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在佛光山法務處宗忍師父的安排下，我們在頭七為父親誦《阿彌陀經》，二七誦《地藏菩薩本願經》，三七誦《金剛般若寶懺》，四七正逢地藏菩薩生日，全家到佛光山為父親做“三時繫念”，五七誦《金剛經》，六七誦《八十八佛洪名寶懺》，七七那天則在家裡做三時繫念，並做蒙山施食、焰口等普度眾生。
佛教的法事不像民間信仰和道教都是在半夜進行，加上奇異的氣氛，給人陰慘悲愁的感覺;而是在清晨進行，儀式光明莊嚴，道場的布置也是明朗偉大，讓人心生讚嘆，讓人知道死亡雖不可免，但不是那麼可怕愁慘的事。經過幾場佛事，原來反對我們以佛事為父親告別的親友，這時也深受佛教的莊嚴肅穆的儀式感動，生起讚嘆之心。而我們全家發心持齊念佛，把一切功德回向給父親，使我們深信，父親必可往生，假若他還有知，則一定歡喜我們所為他做的選擇。
父親出殯那天，由八位佛光山的師父引領，到墓地去下葬，沒有鋪張，沒有排場，整個過程簡單隆重，這種簡單莊嚴的儀式雖不能杜悠悠眾口，仍有人為我們不能給父親辦一個熱鬧的喪禮為憾，但更多的有理智、有認識的人則更深刻地認識了佛教的傳統儀禮，是遠遠勝過一般民間所相信的形式。
至親的人遠離，乃是人間不可避免的苦痛，但假若我們不能令亡者在這一生中得到真正的安息，在往另一世的路途上有光明的指引，那麼生者何堪?死者何歡?
父親走完了人生的最後一程，我們心中固有難抑的哀傷，但經過這一次的鍛鍊與啟示，我更堅信了我長時來所沉浸的對佛菩薩的信仰，佛所說的話都是不謬的真理，而佛所留下的儀禮也是人間最值得崇敬的形式。
現在的一般人，他們寧可讓自己的亡親跟隨口嚼檳榔、腳趿鞋的土公仔引導，寧可接受道士神秘的符咒，寧可相信死後的親人都是到了陰曹地府，卻不能相信智慧深刻的經典，不能追隨有修有證的出家師父，不能有光明莊嚴的正念，這才是最讓我憂心的。
父親做佛事的同時，不遠處也有一家人喪失至親，卻依傳統禮俗，日夜祭拜三牲，一巡殺豬一頭，半夜聞到道士的法螺都讓我驚心，使我更深刻地想到《地藏菩薩本願經》中早就指出的一段經文：
我今對佛世尊，及天龍八部人非人等，勸於閻浮提眾生臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魍。何以故?爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人，但結罪緣，轉增深重。假使來世或現在生得獲聖分，生入天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更為增業?譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤，忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉復困重。
不禁撫卷長嘆，為什麼作為人子的我們，非但不能減輕父母的重負，還要在百斤之上，再加上沉重的負擔呢?嗚呼!
一九八五年十月一日
第11章 【曼陀羅】06
黑衣筆記
生死之間這麼脆弱，就像一個玻璃瓶子一般，一掉地就碎了，可是就有人用力的把瓶子往地上砸。
最後一個榮耀——1985年8月8日
今天是父親節，父親今年被推選為模範父親，將代表旗山鎮去接受高雄縣政府的表揚、頒獎。我昨夜坐飛機回來，原想一起隨父親到縣政府去，可是父親生病了，體力不支，母親今早制止他前往，派哥哥代表父親去領獎。
父親患的是感冒，咳嗽得非常厲害，一直流冷汗，早上我為他按摩身體，勸他去住醫院，他說：“已經看過醫生了，只是小感冒，很快就會好的。”然後問起我最近工作的情形，父子談了半天，我只覺得父親的語氣十分虛弱。
父親這兩年身體很差，患了腎臟病和心臟病，肝臟和腸胃也不太好，動不動就感冒，而且一次比一次嚴重，我每次讀佛經到“無常”兩字就想起父親，兩年前他的身體還多麼強壯!
下午，哥哥代父親領獎回來，向父親母親報告場面的熱鬧和盛大，領回了獎牌一面和一些獎品，父親把獎牌擺在床頭，顯得非常高興。
我因報館工作忙碌，下午搭最後一班從高雄往台北的飛機，父親對我說：“在台北，要自己照顧好自己。”這是每次我要離家，他就會說的話。我說：“爸，你要多休息。”不知怎的，眼眶有點發熱。
在飛機上，突然有一個不祥的預感，覺得渾身不對勁。
圍城——1985年8月21日
弟弟打長途電話來，說父親病情較重，送進屏東的人愛醫院，他說：“爸爸一直叫我不要通知你，怕影響你工作，不過這兩天情況很壞，你還是回來吧!”
