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“吉凶者，貞勝者也。”這裡有個原則，不需要迷信，就是中國文化哲學的道理，認為天地間沒有絕對的好事，也沒有絕對的壞事。好壞事都在於人為，人在於心，所謂“貞勝者也”。貞的意思就是正，心正壞事也不壞了，心不正好事也不會好。所以說“吉凶者，貞講到這裡，想到當年有位朋友，一表人才，相貌堂堂，才華出眾，樣樣都好，就是太風流瀟灑了。算命看相，都認為!會官至極品，命相都是第一流的，因此他也很自負。不過後來太過於風流瀟灑啦，得了性病，甚至連眉毛也生瘡爛掉了，變成了無眉的人。還有什麼相?都破壞了，只好上山去了，最後不知所終。這就是我親眼看到的，我們過去一般的同學談起這個老兄，都非常懷念，也非常惋惜。他的才華真高，真好，但結果是這樣。古人所說中國文化的道理，不是什麼菩薩、上帝在保佑你，也不是命中規定了不能變的。我們從小必讀的課外讀物--道家的《太上感應篇》中就說：“禍福無門，惟人自召。”禍福沒有一個是命運規定不變的，就是看人自己的作為了。這個道理大家千萬為注意。
“天地之道，貞觀者也。”這個問題大啦!我們知道唐太宗的年號叫貞觀。世界上最迷信的是知識分子，迷信不僅是鄉下人，研究科學的人更迷信。我測驗了很多學科學的人，跟他們坐在一起，一切都跟著他講，聽他講完了他的見解以後，你便講“你老兄呀!最近精神似乎差了一點，有什麼問題嗎?”“真的嗎?唉!唉!你給我看看。”他就跟著你來啦，很可笑的。生命中間有一分不可知的奧秘，人人都想知道它，你只要在這一方面指點他幾句，他非上當不可。所以古代的帝王特別迷信，年號經常改，甚至有當了二十年皇帝，改了十幾個年號的都有。這等於我們當年起名宇，我本身就有七八個名字，年輕時很喜歡改名字，有本名，有小名，有譜名(家譜裡邊的名字)，現在還保留好幾個，然後有號、有字、有別名，有各種各樣的名字，就是為了“貞勝”。但“貞勝”不是迷信，因為宇宙之道是“貞觀者也”。
道家的《太公陰符經》開頭就說“觀天之道，執天之行”，這就是根據《易經》來的，這是中國文化。《陰符經》是很古老的書啊!從姜太公手裡傳下來，觀察宇宙天地的道理，一切的法則，重要的依據就是十二辟卦與方圓圖等等。由此可以知道宇宙的法則，也就是天文的法則。說到這裡，我們就很慚愧，很遺憾了。我們中國的天文學，兒千年前是世界上第一位的，現在連一巴掌也夠不著。《中國古天文學》這本書在國內已經沒有，我們現在已把它印出來了。大家懂了中國的古天文學，就知道觀天之道了，宇宙、太陽、星星··一同人世間的關係與影響，這就是執天之行。把握了這個原則，就可以修道，可以修到生命的長生不老。這就是我們中國文化所特有的學問。
月球是我們中國的
“日月之道，貞明者也。”這個太陽系裡的地球文化，在我們中國文化中特別重視的，就是所謂的“日月之道”。
說到日月之道，我們中國古代有個神話。古書中記載，上古之時“十日並出”，十個太陽一齊出來，於是天下大旱，大地快為曬焦了。據說我們有個老祖宗叫后羿的，射下了九個太陽。后羿就是到月亮里去的那個姑奶奶嫦娥的先生。談到嫦娥奔月，記得美國太空人第一次登陸月球那天晚上，我請一個美國朋友吃飯，同時看登陸月球的電視。當時!很客氣地跟我說，他們美國已經上去了，將來太空主權不知道會不會有爭執。言外之意，他們已經把國旗插上去了，月球應該是美國的領上了。
我說那不一定，我們中國有位姑奶奶，五千年前就已經去那裡住了，你們把國旗插上去，說不定她一覺醒來，掃地的時候已經把它當垃圾丟掉了。他看著我大惑不解地笑，問是什麼意思?我說我們中國五千年前就有嫦娥奔月的傳說，他聽了一陣大笑。事實上我們遠古史很難研究，因為那些似神似幻的神話，沒有法子去考證。據歷史的記載，后羿的射法很高明，武功第一，當時的九個太陽都是他射下來的，只剩了一個留給我們。
剛才講十個太陽的事，中國上古史的神話太多，研究中國的上古史，把神話配合每一個宗教來研究，會得到一個結論—一世界上的文化，整個的人類文化，都是同一個來源，沒有西方也沒有東方。因為經過上一次冰河時期以後，這個地球分裂開了，慢慢地語言變化不同，因為地區分裂的關係，文化變成不同了。其實追根究底都是一樣，都是同一個來源。但是到現在世界各國你爭我搶，殺來殺去，不禁令人感概“本是同根生，相煎何太急”了。
後來佛學進入中國，，境界更廣大了。佛學講三千大千世界，過世的大畫家張大千，就是以這個起名的。張大千當過和尚，他自己知道大千世界的道理，才起名大千。
佛學的宇宙觀，把一個太陽系稱作一個世界。一個太陽系，太陽帶領了九個衛星，地球也在內，最近又發現了一個，共有十個，統稱是一個世界，一千個太陽系統的世界，就叫一個小一千世界。我們這個太陽，在這個世界裡邊是面積最小、壽命最短的一個。但是由這個太陽系統來看，科學家便不得不向釋迦牟尼投降了。這就是佛學的高明之處。佛在過去兩千多年前曾說：在這個世界裡，月亮裡面的，晝夜，就是我們地球上的一個月。這句話三十年以前，大家以為是撒謊的，現在人到了月球，證明是真的。還有太陽里的一天，是我們地球的一年，所以宇宙的時間是不一定的，是相對的，人為的，每個地區都不同的。就以我們這個地球來說，南半球、北半球就有不同。
各地區的生物也不相同，有些生物早上生出來，晚上就死了，它覺得這一輩子也很舒服，它這一天也是一生。我們的一生也是一生。狗活幾年?馬活幾年?狗的生命觀念跟鳥的生命觀念不同，因為它們的世界是不相同的。
一千個太陽系統合起來，是一個小千世界;一千個小千世界合起來叫一個中千世界;一千個中千世界合起來叫一個大千世界。這個宇宙裡邊像這樣的大千世界總數至少有三千個，乃至不可知、不可說、不可數、不可盡。現在太空科學非常崇拜釋迦牟尼佛的宇宙觀，認為完全正確，因為這個銀河系統已經不算什麼了。在這個宇宙太空里，已發現像我們這個銀河系統一樣的已有好幾千個。宇宙中像我們這個太陽系裡能夠發亮的太陽、月亮、地球一樣的星球太多了，多得不可計算。所以這個宇宙觀，我們過去老祖宗只講到“十日並出”，那已經相當大了。漢朝以後加入了佛教，使宇宙觀更擴大到三千大千世界，可見宇宙之大。
不管哪一種宇宙觀，都離不開這個太陽系，這就是“日月之道，貞明者也”。我們老祖宗曉得，月亮本身不會發光，月亮的光是吸收了太陽的光而發光，所以它發的光是白影，等於我們的地球一樣。月亮同地球放出了另外一種光，不是我們眼睛所看見的這樣的光，這在上古時古人已有了這個觀念。現在我們科學儘管發達，也沒有跳出這個範圍，現代的科學家並沒有超越古人“日月之道，貞明者也”的觀念。