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而漢朝的鹽鐵口水戰，相當於決戰光明頂。很精彩，有頂級高手對決，也有中手低手的混戰，有一對多，也有多對多。好處是時間短，短短几天之內，見識武林中真正的決戰，見識到武學別有天地；壞處也是周期太短，還沒過足癮，就戛然而止，只留下回憶。
鹽鐵口水戰中的雙方，一方被稱為御史大夫，另一方被稱為賢良文學。其實應該分開稱呼，分別是御史、大夫，賢良、文學，他們是兩伙人。發言最多的，是大夫和文學，聽上去像是醫生與小說家在吵架，拿刀杆的與拿筆桿的，在比拼。當然，稍稍有點兒古文化常識的都知道，此大夫非彼大夫，正如西洋人那裡，同一個詞既是醫生也是博士一樣，在那年月，大夫這是大官；此文學也非彼文學，那年月，寫小說的還沒有出世。那麼這兩伙人都是些什麼人呢？
御史大夫這夥人，當然以大名鼎鼎的，執大漢朝財政三十年的桑弘羊為首。桑弘羊當時是御史大夫，是御史的頭，後面跟著一群御史，所以會議記錄中，就把桑弘羊記成大夫，把後面那群人記成御史。從秦始皇開始，御史大夫就算是丞相，太尉之後的三把手，所以這個陣容看上去很強大，可是別細看。
為什麼不能細看？這就好比很多黨政工團一字兒排下來，工會主席在很多地方也能排到前幾把交椅，可跟黨政一把手比起來，相去不可以道里計。這個御史大夫相當於最高檢察院檢察長，看上去是管官的官，可是只有監察權，比不得丞相有人事任免權。桑弘羊本來是劉野豬的大司農，管財政的，可是後來家裡有親戚犯了點小錯，就成了搜粟都尉，行使大司農職務，從財政部長變成常務副部長。再後來，劉野豬歲數大了，性子不那麼野了，下了有名的《輪台罪己詔》，狠狠自我批評了一番，順帶著把桑弘羊也批評了一番。為嗎要批評桑弘羊呢？因為他請求在輪台那個地方屯田，那地方在西域很遠的地方，有五千多畝，搞得好，能就地養活很多士兵，不用依賴後方供應，如果打匈奴，算是很好的陣地。但劉野豬為什麼不同意呢？因為玩兒過帝國的同學都知道，在敵方前沿採集資源和種地，那是一件風險很大的事，因為很容易被敵方破壞，後方資源如果緊張，可以這麼做，但一定要派大量軍隊到前方去，打得敵人沒有還手之力，自然可以盡情砍柴種地。劉野豬還是劉小豬的時候，還有可能，現在都是垂垂老矣，又接二連三受到打擊，自然想法就不同。所以除了狠狠批評自己之外，還狠狠批評桑弘羊無事生非，勞民傷財。劉野豬現在仗都不想打了，自然不會做這種風險大的事情。所以這個時候，桑弘羊地位就有那麼點危險啦。
再再後來，劉野豬在那個咽氣之前，一口氣指定了五個輔政大臣，為啥要有五個？大約是為了搞平衡，不讓一方獨大，桑弘羊就在這五個輔政大臣之列。桑弘羊就被提拔成御史大夫，其他幾個分別是丞相車千秋，大將軍大司馬霍光，左將軍上官桀，車騎將軍金日殫。從職務就看得出來，車千秋是行政部門的一把手，霍光是軍方的一把手，就是說，一個是國務院總理，一個是軍委主席，顯然都比桑弘羊這個最高檢察院檢察長，地位要高得多。另外兩個呢，金日殫的位置也比較高，在軍方里排到第三，不過人家是匈奴王子出身，大約也不太想與另幾位玩兒權力遊戲。還有一個上官桀，在軍方里也就排到五六位。