第103頁
“看來桑大夫在前兩場中給大家留下了非常深刻的印象。現在我們再歡迎反方團隊上場，有請賢良文學辯論團，掌聲鼓勵！”（噼里啪啦噼里啪啦）
“大家的熱情很高啊，我剛才還聽到有好幾個人在喊桑大夫加油，看來還有不少桑大夫的粉絲來到了現場。那麼我想在這裡順便採訪一下桑大夫，桑大夫在正方團隊裡處於一種中流砥柱的位置，有一個非常超前的詞彙，叫舌戰群儒，我想您也給廣大觀眾留下了舌戰群儒的印象，您自己怎麼看？”
“我沒怎麼看，也不用怎麼看，儒家是個什麼玩意，大家都清楚。”
“你再說一遍，你再說一遍，你說儒家是個玩意？”
“不好意思，我說錯了，儒家不是個什麼玩意。”
“你們在人身攻擊！主持人，我投訴正方人身攻擊。”
“這個，在上一場辯論中我已經提醒過大家了，不要惡意攻擊，桑大人，還有反方，大家都要稍微注意一下措辭，批評可以，但儘量避免明顯的人身攻擊。”
“可以，不過有一點我要強調一下，我看不起儒家之徒是有原因的。”
“你當然有原因，因為你有權有勢有地位嘛，在先帝時你很風光嘛，一聲令下，全國的中產階級，能破產一半，你多厲害，你哪裡會瞧得起安貧樂道的儒生呢。”
“有原因，但不是你說的原因，你既然提到了安貧樂道，老夫就跟你掰掰什麼叫安貧樂道。安貧樂道嘛，就是要知道自己該做什麼，不該做什麼，不要有非分之想，商人就好好做生意，農民就好好種地。可儒生呢？不做生意也不種地，靠嘴皮子吃飯，騙吃騙喝，四體不勤五穀不分，還生出很多議論，擾亂朝政，讓別人種不好地，做不好工，治不好國。你說這儒家都做的什麼破事兒啊？”
“狐狸尾巴露出來了，狐狸尾巴露出來了，現在是言論自由的大漢朝，可不是你嚮往的搞愚民教育的暴秦。嫌我們政見不同，想讓我們回家種田是吧？你怎麼不勸勸大禹，叫他不要治水，回家種田去？你怎麼不勸勸孔子、墨子，不要周遊列國，不要著書立說，回家種田去？敢情是讀書人都回家種田了，天下就沒人反對你們亂折騰了是吧？你怎麼不把讀書人都趕到牛棚里放牛去？”
“哦，原來你們覺得我們治國不好，覺得你們儒家那一套更管用是吧？可以啊，讓大家看看你們把國家治成啥樣子好不好？就說儒家的根據地魯國吧，魯穆公時候，公儀為相，子思啊子柳啊為卿，真是儒家當道，正人盈朝啊，可怎麼樣呢，北邊被齊國欺負，割地割到泗水，南邊被楚國欺負，西邊還被秦國欺負。再說一個吧，孟軻，厲害吧，眼睛向天的人，住在梁國，梁王對他也不錯，結果呢，梁國東邊被齊國打敗，連太子都給抓了，西邊被秦國打敗，河內河外都丟光了。再說孔子，夠牛吧，身邊還跟著幾十個大牛，魯國衛國還有別的什麼國轉了一圈，亂解決了嗎？沒有，好像還更亂了。所以啊，儒家就是那麼回事。”
“法家餘孽啊，也就會這招。真是好笑，孔子去過衛國，就得對衛國負責？孟子去過梁國，就得對梁國負責？我們還在朝廷之上和桑大夫辯論過，我們也得對桑大夫造成的惡果負責？只要是儒家站過的地方，去過的城市，就一定得保證那地方千秋萬代永遠強盛，儒家是神仙？君主用，或者不用，當擺設的用，重用，那是一個樣子？紂王時候，還有箕子微子比干那些賢人呢，救得了誰？百里奚，在虞國時，虞國亡了，在秦國時，秦國稱霸了，這是兩個人？”
