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小襖子說：“問吧。”
佟繼臣說：“問錯了也別腦。”
小襖子說：“不腦。”
佟繼臣說：“這鑽窩棚怎麼個鑽法兒，都有什麼內容呀？”
小襖子一骨碌爬起來，一趴就趴在佟繼臣後脊樑上，箍得佟繼臣喘不過氣來。接著她又把自己的臉貼住佟繼臣的臉說：“就是不遞說你，呆會兒你不就知道了，繼臣君，是這麼叫唄？”
佟繼臣心想，嗬，好個小襖子，敢情是個很難抵擋的閨女。他說：“對是對，可這不適用於你我呀。”
“怎麼不適用？”小襖子說，“你不就是我最敬重的人麼！你說的管最敬重的人叫君，繼臣君。”小襖子又叫了一聲。一面叫著繼臣君，兩隻手就去解佟繼臣的衣服扣。
佟繼臣說：“哎，哎，一叫君就得解扣呀。”
小襖子說：“不光解扣，還得解褲子哪。”說著早就解開了自己的上衣的扣子，耷拉著打襟，又去摸索褲腰帶。
佟繼臣在茂盛店答應小襖子在窩棚里等她，其實並沒有真想和她如何。也許是嫌她小，也許是嫌她娘是大花瓣兒，也許是嫌她和人接觸太多不衛生。總之，他只想和她無拘無束地尋點兒開心，說點兒髒話。現在，小襖子的舉動一下打亂了佟繼臣的計劃，他不知如何應付了。而這時，小襖子冷不防已經脫下了小襖子，露出上半身，兩隻小饅頭似的****正堅挺地沖這他。她那不斷晃動的黑髮，也使佟繼臣受著過於盡切的挑逗。小襖子看出佟繼臣對她的挑逗並不十分排斥，褪下褲子半站起來，非要佟繼臣替她脫。佟繼臣楞著不去脫，小襖子就說，他不給她脫，那她就給他脫。說時遲那時快，小襖子劈手就扯下了佟繼臣的褲腰帶……在一陣半真半假的抗拒和反抗拒中，佟繼臣到底就了范。他突然想起在中國的通俗小說里，有“就範”這兩個字，他覺得這兩個字此時對他是合適的。
佟繼臣就了范，佟繼臣真弄了了小襖子。佟繼臣弄了小襖子，才進一步體會到小襖子的滋味。佟繼臣對於男女之事已有過體味，他覺得小襖子和其他女人比，更具真實性，小襖子不嬌揉……直到糖擔兒掀開了糙苫。
糖擔兒們總是選個合適的時候看熱鬧的，他們會掐算時間。剛才糖擔兒看小襖子進了佟家的窩棚，就知道佟繼臣要“有事”。糖擔兒想，別看你平時正人君子一樣，看不上這個看不上那個。這糖擔兒是老糖擔兒，先前看大花瓣兒和向桂的就是他。這會兒鑽進窩棚看見了小襖子的光身子，心裡說，我操，滾瓜兒似的，比大花瓣兒可強。大花瓣兒就是個白；小襖子不白，可瓷實。
糖擔兒什麼時候進窩棚，花主們也不許腦，這是老規矩。
佟繼臣和小襖子也不穿衣裳，在被子裡偎著和糖擔兒說話。
佟繼臣說：“糖擔兒啊，你歲數也不小了，心術還這麼不正，專在這個時候來。”
糖擔兒說：“誰讓好運氣都叫我占上了呢，小襖子比她娘可強百倍。”
佟繼臣說：“哪兒強？”
糖擔兒討好似的說：“哪兒都強，不強還夠得上挨洋學生的操？洋學生什么娘兒們沒見過。哎，那洋人和中國人那塊兒一樣不一樣？”
佟繼臣說：“老不正經！說說你籃子裡都有什麼新鮮貨吧。”
糖擔兒說：“咱不吃雞吧梨，太涼；咱不吃雞吧燒餅，太干；雞吧花生、瓜子兒嗑著太費事。我這兒倒是上了新貨，仁丹、汽水，都是新到的日本貨。”
佟繼臣說：“算了吧你，那比鴨梨還涼，都是解署的東西。怎麼進貨也不看季節。”