從這個安排也看得出，看上去比較老實的霍光和車千秋，顯然更得劉野豬的信任，而“有才力”的上官桀，和商業天才桑弘羊，不過是為了搞平衡，弄幾個改革派進去，不至於讓下一屆領導班子全是老氣橫秋的保守派而存在。劉野豬這麼安排也是合理的，就像組織部門更傾向於讓老成持重之人當一把手，再搞個銳意進取之人做副手，方能收放自如，霍光和車千秋第一是持重，顧全大局，第二是忠心，這點毫不用懷疑，劉野豬考察了很多年。結果就像組織部門如上安排領導班子，往往變成有才幹的副手不服沒有才幹只會打太極的一把手，弄得班子不團結一樣，等劉野豬一死，就演變成了霍光大權獨攬，車千秋抱成一團，而上官桀不服的局面。至於桑弘羊，他服不服那個一生謹慎服侍劉野豬最後登上最高權力的霍光，我們不知道，只知道，後來他在反對霍光的鬥爭中被殺。
這就是正方的陣容。看上去很強大——有位列三公的輔政大臣，有御史府的御史，有丞相府的丞相史，可內有隱疾。疾在哪裡呢？疾就在那個主持辯論的車千秋以及坐鎮的霍光。
再看反方。反方有六十多人，分為賢良、文學兩種。
啥叫賢良？據說文帝十五年的時候已經要求提拔天下賢良，不過真正弄出這個名目的，還是劉徹。從名字上看，賢就是能人，良就是好人，賢良就是有能力的好人。可一個人有沒有能力還好辦，是不是好人怎麼判斷呢？只能搞政治審查，怎麼審？“治申，商，韓非，蘇秦，張儀之言”的，不能入選，“獨尊儒術”，也不是光嘴上說說的。可見所謂的賢良，大多是被提拔的儒生。而且這次參加辯論的賢良，全部來自三輔和太常，就是長安及其周邊地區。可見還是有京城戶口，有一定政治經驗的儒生。
文學呢？文學不是寫小說的，他的出處，是來源於孔氏大學的四個系。孔門弟子中，子遊子夏就出於文學系，他們的任務不是寫小說，也不是寫詩，而是研究儒家經典。儒家四門之中，德行是玩兒思想品德的，言語是玩兒縱橫捭闔的，政事是玩兒摸石頭過河的，而文學呢，是玩兒《孟子他說》的。說來說去，這個文學，還是一群儒生。
鹽鐵口水戰中的雙方，一方被稱為御史大夫，另一方被稱為賢良文學。其實應該分開稱呼，分別是御史、大夫，賢良、文學，他們是兩伙人。發言最多的，是大夫和文學，聽上去像是醫生與小說家在吵架，拿刀杆的與拿筆桿的，在比拼。當然，稍稍有點兒古文化常識的都知道，此大夫非彼大夫，正如西洋人那裡，同一個詞既是醫生也是博士一樣，在那年月，大夫這是大官；此文學也非彼文學，那年月，寫小說的還沒有出世。那麼這兩伙人都是些什麼人呢？
御史大夫這夥人，當然以大名鼎鼎的，執大漢朝財政三十年的桑弘羊為首。桑弘羊當時是御史大夫，是御史的頭，後面跟著一群御史，所以會議記錄中，就把桑弘羊記成大夫，把後面那群人記成御史。從秦始皇開始，御史大夫就算是丞相，太尉之後的三把手，所以這個陣容看上去很強大，可是別細看。
為什麼不能細看？這就好比很多黨政工團一字兒排下來，工會主席在很多地方也能排到前幾把交椅，可跟黨政一把手比起來，相去不可以道里計。這個御史大夫相當於最高檢察院檢察長，看上去是管官的官，可是只有監察權，比不得丞相有人事任免權。桑弘羊本來是劉野豬的大司農，管財政的，可是後來家裡有親戚犯了點小錯，就成了搜粟都尉，行使大司農職務，從財政部長變成常務副部長。再後來，劉野豬歲數大了，性子不那麼野了，下了有名的《輪台罪己詔》，狠狠自我批評了一番，順帶著把桑弘羊也批評了一番。為嗎要批評桑弘羊呢？