“儒家也就會這幾句，碰到好事情，功勞都是自己的，碰到不好的事情，那都是別人的責任。知道為什麼沒人用你們嗎，哪個老闆喜歡用一個遇到業績下滑只會把責任推給老闆的員工呢？沒出息就是沒出息，不要怪別人了好嗎，我相信你們做得到的。”
“強詞奪理！人要是不肯打針吃藥，連扁鵲都沒辦法。我就奇怪了，比干啊，關龍逄啊，箕子啊，這些人沒受重用，都是因為沒出息？”
“我也覺得奇怪了，儒家不是號稱能說會道嗎，怎麼孔子和孟子遊了那麼多國家，就遇不到一個明主呢？還是自己推銷的東西不行啊，都是陳年老貨，保質期一年的東西，你都過期十年了，還拿去賣，誰買？除非人家是傻子！”
“巧言令色！你就是有太陽那麼強的光，瞎子也是看不見的，你就是打雷打得跟地震一樣，聾子也是聽不到的。伊尹再能幹，夏桀他也看不到啊，姜子牙再優秀，紂王他也不相信啊，為什麼呢？因為他們聽信讒言，眼睛被蒙蔽了啊。還有屈原，賢不賢，為啥投江了？”
“少扯那些古人了，你們不是伊尹，不是姜子牙，也不是屈原，就說你們吧，因為讀過幾本書，被朝廷召為賢良文學，讓你們為國家做貢獻，可你們對得起這個賢良文學嗎？你們除了張口閉口的孔子墨子，好像只有自己才是孔子墨子的現代化身，還做過啥？”
“你們也少說點別人，我們不過是賢良文學，不是什麼大官，可你們呢，朝中三公，位高權重，應該是伊尹、周公、召公那樣的人，應該調理陰陽，安撫天下，國泰民安，可你們對得起你們的高官厚祿嗎？”
“大家的熱情很高啊，我剛才還聽到有好幾個人在喊桑大夫加油，看來還有不少桑大夫的粉絲來到了現場。那麼我想在這裡順便採訪一下桑大夫，桑大夫在正方團隊裡處於一種中流砥柱的位置，有一個非常超前的詞彙，叫舌戰群儒，我想您也給廣大觀眾留下了舌戰群儒的印象，您自己怎麼看？”
“我沒怎麼看，也不用怎麼看，儒家是個什麼玩意，大家都清楚。”
“你再說一遍，你再說一遍，你說儒家是個玩意？”
“不好意思，我說錯了，儒家不是個什麼玩意。”
“你們在人身攻擊！主持人，我投訴正方人身攻擊。”
“這個，在上一場辯論中我已經提醒過大家了，不要惡意攻擊，桑大人，還有反方，大家都要稍微注意一下措辭，批評可以，但儘量避免明顯的人身攻擊。”
“可以，不過有一點我要強調一下，我看不起儒家之徒是有原因的。”
“你當然有原因，因為你有權有勢有地位嘛，在先帝時你很風光嘛，一聲令下，全國的中產階級，能破產一半，你多厲害，你哪裡會瞧得起安貧樂道的儒生呢。”
“有原因，但不是你說的原因，你既然提到了安貧樂道，老夫就跟你掰掰什麼叫安貧樂道。安貧樂道嘛，就是要知道自己該做什麼，不該做什麼，不要有非分之想，商人就好好做生意，農民就好好種地。可儒生呢？不做生意也不種地，靠嘴皮子吃飯，騙吃騙喝，四體不勤五穀不分，還生出很多議論，擾亂朝政，讓別人種不好地，做不好工，治不好國。你說這儒家都做的什麼破事兒啊？”