小襖子一躥從被窩裡躥起來說：“拿他的，拿仁丹，那汽水，嘗個新鮮，留著明年伏天吃。”
佟繼臣說：“別瞎鬧了你，那汽水有保質期，喝了過期的要中毒。”
佟繼臣只在糖擔兒的籃子裡拿了幾包仁丹，又拿了燒餅和花生，然後他讓糖擔兒到窩棚後頭去抓花。
糖擔兒走了，佟繼臣和小襖子才鑽出被窩穿衣裳。小襖子穿好衣裳，迫不及待地撕開一包仁丹砍到嘴裡，噝哈一陣又吐出來，說辣。佟繼臣說那是藥，必要時只能吃幾粒。
小襖子吐了仁丹，在燈下坐著不走，翻看佟繼臣的日文報紙。佟繼臣問她：“你認識呀，那是日文。”
小襖子就說：“你教我日本話吧，我思摸著我行，繼臣君。”
佟繼臣一聽小襖子要學日本話，覺得又是一個新鮮。他玩笑似的說：“行，教你幾句。別人喊你你要答應就說‘哈依’；別人說一件事你要覺得對，表示贊成就說‘掃以代斯乃’；和別人說再見就說‘撒喲那拉’。”佟繼臣說一句，小襖子就學一句，正確無誤。佟繼臣想，有語言天才這麼一說，莫非坐在我眼前的就是語言天才？
佟繼臣又教了小襖子幾句，並答應收她做學生。小襖子來精神了，對佟繼臣說：“哎，我再問你兩個字吧，就倆字，變成日本話該怎麼說。”她的表情神神秘秘。
佟繼臣說：“看你這麼神神秘秘的，什麼字？”
小襖子說：“剛才咱倆在被窩裡的那倆字。”
佟繼臣假裝糊塗地說：“咱們在被窩裡幹什麼來著？”
小襖子說：“你說幹什麼來著？倆字。”
小襖子強調著“倆字”，佟繼臣還是假裝糊塗。
小襖子對住佟繼臣的耳朵，終於說出了那倆字。這把佟繼臣嚇了一跳，他沒想到小襖子真能把那倆字說出口。他想，這男女之事有許多說法，文明人有文明人的說法，粗人有粗人的說法，醫學上還有醫學上的說法。小襖子說的屬於粗俗說法。不過，還真有對應這粗俗的日本字。但佟繼臣不準備告訴小襖子，他對小襖子說：“小襖子，你怎麼張口就能說出那倆字？我可不能告訴你，怕你到處喊去。”
小襖子說：“嫌不文明是不是？不文明你還干。”
佟繼臣無言以對了，只說：“等以後吧，以後告訴你。”
小襖子倒也沒有立逼著佟繼臣再教她說那倆字，她願意聽佟繼臣對她說“以後吧”，她盼的就是這個以後，以後看你說不說。他想。
小襖子揣上幾包仁丹，也不提佟繼臣欠她花錢的的事，也沒有再跟佟繼臣要花，心滿意足地鑽出窩棚和佟繼臣告別。天已破曉，她背對著東方的魚肚白，面朝著佟繼臣和他的窩棚深深鞠一躬說：“撒喲那拉！”
①。拌煩：不激烈的爭吵。
第四十章
守衛保定的劉峙將軍沒有守住保定。保定失守後，日本軍隊再次向南推進。正面抵抗的商震將軍雖然也作了頑強抵抗，也沒能守住正定和石家莊。石家莊失守，兆州便也陷落。笨花人開始外逃。從前他們只見過東北人在關內流浪時的狼狽，有一首叫《松花江上》的歌，取燈會唱，向文成也會唱。現在他們終也成了唱著歌的“松花江”人。他們實在不願把自己形容成倉惶出逃，然而這齣逃又實在是倉惶。所不同的是，笨花人沒有長途跋涉的背井離鄉，他們大多找個不近不遠的僻靜地方去暫作躲避，觀望局勢的發展。向文成一家也跟著逃難的人群出笨花，向南奔波兩天，來到距笨花百里開外的內丘縣一個深山溝。在這個山上有柿子樹，山前有小溪的山洞裡，他們挨著洞裡的蚊子咬，吃著山上的“樹熟兒”柿子，度過了一個月又二十天。待到瞎話有一天給他們報來消息說，日本人正在兆州按兵不動，看似和當地百姓相安無事時，向文成一家才日夜兼程，又回到笨花。向家人離家時，把家扔給了瞎話，瞎話忠厚地看守著向家。在內丘的那個深山溝里，瞎話找到向文成一家時說：“你們要是不把我的話當瞎話聽，就快跟我回家吧，村里回來的人不少了。”向文成說：“這時候，沒人把你的話當瞎話聽。走吧。”說著便和家人走上回笨花的路。
