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“與地之宜”，上面這個地(觀法於地的地)，是觀察地球的物理法則。下面“與地之宜”的“地”，是講土地平面上的各種現象。“宜”包括了很多學問，從地球物理到動物與人乃至地平面上所有的植物、動物，因為生長的地方不不，便有很大的差別。如南方人與北方人絕對不同，長江南跟長江北的人也不同;過了新竹以南的壁虎會叫，新竹以北的壁虎不會叫;北部長的植物與南部長的植物統統不相同，不一種植物，也以生長地區的不同而有差異。
因此，軍事家帶兵，對每一個地方的人性，都為搞得非常清楚。山東的兵怎麼帶?廣東的兵怎麼帶?南方的人聰明，但聰明人很滑頭，聰明人跟滑頭是同一個符號;北方人老實，但老實跟笨是同一個符號。弄清楚了這些，才知道如何善於運用。哪個地方人脾氣大，哪個地方人脾氣小……人性與生長的地區的確有關係，所以做一個領導人很不容易。
“與地之宜”，古人一句話四個字，假使對這句話作更寬廣深入的研究，那就包括很多的學問了，如地緣政治、地質的關係、人性與地域的關係等。就以本省來說，我剛到台灣有很多老朋友告訴我，中南部人看不起北部的人。我問他為什麼?他們說北部人很滑頭，南部人老實常受欺侮，所以他們看不起新竹以北的人。但是新竹以北的人又看不起他們北部的。他說像文山區的人很兇悍，喜歡打架……這些在歷史上也可以找到證明。又譬如日本人把彰化叫惡化。當年日本人統治台灣時，起來抗日的以嘉義、彰化人為最多。日本人對彰化人恨死了，所以就叫它“惡化”。“與地之宜”就是人性跟土地的關係。如果我們觀察宇宙，人也是宇宙間的一種東西，跟一棵樹、一頭牛一樣。所以中國道家稱人為裸蟲，人卻自己吹牛，稱自己是萬物之靈。站在萬物的立場看，人是萬物裡邊壞蛋中的壞蛋，人什麼都吃，是萬物中最兇狠的。人一絲不帶光光地來到這個世界，吃盡了這個世界，然後拍拍手光光地就走了。
把“近取諸身，遠取諸物”的範圍縮小，縮小到從人身體生命開始，再擴大觀察天地萬物，最後把它歸納成為文化精神的結晶。
“田”字的文化意義
“於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”所以始作八卦，開始畫成八個圖案，這就是中國文字的開始。
伏羲一一我們這個老祖宗，究竟是什麼時代的人，到現在還很難弄清楚。據考證我們的歷史，已經有兩百多萬年了。我們常說我們有五千年的光榮歷史，五千年還是客氣話，兩百多萬年是站在我們神話史上講的。相傳伏羲皇帝是人首蛇身，有很多怪異的事跡。伏羲氏為什麼要畫這個八卦呢?是為我們後代子孫，可以由這個符號、文字開始，去了解、傳達、保存字宙間的神奇、奧秘。“神”是上下左右四方都通達的表示。大家看我們中國這個神字的寫法，神字左邊是個示字，是表示的示，這是中國字中的一個部首。我們中國人認識中國字，便為從部首開始。譬如我們查神字是屬子什麼部，一看就知道“神”是“示”字部。如果我們單獨查這個“示”字，卻又不同，示是從天字來，所謂一畫分天地。宇宙本來是一個整體，人類加上橫的一畫，就像切西瓜一樣一刀切開分成兩半，我們的上面就叫天，叫虛空，在我們兩隻腳底下的就是地，所謂，一畫分天地，所以一切文字從一開始。
一字上面再加上一橫“二”就是上;一字下面加一畫“二”就是下，這就是許慎《說文解字》中六書中的指示。“二”、“二”就是我們中國過去的上下，現在這個“上”“下”是演進來的。上面我們抬頭一看，太空裡邊有四條線，太陽月亮的光芒，“示”就表示頭頂上有許多神奇的東西。
“示”與右邊的“申”字配合攏來就是神。申字是從田字部來的，田是代表土地，“口”這個方塊是一片土地，也就是地球這個圓圈;中間一個十字架，這個十字架就是人類文化的代表了，意思是把土地分成一塊一塊的。假使這個土地中間的十字架向下走，出了頭就是甲，屬於雷電的部分，再加兩條毛毛就是鬼。如果田字中的十字架向上走，出了頭就是由，代表土地上的草，長出來了一點點。
其他與田字有關的字多得很。田字上邊加雨，就是下雨了，下雨會打雷，便成雷字。打了雷到土地上，雷便沒有了，就消化了，變成了震(電)，於是把雷字加一個尾巴就變成了電(電)。到現在為止，我們中國文字真正常用的，也只有三千多字。拿來考試，包括教國文的老師在內，當場默寫，能夠寫出兩千字的，恐怕少之又少，不可多得。所以能夠認識一干多字，已經學問很好，可以運用了。我們中國文字據清朝康熙時代的統計，約有十萬多字，常常運用的只有兩三千字，現在《康熙字典》保留的字大概有十萬字左右，其他字只是偶爾用到而已。
上邊我們說到這個“神”字，站在這個土地上，上下左右、四面交通，這就是神。字宙的神秘就這樣來，所以叫做神。我們老祖宗畫八卦就是要“以通神明之德，以類萬物之情”。如果明白了宇宙的原理，四通八達，上通天文，下通地理，中通人事，就是無所不通。我平時常跟人說笑話，逢到人家過分恭維，我就說不錯!不錯!我上通天文，下通地理，就是中間不通人事。可惜就差那麼一點，這是就我個人說的。那麼真正為學《易經》，便為上通天文，下通地理，中通人事，又通物理，無所不知，無所不通，然後“神而明之，存乎其人”，就是這個意思。
台灣閩南話菩薩叫神明，這個名稱就是從《易經》來的。後來把這個名稱變成宗教化了。實際上神明是科學化的言辭，“以通神明之德”，德就是講它的用，“以類萬物之情”，“以類”就是比喻，由這個八卦圖案，就可以了解到其他的一切。
《易經》八卦這符號邏輯，究竟代表了什麼?假設有人說它是代表陰陽，或者代表人體，那都是錯誤。這個八卦是一個整體的符號邏輯，什麼都可以代表。可以代表一個人的人體，也可以代表其他一切的事物。以人體來講，古代同學八卦所代表的部位，頭是乾卦，肚子是坤卦，眼睛是離卦，耳朵是坎卦等。可是到了內部去用，這八個卦的代表又不同了，所以它的運用是一個整體的符號邏輯，用到哪裡都可以，這就叫做“以類”，比喻、比較同類性的萬物的情宜，比較一切萬物的情形，亦即所謂的“方以類聚”。醫技、同理與鬼神
上一次我們講到十二辟卦這個圖案，其中有三段，就是後來道家經常用的醫學的道理，是我們真正中醫的道理。可惜現在真正的中醫太少，一個真正的中醫，如果不通《同經》，不通《內經》，不通道家的東西，是沒有辦法成為一個真正的中醫的。現在學醫學的人，第一個目的就錯了。因為他們不是抱著救世救人的心理去學醫，而是為了職業方便，以職業、以賺錢為目的，違反了中國人學醫的道理。