“狐狸尾巴露出來了，狐狸尾巴露出來了，現在是言論自由的大漢朝，可不是你嚮往的搞愚民教育的暴秦。嫌我們政見不同，想讓我們回家種田是吧？你怎麼不勸勸大禹，叫他不要治水，回家種田去？你怎麼不勸勸孔子、墨子，不要周遊列國，不要著書立說，回家種田去？敢情是讀書人都回家種田了，天下就沒人反對你們亂折騰了是吧？你怎麼不把讀書人都趕到牛棚里放牛去？”
“哦，原來你們覺得我們治國不好，覺得你們儒家那一套更管用是吧？可以啊，讓大家看看你們把國家治成啥樣子好不好？就說儒家的根據地魯國吧，魯穆公時候，公儀為相，子思啊子柳啊為卿，真是儒家當道，正人盈朝啊，可怎麼樣呢，北邊被齊國欺負，割地割到泗水，南邊被楚國欺負，西邊還被秦國欺負。再說一個吧，孟軻，厲害吧，眼睛向天的人，住在梁國，梁王對他也不錯，結果呢，梁國東邊被齊國打敗，連太子都給抓了，西邊被秦國打敗，河內河外都丟光了。再說孔子，夠牛吧，身邊還跟著幾十個大牛，魯國衛國還有別的什麼國轉了一圈，亂解決了嗎？沒有，好像還更亂了。所以啊，儒家就是那麼回事。”
“法家餘孽啊，也就會這招。真是好笑，孔子去過衛國，就得對衛國負責？孟子去過梁國，就得對梁國負責？我們還在朝廷之上和桑大夫辯論過，我們也得對桑大夫造成的惡果負責？只要是儒家站過的地方，去過的城市，就一定得保證那地方千秋萬代永遠強盛，儒家是神仙？君主用，或者不用，當擺設的用，重用，那是一個樣子？紂王時候，還有箕子微子比干那些賢人呢，救得了誰？百里奚，在虞國時，虞國亡了，在秦國時，秦國稱霸了，這是兩個人？”
“儒家也就會這幾句，碰到好事情，功勞都是自己的，碰到不好的事情，那都是別人的責任。知道為什麼沒人用你們嗎，哪個老闆喜歡用一個遇到業績下滑只會把責任推給老闆的員工呢？沒出息就是沒出息，不要怪別人了好嗎，我相信你們做得到的。”
“強詞奪理！人要是不肯打針吃藥，連扁鵲都沒辦法。我就奇怪了，比干啊，關龍逄啊，箕子啊，這些人沒受重用，都是因為沒出息？”
“我也覺得奇怪了，儒家不是號稱能說會道嗎，怎麼孔子和孟子遊了那麼多國家，就遇不到一個明主呢？還是自己推銷的東西不行啊，都是陳年老貨，保質期一年的東西，你都過期十年了，還拿去賣，誰買？除非人家是傻子！”
“巧言令色！你就是有太陽那麼強的光，瞎子也是看不見的，你就是打雷打得跟地震一樣，聾子也是聽不到的。伊尹再能幹，夏桀他也看不到啊，姜子牙再優秀，紂王他也不相信啊，為什麼呢？因為他們聽信讒言，眼睛被蒙蔽了啊。還有屈原，賢不賢，為啥投江了？”
“少扯那些古人了，你們不是伊尹，不是姜子牙，也不是屈原，就說你們吧，因為讀過幾本書，被朝廷召為賢良文學，讓你們為國家做貢獻，可你們對得起這個賢良文學嗎？你們除了張口閉口的孔子墨子，好像只有自己才是孔子墨子的現代化身，還做過啥？”
“你們也少說點別人，我們不過是賢良文學，不是什麼大官，可你們呢，朝中三公，位高權重，應該是伊尹、周公、召公那樣的人，應該調理陰陽，安撫天下，國泰民安，可你們對得起你們的高官厚祿嗎？”