自此，笨花人把日本人進兆州之前發生的事統稱為“事變前”，把之後的事統稱為“事變後”。
事變前，瑞典牧師山牧仁把基督教傳到了笨花，又在笨花開辦了一所主日學校，這所主日學校就設在向家被稱作大西屋的客廳里。每星期的最後一天，山牧仁騎自行車準時來笨花上課。這主日學校的學生年齡參差，有大人也有孩子，有男人也有女人。學校的教學方式也特殊，沒有課本，教材是一張張巴掌大的畫片，畫片正面是印著精美圖畫的聖經故事，背面是選自《聖經》的一兩句文字。這種句子標明為金句，比如“神愛世人，甚至將他的獨子賜給他們。叫一切信他的，不致滅亡，反得永生”。比如“你們或以為樹好，果子也好，樹壞，果子也壞。因為看果子就可以知道樹”。上課時，山牧仁先讓學生背誦上一課的金句，誰能背過，就再發給一張新的。笨花人把這種教學形式叫做“背片（兒）”。背片兒吸引了不少笨花的男女老少，向家的有備背片兒，取燈作為獵奇也背片兒，後來主日學校還吸引了小襖子。小襖子來主日學校，激起了有備的不滿，他對取燈說：“取燈姑，我想趕小襖子走。”取燈就說：“可不要。主日學校設在咱家，咱家不能往外攆人。”有備還是不高興，說：“讓誰來也……也不讓她來。”
單聽取燈和有備說話，好像沒有“事變”過。其實這已經是事變之後。向文成說過：“事變了，事變咱也得過日子。這是在笨花，笨花還是咱們的。日本人橫豎把笨花搬不走，站得住的還是咱笨花人。”
事變後的一天，有備又和取燈說趕小襖子走的事，向文成在屋裡聽見了，搭話說：“你叫她坐在這兒背片兒，總比她滿世界少知無識地瘋跑強。”取燈就沖屋裡說：“大哥，你發現沒有，這小襖子的記憶力還真不錯，每一次的金句，她十有八九能背過。”向文成說：“笨花之大，先前笨花人誰也沒有注意到小襖子的聰明之處。”有備聽向文成夸小襖子，心裡就說：也值當的誇她。有備年歲不大，可專愛挑向文成說話不當之處。
向文成在大西屋一邊和取燈說話，一邊拿塊搌布擦桌子。今天是禮拜天，山牧仁要來。有備和取燈坐在院裡的棗樹下，看各自攢下的金句。他們一張張翻看著金句上的圖畫，不再說小襖子的事。有備問取燈，畫片上的人是畫出來的還是照的相。取燈告訴有備說，畫片上的人是畫出來的，不是照出來的。有備覺得有人能把一張畫片畫成這樣，實在奇特。他問取燈什麼人才能畫成這樣？取燈說，畫這畫的人可不一般，他們叫畫家。有備就問，畫家什麼也不干，就畫畫嗎？取燈說，畫家就是專畫畫的人。她挑出一張說：“這張畫叫《最後的晚餐》，畫這張畫的人叫達·芬奇。他畫的是耶穌和他的十二門徒分別時的情形。有叛徒出賣了他，叛徒就在這十二個門徒當中。耶穌攤開手說，你們當中有人出賣了我。十二個門徒非常驚訝，相互打問著這壞人是誰？原來這個壞人叫猶大。”取燈讓有備猜哪個人是猶大，有備就在十二個門徒中找，他找到了猶大。他指著一個人對取燈說：“就是他。”取燈說：“你猜對了。你看他手裡攥著的是個錢袋，他收了人家的錢，出賣了耶穌。”
