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在這裡，孔子非常捧他的學生顏回能夠不遷怒、不二過。為什麼孔子再三強調這兩點?因為這兩點很難做到。所以顏回不遷怒、不二過，孔子特別強調。至於能夠受得了窮，那還是小事。人做到不遷怒很難，歷史上很多的人物都會遷怒。譬如兩夫妻吵架，小孩子一定倒楣，沒有辦法便拿孩子出氣，打孩子;再不然兄弟姐妹吵架，爸爸媽媽倒楣，這個樣子就是遷怒。當心情不好的時候，別人來間事情，就要挨罵，這就是遷怒。做官的為去晉見長官，先見要問問“今天上司的氣象如何”今天的心情好不好?不好改十再見。同學們也會打聽我的氣象。為什麼?因為我的氣象不好!會挨罵。有時候長官對某一個單位主管不滿意，便連帶把這一個單位的事情也全破壞了，這個道理就是遷怒。只有顏回不遷怒。不遷怒是十二萬分困難的。
不二過更難，白己的錯誤犯一次，下一次不會再犯。這一點我們都做不到，這就是佛家說的習氣。人永遠犯自己常犯的錯誤。但是孔子這位得意門生，不幸短命的顏回，他卻能做得到。所以孔子在這裡提到“不遠復”，意思就是不二過。有些人也不錯，也時常檢點自已不為犯錯，錯了不可再犯。但是我們一般人也只能做到兩三天以內很小心，不會再犯，過了半年三個月便忘記了，又犯啦!
孔子說：“顏氏之子，其殆庶幾乎?”他說不遷怒、不二過，只有一個人做得到，就是顏回。《論語》記載有一次孔子問他的得意學生子貢，你跟顏回兩個人比比看，你們兩個哪個好?子貢說“回也問一知十”。跟學禪宗一樣，學禪宗的人為能“良馬見鞭影而馳”，騎在一匹好馬.上，馬鞭子一揚起來，它就跑了。那匹笨馬呢?馬屁股打爛了，它不但不跑，還倒退呢!“良馬見鞭影而馳”，這是學禪宗的條件。所以找不到良馬，寧可不講禪。
顏回問一而知十，告訴他一樣，他知道十樣。“賜也，問一而知二”，子貢說我呢?老師告訴了我一點，我能懂得了兩點。加起來問一知二懂了三面。當然《易經》的卦，第四面他還沒有懂，而顏回已經懂了全卦，問一而知十了。所以孔子說：“弗如也，吾與汝，弗如也!”你實在不如他，連我都不如!。孔子對顏回推崇到這種程度，不但子貢不如他，連自己也不如他。孔子對兩個心愛的學生這樣說，也是真話。
孔子說，這種道德修養，顏回做到了。他說顏回做到了什麼程度呢?這方面孔子對顏回非常讚嘆，在《論語》上固然可見，但在這裡我們可以看得更清楚。
孔子說：顏回呀!“有不善未嘗不知”，他的思想修養，行為修養，有一點錯誤，自己都能知道，這就是顏回的自知之明，一般人很難做到。
“知之未嘗復行”，白己一知道錯誤，便不會一再發生錯誤。就像學佛的修到了“空念頭”後，起心動念，無論是善念、惡念，自己清清楚楚。善念保留，惡念不起，惡念一萌，立即把它空掉，這就是“知之未嘗復行”，知道了便不會再來。
“不遠復”也可以解釋為一起心動念立刻就知道了，就馬上平息了的意思。
“無只悔”，因此做人做事永遠沒有後悔，這樣就大吉大利了。
男女構精 陰陽怪氣
下面這一卦是損卦的六三爻，損是山澤損 。這個卦解釋得很有意思，“損”就是損害，孔子因而引伸說：
