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待到天光放亮醒轉過來，從殿頂大窟窿看出去，外頭雨也住了，毒辣辣的日光照進來，廣濟龍王爺泥像下壓死的東西，是具披散頭髮的死屍，面目腫脹難辨，身上儘是淤泥和水糙，皮肉有鱗，臭不可聞，不到中午僅剩枯骨，皮肉化為一地的黑水，有認識的人說這是河魃，河中死屍被陰魂憑附，當年撞胎托生的連化青，本是永定河裡的河魃，得了胎氣托生成人也不容易，卻讓郭師傅在魏家墳捉住，送到小劉莊法場上槍斃了，一縷陰魂借著法水不散，逃回永定河，取了原形，也就是河底淤泥中的一具古屍，又上門來尋郭師傅，虧得廣濟龍王爺顯聖，泥像倒下來壓住了河妖。
六
郭師傅也是這麼想，他尋思在燈下捏紙元寶時，有個穿長袍的人提醒他殿頂上有東西，但家裡沒這個人，不是龍五爺還能是誰？何況憑他的力氣，無論如何也推不動那麼沉重的泥胎塑像，可見廣濟龍王才是真正的“河神”，他許下願，將來要給廣濟龍王重塑金身，卻不知當著神靈絕不能輕易許願，許了願必須要還，當時想著是能夠辦到，一點點存錢，遲早有一天，可以重修河龍廟大殿，誰料想沒過兩年，全國解放了，新中國成立之後，破除迷信思想，龍王廟屬於封建殘餘，怎麼可能批准重修？解放後河龍廟義莊被拆除，周圍全蓋起了平房，當年廣濟龍王捉拿旱魔大仙，以及泥胎塑像顯聖，壓住永定河屍魃的舊事，便很少有人知道了，老輩兒人提起來，也只當成民間傳說。
經過捉拿連化青一事之後，提起河神郭得友，在天津幾乎是無人不知無人不曉，郭師傅不敢當此稱呼，仍是帶著巡河隊撈屍救人。五河水上警察隊只有夏天忙，夏天游野泳的人多，到冬天河面凍結，掉冰窟窿里淹死的人也沒法打撈，連著幾個月沒活兒可干，那時候他要以裱糊紙活兒及操持出殯為生。
再說魏家墳那塊石碑，一九四九年初平津戰役，東北野戰軍幾十萬大軍進攻天津，兩路人馬東西對進，攔腰斬斷，魏家墳一帶是解放軍佯攻的突破口，戰鬥倒不十分激烈，只是打炮打得厲害，石碑在那時候毀於炮火，往後住在南窪的居民是一年多過一年，四級跳坑被逐步改造填平，不再受水患影響，由於炮火炸毀了那塊石碑，魏家墳積鬱的陰氣也從此消失，往後沒人再見過那賣餛飩的老頭和小女孩。
從三岔河口沉屍案開始，陳塘莊土地廟託夢，李善人公園掘棺，魏家墳探鬼樓，惡狗村捉妖，陰陽河蛇仙指路，小劉莊磚瓦場槍斃連化青，直到龍五爺顯聖壓住永定河屍魃，關於河妖連化青的傳聞，在天津衛流傳了很多年，以前有說相聲說評書的藝人，把這些事攢成了評書，到茶館裡給聽眾們講，主要圍繞魏家墳陰陽河來講，街頭巷尾間傳講的人就更多了，內容也更加離奇。
當年天津每過幾年就要發一場大水，而如今氣候變化太大，水土流失嚴重，一年到頭不下雨也是常事，想像不到當初鬧水災的情形了，九河下稍之地，在解放以前飽受水患之苦，所以出現了不少關於河妖水鬼的傳說，自打一九四九年新中國成立，五十年代發過最後一次大水，越往後人口密度越大，狐狸黃狼一類的動物在城中近乎絕跡，那些稀奇古怪的事也就少多了，卻也不是完全沒有，只不過說的人少罷了，比如捉拿河妖連化青，老百姓們口耳相傳的內容，大致是由三岔河口打撈沉屍開始，到義莊大殿中的泥像倒塌壓住怪物為止，魏家墳陰陽河這段書基本上算完了，但河神的故事還遠沒結束，這僅僅是前半部分“魏家墳捉妖”，接下來要說“糧房胡同凶宅”，那是一九四九年建國以後的五六十年代，發生在海河邊上的怪事，很少有人知道。
第十二章 河底電台
一
打這開始說“糧房胡同凶宅”，一九四九年一月天津解放，到一零月新中國成立，免不了移風易俗，不准再抬棺繞城出大殯，也不讓燒紙人紙馬，“河神”之事都沒人提了，冒充和尚混吃混喝的李大愣，還有替人看風水算命的張半仙，到這時候全丟了飯碗，不是在郵電局去扛郵包，便是去火車站做搬運，累得要死要活。