佟繼臣說：“問錯了也別腦。”
小襖子說：“不腦。”
佟繼臣說：“這鑽窩棚怎麼個鑽法兒，都有什麼內容呀？”
小襖子一骨碌爬起來，一趴就趴在佟繼臣後脊樑上，箍得佟繼臣喘不過氣來。接著她又把自己的臉貼住佟繼臣的臉說：“就是不遞說你，呆會兒你不就知道了，繼臣君，是這麼叫唄？”
佟繼臣心想，嗬，好個小襖子，敢情是個很難抵擋的閨女。他說：“對是對，可這不適用於你我呀。”
“怎麼不適用？”小襖子說，“你不就是我最敬重的人麼！你說的管最敬重的人叫君，繼臣君。”小襖子又叫了一聲。一面叫著繼臣君，兩隻手就去解佟繼臣的衣服扣。
佟繼臣說：“哎，哎，一叫君就得解扣呀。”
小襖子說：“不光解扣，還得解褲子哪。”說著早就解開了自己的上衣的扣子，耷拉著打襟，又去摸索褲腰帶。
佟繼臣在茂盛店答應小襖子在窩棚里等她，其實並沒有真想和她如何。也許是嫌她小，也許是嫌她娘是大花瓣兒，也許是嫌她和人接觸太多不衛生。總之，他只想和她無拘無束地尋點兒開心，說點兒髒話。現在，小襖子的舉動一下打亂了佟繼臣的計劃，他不知如何應付了。而這時，小襖子冷不防已經脫下了小襖子，露出上半身，兩隻小饅頭似的****正堅挺地沖這他。她那不斷晃動的黑髮，也使佟繼臣受著過於盡切的挑逗。小襖子看出佟繼臣對她的挑逗並不十分排斥，褪下褲子半站起來，非要佟繼臣替她脫。佟繼臣楞著不去脫，小襖子就說，他不給她脫，那她就給他脫。說時遲那時快，小襖子劈手就扯下了佟繼臣的褲腰帶……在一陣半真半假的抗拒和反抗拒中，佟繼臣到底就了范。他突然想起在中國的通俗小說里，有“就範”這兩個字，他覺得這兩個字此時對他是合適的。
佟繼臣就了范，佟繼臣真弄了了小襖子。佟繼臣弄了小襖子，才進一步體會到小襖子的滋味。佟繼臣對於男女之事已有過體味，他覺得小襖子和其他女人比，更具真實性，小襖子不嬌揉……直到糖擔兒掀開了糙苫。
糖擔兒們總是選個合適的時候看熱鬧的，他們會掐算時間。剛才糖擔兒看小襖子進了佟家的窩棚，就知道佟繼臣要“有事”。糖擔兒想，別看你平時正人君子一樣，看不上這個看不上那個。這糖擔兒是老糖擔兒，先前看大花瓣兒和向桂的就是他。這會兒鑽進窩棚看見了小襖子的光身子，心裡說，我操，滾瓜兒似的，比大花瓣兒可強。大花瓣兒就是個白；小襖子不白，可瓷實。
糖擔兒什麼時候進窩棚，花主們也不許腦，這是老規矩。
佟繼臣和小襖子也不穿衣裳，在被子裡偎著和糖擔兒說話。
佟繼臣說：“糖擔兒啊，你歲數也不小了，心術還這麼不正，專在這個時候來。”
糖擔兒說：“誰讓好運氣都叫我占上了呢，小襖子比她娘可強百倍。”
佟繼臣說：“哪兒強？”
糖擔兒討好似的說：“哪兒都強，不強還夠得上挨洋學生的操？洋學生什么娘兒們沒見過。哎，那洋人和中國人那塊兒一樣不一樣？”
佟繼臣說：“老不正經！說說你籃子裡都有什麼新鮮貨吧。”
糖擔兒說：“咱不吃雞吧梨，太涼；咱不吃雞吧燒餅，太干；雞吧花生、瓜子兒嗑著太費事。我這兒倒是上了新貨，仁丹、汽水，都是新到的日本貨。”
佟繼臣說：“算了吧你，那比鴨梨還涼，都是解署的東西。怎麼進貨也不看季節。”
小襖子一躥從被窩裡躥起來說：“拿他的，拿仁丹，那汽水，嘗個新鮮，留著明年伏天吃。”