“天地因縕，萬物化醉;男女構精，萬物化生。易曰：三人行，則損一人，一人行，則得其友。言致一也。”
在中國文化上，“千地因縕，萬物化醇，男女構精，萬物化生。”這四句話非常重為，大家要特別注意，尤其學道家神仙之道的、學打坐的、練習長生不老、想修長生不死的，所謂丹道神仙的原理，乃至男女雙修，個人單修，本身的陰陽調和原理等等。我們看中國道家的丹經、道書乃至西藏的密宗等，我認為還是從中國文化逐漸發揚起來的。當然也有人認為是從印度來的。觀點不同，所見有異而已。
“天地因縕，萬物化醇”，什麼叫“因縕”呢?“因縕”就是“陰陽怪氣”四個字。賈寶玉在《紅樓夢》中說，林黛玉是得天地靈秀之氣而生。我們小時候喜歡看《紅樓夢》，罵同學都說：你呀!得天地陰陽怪氣而生!但是，得天地靈氣而生的人，多半都會出世修道，入世做人則沒有用。普通人發財為看他的相，所謂“清貧、濁富”。人的相貌太清秀，一定是窮的。為發財，看他是不是有濁氣，濁就富，清秀就貧，這是註定的。
陰陽怪氣就會生長萬物，為什麼呢?現在的天氣就是陰陽怪氣，五月黃梅天，難過極了。但是溫度高，萬物生長得也快，像木耳、香菇，都是生長在很霉爛的地方。“因縕”的意思很難解釋，陰陽怪氣一大堆，總而言之就是一塌糊塗，糊塗一塌，如此而已。你要翻譯白話，翻譯英文，那就要命啦!絞絲邊一個因，就像絲絞來絞去一樣。現在是四月五月梅雨天，各位到鄉下去看看，那些老房子的牆根上都長滿了硝，牆壁上都是發霉的。剛來台灣我在基隆住，書架上的書抽出來都是濕的，要小心翻，不小心，紙都扯破了。不為看這種天氣，細菌這時候最易繁殖，生命就在這種情形下開始。所以說“天地因縕，萬物化醇”，就是發酵。人怎麼能發酵呢?細菌的繁殖過程就是“化醇”。平常我們說醇酒美人，不是烈性的酒就叫醇酒，像紹興的女兒紅，就是屬於醇酒之列的，喝到嘴裡很香，不太烈，不在乎，這種酒最容同喝醉，所以說醇酒美人是相連的。這也就是所謂的“天地因縕，萬物化醇”。
“男女構精，萬物化生。”民國初年，火陸上有一個寫黃色小說的張竟生，非常大膽，可以說是開風氣之先。他早年留學日本，著作《性史》，黃到極點，大家挖苦他叫他性學博士。他在日本是學農業的，修到農學博士，回來無聊開玩笑，就寫起小說了，有時他講得也蠻有道理。孔子在這裡說“男女構精，萬物化生”，構者交也，因為男一女之交，所以才生男生女。道家修長生不老，就是根據這四句話的原理來的。
修道必須要修到本身內部的陰陽交構，就是佛家修禪定所講的得喜、得樂，不需為靠男女關係，自己可以生出另外一個生命，因為每個人都有陰陽。為長生不老，祛病延年，必須修定修到“因縕”、“構精”的境界。外界的狀況都不知道，身體坐在那裡入定，這個定是另外一種定，叫做“因縕”定。莊子稱“因縕”叫混沌，跟我們說的混蛋差不多，什麼都沒有，糊裡糊塗。可是糊裡糊塗的情形，好像睡著了，又像沒有睡，這種情形醞釀久了，新的生命才會起來，氣脈才會發動。
所以孔子所說的“天地因縕，萬物化醇;男女構精，萬物化生”這四句話，道十的書有兒千部著作，還有密宗、道家所謂的氣脈，都是為先達到這個境界，氣脈才能通。孔子為什麼扯到這裡來呢?妙不可言，這一卦是損卦。“損”是損害，六一爻的爻辭說：