我趕緊跑去坐飛機，到高雄轉計程車直接到屏東，中午就趕到了，媽媽和大弟在照顧父親。父親住在加護病房，每天會面只能三次，早上八點、下午一點、晚上八點各一次，媽媽看看會面的時間還早，說：“我們到外面去吃中飯吧!留阿源(弟弟的名字)在這裡就可以。”
媽媽說，父親住院已經一個多星期，本來情況還好，所以沒通知我，這兩天病情嚴重了起來，媽媽說看到身體檢查表，她嚇一大跳，病情包括：心臟擴大、肺炎、肝硬化、糖尿病、腎功能失常等，五臟六腑都壞掉了。“你爸爸的身體就是喝酒喝壞了，你近年信佛戒酒倒是好事。”媽媽說。
佛教的法事不像民間信仰和道教都是在半夜進行，加上奇異的氣氛，給人陰慘悲愁的感覺;而是在清晨進行，儀式光明莊嚴，道場的布置也是明朗偉大，讓人心生讚嘆，讓人知道死亡雖不可免，但不是那麼可怕愁慘的事。經過幾場佛事，原來反對我們以佛事為父親告別的親友，這時也深受佛教的莊嚴肅穆的儀式感動，生起讚嘆之心。而我們全家發心持齊念佛，把一切功德回向給父親，使我們深信，父親必可往生，假若他還有知，則一定歡喜我們所為他做的選擇。
父親出殯那天，由八位佛光山的師父引領，到墓地去下葬，沒有鋪張，沒有排場，整個過程簡單隆重，這種簡單莊嚴的儀式雖不能杜悠悠眾口，仍有人為我們不能給父親辦一個熱鬧的喪禮為憾，但更多的有理智、有認識的人則更深刻地認識了佛教的傳統儀禮，是遠遠勝過一般民間所相信的形式。
至親的人遠離，乃是人間不可避免的苦痛，但假若我們不能令亡者在這一生中得到真正的安息，在往另一世的路途上有光明的指引，那麼生者何堪?死者何歡?
父親走完了人生的最後一程，我們心中固有難抑的哀傷，但經過這一次的鍛鍊與啟示，我更堅信了我長時來所沉浸的對佛菩薩的信仰，佛所說的話都是不謬的真理，而佛所留下的儀禮也是人間最值得崇敬的形式。
現在的一般人，他們寧可讓自己的亡親跟隨口嚼檳榔、腳趿鞋的土公仔引導，寧可接受道士神秘的符咒，寧可相信死後的親人都是到了陰曹地府，卻不能相信智慧深刻的經典，不能追隨有修有證的出家師父，不能有光明莊嚴的正念，這才是最讓我憂心的。
父親做佛事的同時，不遠處也有一家人喪失至親，卻依傳統禮俗，日夜祭拜三牲，一巡殺豬一頭，半夜聞到道士的法螺都讓我驚心，使我更深刻地想到《地藏菩薩本願經》中早就指出的一段經文：
我今對佛世尊，及天龍八部人非人等，勸於閻浮提眾生臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魍。何以故?爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人，但結罪緣，轉增深重。假使來世或現在生得獲聖分，生入天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更為增業?譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤，忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉復困重。
不禁撫卷長嘆，為什麼作為人子的我們，非但不能減輕父母的重負，還要在百斤之上，再加上沉重的負擔呢?嗚呼!
一九八五年十月一日
第11章 【曼陀羅】06
黑衣筆記
生死之間這麼脆弱，就像一個玻璃瓶子一般，一掉地就碎了，可是就有人用力的把瓶子往地上砸。
最後一個榮耀——1985年8月8日
今天是父親節，父親今年被推選為模範父親，將代表旗山鎮去接受高雄縣政府的表揚、頒獎。我昨夜坐飛機回來，原想一起隨父親到縣政府去，可是父親生病了，體力不支，母親今早制止他前往，派哥哥代表父親去領獎。
父親患的是感冒，咳嗽得非常厲害，一直流冷汗，早上我為他按摩身體，勸他去住醫院，他說：“已經看過醫生了，只是小感冒，很快就會好的。”然後問起我最近工作的情形，父子談了半天，我只覺得父親的語氣十分虛弱。
父親這兩年身體很差，患了腎臟病和心臟病，肝臟和腸胃也不太好，動不動就感冒，而且一次比一次嚴重，我每次讀佛經到“無常”兩字就想起父親，兩年前他的身體還多麼強壯!
下午，哥哥代父親領獎回來，向父親母親報告場面的熱鬧和盛大，領回了獎牌一面和一些獎品，父親把獎牌擺在床頭，顯得非常高興。
我因報館工作忙碌，下午搭最後一班從高雄往台北的飛機，父親對我說：“在台北，要自己照顧好自己。”這是每次我要離家，他就會說的話。我說：“爸，你要多休息。”不知怎的，眼眶有點發熱。
在飛機上，突然有一個不祥的預感，覺得渾身不對勁。
圍城——1985年8月21日
弟弟打長途電話來，說父親病情較重，送進屏東的人愛醫院，他說：“爸爸一直叫我不要通知你，怕影響你工作，不過這兩天情況很壞，你還是回來吧!”
我趕緊跑去坐飛機，到高雄轉計程車直接到屏東，中午就趕到了，媽媽和大弟在照顧父親。父親住在加護病房，每天會面只能三次，早上八點、下午一點、晚上八點各一次，媽媽看看會面的時間還早，說：“我們到外面去吃中飯吧!留阿源(弟弟的名字)在這裡就可以。”
媽媽說，父親住院已經一個多星期，本來情況還好，所以沒通知我，這兩天病情嚴重了起來，媽媽說看到身體檢查表，她嚇一大跳，病情包括：心臟擴大、肺炎、肝硬化、糖尿病、腎功能失常等，五臟六腑都壞掉了。“你爸爸的身體就是喝酒喝壞了，你近年信佛戒酒倒是好事。”媽媽說。