佟繼臣說：“別瞎鬧了你，那汽水有保質期，喝了過期的要中毒。”
佟繼臣只在糖擔兒的籃子裡拿了幾包仁丹，又拿了燒餅和花生，然後他讓糖擔兒到窩棚後頭去抓花。
糖擔兒走了，佟繼臣和小襖子才鑽出被窩穿衣裳。小襖子穿好衣裳，迫不及待地撕開一包仁丹砍到嘴裡，噝哈一陣又吐出來，說辣。佟繼臣說那是藥，必要時只能吃幾粒。
小襖子吐了仁丹，在燈下坐著不走，翻看佟繼臣的日文報紙。佟繼臣問她：“你認識呀，那是日文。”
小襖子就說：“你教我日本話吧，我思摸著我行，繼臣君。”
佟繼臣一聽小襖子要學日本話，覺得又是一個新鮮。他玩笑似的說：“行，教你幾句。別人喊你你要答應就說‘哈依’；別人說一件事你要覺得對，表示贊成就說‘掃以代斯乃’；和別人說再見就說‘撒喲那拉’。”佟繼臣說一句，小襖子就學一句，正確無誤。佟繼臣想，有語言天才這麼一說，莫非坐在我眼前的就是語言天才？
佟繼臣又教了小襖子幾句，並答應收她做學生。小襖子來精神了，對佟繼臣說：“哎，我再問你兩個字吧，就倆字，變成日本話該怎麼說。”她的表情神神秘秘。
佟繼臣說：“看你這麼神神秘秘的，什麼字？”
小襖子說：“剛才咱倆在被窩裡的那倆字。”
佟繼臣假裝糊塗地說：“咱們在被窩裡幹什麼來著？”
小襖子說：“你說幹什麼來著？倆字。”
小襖子強調著“倆字”，佟繼臣還是假裝糊塗。
小襖子對住佟繼臣的耳朵，終於說出了那倆字。這把佟繼臣嚇了一跳，他沒想到小襖子真能把那倆字說出口。他想，這男女之事有許多說法，文明人有文明人的說法，粗人有粗人的說法，醫學上還有醫學上的說法。小襖子說的屬於粗俗說法。不過，還真有對應這粗俗的日本字。但佟繼臣不準備告訴小襖子，他對小襖子說：“小襖子，你怎麼張口就能說出那倆字？我可不能告訴你，怕你到處喊去。”
小襖子說：“嫌不文明是不是？不文明你還干。”
佟繼臣無言以對了，只說：“等以後吧，以後告訴你。”
小襖子倒也沒有立逼著佟繼臣再教她說那倆字，她願意聽佟繼臣對她說“以後吧”，她盼的就是這個以後，以後看你說不說。他想。
小襖子揣上幾包仁丹，也不提佟繼臣欠她花錢的的事，也沒有再跟佟繼臣要花，心滿意足地鑽出窩棚和佟繼臣告別。天已破曉，她背對著東方的魚肚白，面朝著佟繼臣和他的窩棚深深鞠一躬說：“撒喲那拉！”
①。拌煩：不激烈的爭吵。
第四十章
守衛保定的劉峙將軍沒有守住保定。保定失守後，日本軍隊再次向南推進。正面抵抗的商震將軍雖然也作了頑強抵抗，也沒能守住正定和石家莊。石家莊失守，兆州便也陷落。笨花人開始外逃。從前他們只見過東北人在關內流浪時的狼狽，有一首叫《松花江上》的歌，取燈會唱，向文成也會唱。現在他們終也成了唱著歌的“松花江”人。他們實在不願把自己形容成倉惶出逃，然而這齣逃又實在是倉惶。所不同的是，笨花人沒有長途跋涉的背井離鄉，他們大多找個不近不遠的僻靜地方去暫作躲避，觀望局勢的發展。向文成一家也跟著逃難的人群出笨花，向南奔波兩天，來到距笨花百里開外的內丘縣一個深山溝。在這個山上有柿子樹，山前有小溪的山洞裡，他們挨著洞裡的蚊子咬，吃著山上的“樹熟兒”柿子，度過了一個月又二十天。待到瞎話有一天給他們報來消息說，日本人正在兆州按兵不動，看似和當地百姓相安無事時，向文成一家才日夜兼程，又回到笨花。向家人離家時，把家扔給了瞎話，瞎話忠厚地看守著向家。在內丘的那個深山溝里，瞎話找到向文成一家時說：“你們要是不把我的話當瞎話聽，就快跟我回家吧，村里回來的人不少了。”向文成說：“這時候，沒人把你的話當瞎話聽。走吧。”說著便和家人走上回笨花的路。
