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一個人當了皇帝，就算統治全世界，最多也不會超過兒十年就過去了。歷史的十驗告訴我們，這個世界上永遠不會有超過三十年沒有戰亂的。當然並不是說全面的世界戰爭，反正不到五六年或七八年，不是這邊打仗，便是那邊衝突。現在世界各地還是有戰爭的，不過我們台灣沒有而已。大家不為以為這樣就可太平了!以人類世界來講，很不太平。中東打得一塌糊塗，他們不是人嗎?叫我們怎麼能夠安定呢?只有胸懷千秋大業的人，他在戰火中、變亂中、任何時候都永遠跟人們同在的。這個人的事業與菩薩、上帝的慈悲心懷一樣，在人類極為苦難的時候，他永遠值得人們信賴。所以《易經》的道理，教我們成就的就是這種事業—通天下的大志，成天下的大業的事業。
“以斷天下之疑”，過去、現在、未來……人類很多的疑惑，我們將來怎麼樣?我們的前途如何?誰也不知道。我們個人的前途，明天過得去過不去?都不知道。學了《易經》以後，我們都可以知道，甚至哪一天、哪個時辰我們要去啦，也都曉得，這就是所謂的“斷天下之疑”，斷就是判斷。如果要間《易經》這一門學問是幹什麼的?就是下面這答案一“以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑”。但是我們必須能夠到達“無思”、“無為”的境界，要能“寂然不動”才可。如果沒有到達這個境界，那隻好靠依通啦!因為自己不可能會有神通的，依通就是靠卜卦了。
退藏於密
“是故著之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢，聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患;神以知來，知以藏往，其孰能與於此哉?古之聰明睿知，神武而不殺者夫。”
“蓍之德圓而神”，拿蓍草來講，蓍草長得很怪，它整個的心是圓的，很圓、很硬、中間有孔。空靈代表了“無思”、“無為”。這種草跟竹子差不多，竹子是空心的，蓍草也是。我們民間有兩句話：“人為實心，竹要空心。”就是這個意思。蓍草中間也是空的，所以說圓而神。
卦呢?“卦之德方以知”。德是講性能，“方以知”，方代表四面八方，無所不到，我們畫的卦具有最高的智慧。“六爻之義易以貢”，六爻就是我們卜卦用的爻，每一卦有六爻，六個步驟。六爻的意義是“易”，容易的易，你懂了《易經》根據程序來判斷，是很容易的，這就是《易經》卜卦依通的解釋。但是學《易經》不要走到邪路去了。光是會卜卦、能夠知道過去未來，充其量不過變成一個碟仙而已。光現神通就錯了。大家為注意啊!《易經》這門學問，你修到最高能夠神通了，那還不算到家啊!
那麼為修到什麼程度呢?“聖人以此洗心”，為迴轉來!這是道心。自己心裡什麼都沒有，空啦，洗鍊自己的內心，歸到最高的聖潔的境界。“退藏於密”，我們宗教家一佛家、道家功夫到了極點，能夠成佛、成仙，就是做到這點，“洗心、退藏於密”。所以你們學佛、修道的要注意啊!還要修到能夠“洗心、退藏於密”，反轉來一點一點地減，減到了最後，什麼也沒有了，達到“寂然不動”的境界。可知修到有了神通還不算數，要再進一步到無神通那就是道了。有神通就是用，是用之於神通。如果只要想卜卦知道過去末來，那你就邪門了，已經錯了。這裡告訴你：“聖人以此洗心、退藏於密”。洗心就是學佛修道的空“念頭”、空“思想”。真正得了道的人，一定能“吉凶’與民同患”。
真正得道的人，不但不用神通，而且災難來時能夠躲得開也決不躲。在佛學的名詞這叫做“應劫”。劫數 一來，該殺頭的時候，便仲出頭來讓人殺，痛快地殺，這就是得道的人。真正得道的人，跟普通人一樣。為什麼呢?“吉凶與民同患”。民不是光指老百姓，而是一切眾生。用現在的話講，就是好的、壞的，人家共同平等，不因為自己有神通、有本事，而享有特殊的遭遇。所以耶穌肯釘上十字架，無論如何，總算是真的聖人。因為他流出來的血是紅的，同我們一樣，那是痛苦的。如果功夫到了，流出來的血便是白漿，這在道家很多。不過沒有關係，我還是很恭敬他，因為他真正做到了“吉凶與民同患”。耶穌最後不但沒有怨恨，他還為說：“我為世人贖罪。”真了不起!就憑這一句話，他就有資格做聖人。這也就是《易經》的道理，“吉凶與民同患”。所以真得道的人，不會現神通的。
最高的智慧
“神以知來，知以藏往，其孰能與於此哉?”得道的人都很平凡，他們有道也不會表示出來，一切能夠前知，但他不用前知，所以古人說“先知者不祥”。一個人有神通、有先知，是最不吉祥的。我們中國文化還有一句話“察見淵魚者不祥”，眼睛清明到水裡頭有幾條魚都看得清楚，這個人就糟糕啦!先知者不祥，所以萬事先知的人多數都是不得善終的。有神通的人，佛家的戒律是“戒不用”。假使要用，那他就差不多啦，大概準備死啦，因為他已變得不是人了。
一個真得道的人最平凡、最普通，就是“吉凶與民同患"。但是他能不能知道過去未來?他全知道，這就可以叫聖人。等於我們一個人有錢有地位，肯到貧民窟裡頭過貧民一樣的生活，去幫助他們，同他們完全一樣，這才是有道之士。可不是因為你窮慣啦，覺得跟窮人住在一起很舒服。那是你命苦，沒有命來享受富貴。一個人在絕對的富貴中做到“與民同患”，便等於地藏王菩薩所說“地獄未空，誓不成佛”的道理。實際上他早成了佛了!因此，他有資格坐在地獄裡頭，所以地藏王菩薩是很偉大的。不過偉大得小了一點點，如果他還不是地藏王菩薩，他還沒有菩薩的境界，而能夠真正坐在地獄裡頭：“好啦，你一定要下地獄，我來跟你一一起受苦。”那就更偉大，那雖不是菩薩而更菩薩了。
所以說，這個道理要搞通，才知道《易經》“神以知來”的道理。換句話說，未來的雖然都已知道了，但更重要的是“知以藏往”，從內心到腦子裡卻是什麼都不知道，這才是最高的智慧。什麼智慧呢?知道一切，最後到了一張白紙一樣，什麼都不知道，這就是聖人的境界，就是“神以知來，知以藏往’’。一切都歸子沒有，一切都藏了起來，跟一般人一樣，那才是最高的智慧。
但是一般世俗的聰明人沒有不喜歡表現的，尤其是喜歡知道別人不知道的，卻不知道“察見淵魚者不祥”的老話。假設我們全世界到處都是特務，工作的世界處處都隱藏著機密，像做生意一樣，調查、搜集、輸入電腦……在這種情形下，大家更是想要知道你所不知道的。知道未來是很危險的，歷史上因前知而喪命毀家的大有人在。真正能夠一切都前知了，卻要能夠“知以藏往”，變成什麼都不知道，才是最高明穩妥的。