參觀，看到園中的花正盛開，樹都蒼翠，忍不住讚嘆地說：“這些花和樹是多麼的美呀。”
花園主人笑起來，說：“在這個世界上沒有丑的樹，也沒有丑的花。不要說是這花園，即使是路邊的花樹也都是很美的。”
花園主人的說法令我感到意外，確實，世上沒有一棵樹是丑的，也沒有一朵花是丑的，我以前怎麼沒有發現呢?相對於一棵樹或一朵花，作為人的我們就顯得有各種分別：是非、善惡、高低、美醜，高尚得像一棵樹，完美得如一朵花的人，是多麼少見呀。
我深信，花與樹的完美，是來自於它們不會有醜陋低俗的意念;因此我深信，人如果也無清淨醜陋低俗的想法，就會走向高尚與完美之路。
永 恆
有一次，她告訴他一個故事。
說是有一對情侶一起去登喜馬拉雅山，恰好遇到雪崩，他被滾落的雪捲走，到一個不知名的地方，而她則站在那滾去的雪堆旁邊，呆在當地。
她回家以後，常常在夢裡出現他在雪中呼喊的影像，她決心去找埋在雪中的他。每一年，她都去喜馬拉雅山出事的地點找他，一年一年過去了，找了二十年，終於在山腳下找到他。
那個時候，她已經兩鬢飛霜。皺紋滿布，而他還是雪崩時二十年前的青春容顏。她深深地感覺到時光的力量。
說完故事，他們都深深的動容了。
她問他：“感情是可以永恆的吧!”
他說：“這樣就是永恆嗎?”
後來談起了永恆，那時他們正在熱戀，都真真地體會到感情可以永恆。
他們到最後也分開了，分開的地點不在喜馬拉雅山，而在台北，但永恆已經像喜馬拉雅山的雪片，紛紛落了一地，一下就溶化了。
除非有雪崩，但雪崩也不能保證永恆。
紅塵有緣
釋緣
問世間“緣”為何物，真叫人不好捉摸。
因為無法詮釋人與人相遇、相知、相交的底蘊和玄機，人們便認同且襲用了從禪語中拈出的那個字——緣。
惜緣在億萬年的時光長河中相逢於今生今世;在眾生芸芸的紅塵人海中際會於此地此處，無論男女長幼，無論貧富美醜，這一段塵緣足堪珍惜。
情緣緣是天意，也關人情，蓋因有情而後結緣，或有緣而後生情，倘若無情，如何有緣?即便有緣，也是孽緣。
隨緣
人們常說隨緣，但隨緣不應是等緣。
“有願才會有緣，如果無願，即使有緣的人也會擦身錯過。”極具禪心慧思的台灣作家林清玄如是說。
信緣
有這樣一種朋友，也許相隔萬水千山，也許分別十年八載，世事變幻，滄海桑田，永遠不變的是彼此心中的那份默契與牽念。所以我相信，兩緣若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
悟緣耳聞目睹曾經恩愛的夫妻因小事反目，共赴艱險的朋友因蠅利成仇，頗感難解。思之再三，似有醒悟：一切美好的因緣都應有三個支撐點方能長遠——重情，守義，惜緣。
類緣
“有緣千里來相會。”——這是空間上的緣。
為什麼數百年前，上千年前某個人的思想、情懷、感悟會與我如此相似?為什麼不曾謀面，不曾晤談，心中竟是這般親切，又是這樣喜歡?為什麼月光像是他的凝視，清風仿佛他的呼吸?心有靈犀，千年相通——這是時間上的緣。
了緣
說不盡的緣。道不破的緣。了不斷的緣。是緣，非緣。有緣，無緣。緣深，緣淺。緣起，緣盡。有人灰情滅欲，斬斷塵緣;有人藕斷絲連，再續前緣。良緣變孽緣，仇緣變情緣。一面之緣與一生之緣或許只在一念之間。或是情在緣已盡，或是緣在情已絕……呀!這紅塵中的是非恩怨，離合聚散，又怎是一個“緣”字了得!