自此，笨花人把日本人進兆州之前發生的事統稱為“事變前”，把之後的事統稱為“事變後”。
事變前，瑞典牧師山牧仁把基督教傳到了笨花，又在笨花開辦了一所主日學校，這所主日學校就設在向家被稱作大西屋的客廳里。每星期的最後一天，山牧仁騎自行車準時來笨花上課。這主日學校的學生年齡參差，有大人也有孩子，有男人也有女人。學校的教學方式也特殊，沒有課本，教材是一張張巴掌大的畫片，畫片正面是印著精美圖畫的聖經故事，背面是選自《聖經》的一兩句文字。這種句子標明為金句，比如“神愛世人，甚至將他的獨子賜給他們。叫一切信他的，不致滅亡，反得永生”。比如“你們或以為樹好，果子也好，樹壞，果子也壞。因為看果子就可以知道樹”。上課時，山牧仁先讓學生背誦上一課的金句，誰能背過，就再發給一張新的。笨花人把這種教學形式叫做“背片（兒）”。背片兒吸引了不少笨花的男女老少，向家的有備背片兒，取燈作為獵奇也背片兒，後來主日學校還吸引了小襖子。小襖子來主日學校，激起了有備的不滿，他對取燈說：“取燈姑，我想趕小襖子走。”取燈就說：“可不要。主日學校設在咱家，咱家不能往外攆人。”有備還是不高興，說：“讓誰來也……也不讓她來。”
單聽取燈和有備說話，好像沒有“事變”過。其實這已經是事變之後。向文成說過：“事變了，事變咱也得過日子。這是在笨花，笨花還是咱們的。日本人橫豎把笨花搬不走，站得住的還是咱笨花人。”
事變後的一天，有備又和取燈說趕小襖子走的事，向文成在屋裡聽見了，搭話說：“你叫她坐在這兒背片兒，總比她滿世界少知無識地瘋跑強。”取燈就沖屋裡說：“大哥，你發現沒有，這小襖子的記憶力還真不錯，每一次的金句，她十有八九能背過。”向文成說：“笨花之大，先前笨花人誰也沒有注意到小襖子的聰明之處。”有備聽向文成夸小襖子，心裡就說：也值當的誇她。有備年歲不大，可專愛挑向文成說話不當之處。
向文成在大西屋一邊和取燈說話，一邊拿塊搌布擦桌子。今天是禮拜天，山牧仁要來。有備和取燈坐在院裡的棗樹下，看各自攢下的金句。他們一張張翻看著金句上的圖畫，不再說小襖子的事。有備問取燈，畫片上的人是畫出來的還是照的相。取燈告訴有備說，畫片上的人是畫出來的，不是照出來的。有備覺得有人能把一張畫片畫成這樣，實在奇特。他問取燈什麼人才能畫成這樣？取燈說，畫這畫的人可不一般，他們叫畫家。有備就問，畫家什麼也不干，就畫畫嗎？取燈說，畫家就是專畫畫的人。她挑出一張說：“這張畫叫《最後的晚餐》，畫這張畫的人叫達·芬奇。他畫的是耶穌和他的十二門徒分別時的情形。有叛徒出賣了他，叛徒就在這十二個門徒當中。耶穌攤開手說，你們當中有人出賣了我。十二個門徒非常驚訝，相互打問著這壞人是誰？原來這個壞人叫猶大。”取燈讓有備猜哪個人是猶大，有備就在十二個門徒中找，他找到了猶大。他指著一個人對取燈說：“就是他。”取燈說：“你猜對了。你看他手裡攥著的是個錢袋，他收了人家的錢，出賣了耶穌。”