因為他請求在輪台那個地方屯田，那地方在西域很遠的地方，有五千多畝，搞得好，能就地養活很多士兵，不用依賴後方供應，如果打匈奴，算是很好的陣地。但劉野豬為什麼不同意呢？因為玩兒過帝國的同學都知道，在敵方前沿採集資源和種地，那是一件風險很大的事，因為很容易被敵方破壞，後方資源如果緊張，可以這麼做，但一定要派大量軍隊到前方去，打得敵人沒有還手之力，自然可以盡情砍柴種地。劉野豬還是劉小豬的時候，還有可能，現在都是垂垂老矣，又接二連三受到打擊，自然想法就不同。所以除了狠狠批評自己之外，還狠狠批評桑弘羊無事生非，勞民傷財。劉野豬現在仗都不想打了，自然不會做這種風險大的事情。所以這個時候，桑弘羊地位就有那麼點危險啦。
再再後來，劉野豬在那個咽氣之前，一口氣指定了五個輔政大臣，為啥要有五個？大約是為了搞平衡，不讓一方獨大，桑弘羊就在這五個輔政大臣之列。桑弘羊就被提拔成御史大夫，其他幾個分別是丞相車千秋，大將軍大司馬霍光，左將軍上官桀，車騎將軍金日殫。從職務就看得出來，車千秋是行政部門的一把手，霍光是軍方的一把手，就是說，一個是國務院總理，一個是軍委主席，顯然都比桑弘羊這個最高檢察院檢察長，地位要高得多。另外兩個呢，金日殫的位置也比較高，在軍方里排到第三，不過人家是匈奴王子出身，大約也不太想與另幾位玩兒權力遊戲。還有一個上官桀，在軍方里也就排到五六位。從這個安排也看得出，看上去比較老實的霍光和車千秋，顯然更得劉野豬的信任，而“有才力”的上官桀，和商業天才桑弘羊，不過是為了搞平衡，弄幾個改革派進去，不至於讓下一屆領導班子全是老氣橫秋的保守派而存在。劉野豬這麼安排也是合理的，就像組織部門更傾向於讓老成持重之人當一把手，再搞個銳意進取之人做副手，方能收放自如，霍光和車千秋第一是持重，顧全大局，第二是忠心，這點毫不用懷疑，劉野豬考察了很多年。結果就像組織部門如上安排領導班子，往往變成有才幹的副手不服沒有才幹只會打太極的一把手，弄得班子不團結一樣，等劉野豬一死，就演變成了霍光大權獨攬，車千秋抱成一團，而上官桀不服的局面。至於桑弘羊，他服不服那個一生謹慎服侍劉野豬最後登上最高權力的霍光，我們不知道，只知道，後來他在反對霍光的鬥爭中被殺。
這就是正方的陣容。看上去很強大——有位列三公的輔政大臣，有御史府的御史，有丞相府的丞相史，可內有隱疾。疾在哪裡呢？疾就在那個主持辯論的車千秋以及坐鎮的霍光。
再看反方。反方有六十多人，分為賢良、文學兩種。
啥叫賢良？據說文帝十五年的時候已經要求提拔天下賢良，不過真正弄出這個名目的，還是劉徹。從名字上看，賢就是能人，良就是好人，賢良就是有能力的好人。可一個人有沒有能力還好辦，是不是好人怎麼判斷呢？只能搞政治審查，怎麼審？“治申，商，韓非，蘇秦，張儀之言”的，不能入選，“獨尊儒術”，也不是光嘴上說說的。可見所謂的賢良，大多是被提拔的儒生。而且這次參加辯論的賢良，全部來自三輔和太常，就是長安及其周邊地區。可見還是有京城戶口，有一定政治經驗的儒生。
文學呢？文學不是寫小說的，他的出處，是來源於孔氏大學的四個系。孔門弟子中，子遊子夏就出於文學系，他們的任務不是寫小說，也不是寫詩，而是研究儒家經典。儒家四門之中，德行是玩兒思想品德的，言語是玩兒縱橫捭闔的，政事是玩兒摸石頭過河的，而文學呢，是玩兒《孟子他說》的。說來說去，這個文學，還是一群儒生。