沉香三盞
去年聖誕節，在電視上看到教宗保祿六世在梵蒂岡的子夜彌撒中“奉香”。
那是用一個金缽裝著的檀香，正點燃著，傳說借著這一盞馨香，可以把於民們祈禱的聲音上達於天庭。我看到教宗提著香缽緩緩搖動祈禱，香菸裊裊而上，心裡感到一種莫名的感動。突然想起幼年的一件往事，當我知道佛教道教以外，還有天主教基督教時，已是小學二年級的學生。
有一次我問父親，基督教天主教到底與我們的佛教道教有什麼不同呢?父親漫不經心的說：“他們不拜拜，也不燒香。”這個回答大抵是對的，但後來我發現，“祈禱”在本質上與“拜拜”並無不同，只是一直不知道西方宗教是不是燒香。
孟浩然有一前寫蟬的詩，中間有這樣幾句：
黃金然桂盡，
壯志逐年衰。
日夕涼風至，
聞蟬但益悲。
聽蟬聲鳴叫時，想起這首詩，就覺得“知了”兩字中有更深的含義。什麼時候，我們才能一邊在樹上高歌，一邊心裡坦然明了，對自己說：“知了，關於生命的實相，我明白了。”
花與樹的完美
我到一座花園去參觀，看到園中的花正盛開，樹都蒼翠，忍不住讚嘆地說：“這些花和樹是多麼的美呀。”
花園主人笑起來，說：“在這個世界上沒有丑的樹，也沒有丑的花。不要說是這花園，即使是路邊的花樹也都是很美的。”
花園主人的說法令我感到意外，確實，世上沒有一棵樹是丑的，也沒有一朵花是丑的，我以前怎麼沒有發現呢?相對於一棵樹或一朵花，作為人的我們就顯得有各種分別：是非、善惡、高低、美醜，高尚得像一棵樹，完美得如一朵花的人，是多麼少見呀。
我深信，花與樹的完美，是來自於它們不會有醜陋低俗的意念;因此我深信，人如果也無清淨醜陋低俗的想法，就會走向高尚與完美之路。
永 恆
有一次，她告訴他一個故事。
說是有一對情侶一起去登喜馬拉雅山，恰好遇到雪崩，他被滾落的雪捲走，到一個不知名的地方，而她則站在那滾去的雪堆旁邊，呆在當地。
她回家以後，常常在夢裡出現他在雪中呼喊的影像，她決心去找埋在雪中的他。每一年，她都去喜馬拉雅山出事的地點找他，一年一年過去了，找了二十年，終於在山腳下找到他。
那個時候，她已經兩鬢飛霜。皺紋滿布，而他還是雪崩時二十年前的青春容顏。她深深地感覺到時光的力量。
說完故事，他們都深深的動容了。
她問他：“感情是可以永恆的吧!”
他說：“這樣就是永恆嗎?”
後來談起了永恆，那時他們正在熱戀，都真真地體會到感情可以永恆。
他們到最後也分開了，分開的地點不在喜馬拉雅山，而在台北，但永恆已經像喜馬拉雅山的雪片，紛紛落了一地，一下就溶化了。
除非有雪崩，但雪崩也不能保證永恆。
紅塵有緣
釋緣
問世間“緣”為何物，真叫人不好捉摸。
因為無法詮釋人與人相遇、相知、相交的底蘊和玄機，人們便認同且襲用了從禪語中拈出的那個字——緣。
惜緣在億萬年的時光長河中相逢於今生今世;在眾生芸芸的紅塵人海中際會於此地此處，無論男女長幼，無論貧富美醜，這一段塵緣足堪珍惜。
情緣緣是天意，也關人情，蓋因有情而後結緣，或有緣而後生情，倘若無情，如何有緣?即便有緣，也是孽緣。
隨緣
人們常說隨緣，但隨緣不應是等緣。
“有願才會有緣，如果無願，即使有緣的人也會擦身錯過。”極具禪心慧思的台灣作家林清玄如是說。
信緣
有這樣一種朋友，也許相隔萬水千山，也許分別十年八載，世事變幻，滄海桑田，永遠不變的是彼此心中的那份默契與牽念。所以我相信，兩緣若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
悟緣耳聞目睹曾經恩愛的夫妻因小事反目，共赴艱險的朋友因蠅利成仇，頗感難解。思之再三，似有醒悟：一切美好的因緣都應有三個支撐點方能長遠——重情，守義，惜緣。
類緣
“有緣千里來相會。”——這是空間上的緣。
為什麼數百年前，上千年前某個人的思想、情懷、感悟會與我如此相似?為什麼不曾謀面，不曾晤談，心中竟是這般親切，又是這樣喜歡?為什麼月光像是他的凝視，清風仿佛他的呼吸?心有靈犀，千年相通——這是時間上的緣。
了緣
說不盡的緣。道不破的緣。了不斷的緣。是緣，非緣。有緣，無緣。緣深，緣淺。緣起，緣盡。有人灰情滅欲，斬斷塵緣;有人藕斷絲連，再續前緣。良緣變孽緣，仇緣變情緣。一面之緣與一生之緣或許只在一念之間。或是情在緣已盡，或是緣在情已絕……呀!這紅塵中的是非恩怨，離合聚散，又怎是一個“緣”字了得!
沉香三盞
去年聖誕節，在電視上看到教宗保祿六世在梵蒂岡的子夜彌撒中“奉香”。
那是用一個金缽裝著的檀香，正點燃著，傳說借著這一盞馨香，可以把於民們祈禱的聲音上達於天庭。我看到教宗提著香缽緩緩搖動祈禱，香菸裊裊而上，心裡感到一種莫名的感動。突然想起幼年的一件往事，當我知道佛教道教以外，還有天主教基督教時，已是小學二年級的學生。
有一次我問父親，基督教天主教到底與我們的佛教道教有什麼不同呢?父親漫不經心的說：“他們不拜拜，也不燒香。”這個回答大抵是對的，但後來我發現，“祈禱”在本質上與“拜拜”並無不同，只是一直不知道西方宗教是不是燒香。