郭師傅的紙活兒鋪從此關張，殿頂崩塌的河龍廟義莊也被拆除，他的房子沒了，搬到天津衛上邊一處小平房裡居住，怎麼叫上邊？拿海河來說，上北下南，以往有這麼個概念，老話說“上京下衛”，那是說住北京住上邊，住天津住下邊，要知道北京城北貴南貧，按上北下南的格局，住在南城，等於是住在紫禁城的下頭，皇權壓頂，天威當頭，一天到晚喘氣也不敢大口，老時年間住北京南城的大多是窮人，天津衛卻正好相反，是以下為貴，因為下邊全是租借地，住那的人不僅有錢，有身份的也多，然而到了上邊，住家全是腳行魚行出身的苦力，解放前日子過得最好的人家，也是掙一天花一天，大多數人家吃了上頓愁下頓，不乏連日揭不開鍋餓死的窮人，更是藏污納垢，專出暗娼和賊偷，房子蓋得也不行，低矮簡陋，五十年代政府開始對這一帶翻修治理，一點一點的好了起來，那也沒人願意在此長住，都說風水不好，因為前清時有養蠶的住戶，桑樹特別的多，老天津衛人最迷信這個，俗語有云“桑梨杜榆槐，不進陰陽宅”，是說桑樹梨樹杜樹榆樹槐樹，不該出現在民宅和墳地中。桑字發音同喪，主家有喪；梨字發音同離，主家分離；杜是杜絕的意思，主家絕戶，聽上去說起來都非常晦氣，槐樹帶個鬼，有鬼進宅，更是不祥，至於榆樹，榆象偷形，家裡容易丟東西，榆樹又生蟲，也不該進陰陽宅，關上榆樹桑樹多，又是個大窮坑，專出地痞無賴，因此誰都不願意住，比方說二人初次見面，如若得知對方是住下邊的人，便會刮目相看，覺得可以交個朋友，聽說對方是住關上，口中雖也客氣，心裡卻要打鼓兒，窮坑出刁人，不敢多套交情。
郭師傅搬去的地方叫斗姥廟胡同，當時他已經娶了媳婦，要說男子漢大丈夫，難保妻不賢子不孝，別管一個男人為人處事怎麼頂天立地，保不准妻子不賢惠孩子不孝順，找個母夜叉天天鬧得家宅不寧，這種事兒就看命了，各有各命，可憐無用，郭師傅趕得還不錯，自己特別知足，媳婦姓劉，名叫芳姐，人挺賢惠，但是身子不大好，平時坐在家中糊紙盒，兩口子住兩間小平房，之所以叫斗姥廟胡同，只因此地也曾有一座古廟。
解放之後，五河水警作為公安局下屬單位，照舊是在河中打撈浮屍這份差事，不管年代怎麼變，撈屍隊的活兒也不能沒人干，跟舊社會不同的是，巡河隊有了固定的工資，沒了裱糊紙活兒操持白事兒那些額外進項，郭師傅有了家室，不比以往一個人的時候，日子過得很緊，不過那陣子全國從上到下都是窮，越窮越光榮，倒不覺得有多困難，好多街坊鄰居過的還不如他們家，至少他有份差事，能讓一家人吃口安穩飯，比上雖然不足，比下也還有餘。
幾年前捉拿河妖連化青的案子，郭師傅自己很少再說，也不讓丁卯等人提起，是怕讓公安局的人說他一腦袋迷信思想，有河神這麼個稱號已是過份，解放前居然還會捉妖，要不是看打撈河漂子的活兒沒人願意干，他連飯碗也保不住了。
但在一九五三年海河上接連出了幾件詭異無比的案子，讓公安部門的偵查員感到束手無策，又不得不請撈屍隊的郭師傅幫忙。
二
一年接一年，時間過的是真快，轉眼到了一九五三年八月，抗美援朝戰場上的硝煙還沒散盡，電台里廣播的全是這些事，丁卯還年輕，打著光棍，他住的離郭師傅不遠，每天跟著郭家一塊吃飯，衣服也是嫂子給洗，這天晚上，郭師傅和丁卯坐在胡同里涼快，倆人借著路燈底下的亮兒，一邊說話一邊糊紙盒。
胡同里的小孩們纏著郭師傅講故事，別看郭師傅沒什么正經文化，以前專喜歡看戲聽評書，兩眼乾坤舊恨，一肚子古今閒愁，但在新社會講古不合時宜，想來想去，沒什麼好講的，丁卯就跟孩子們在那胡吹，他說：“我前日吃了個餡兒餑餑，再沒有比它大的了，包這一個餡兒餑餑，要用一百斤面，八十斤肉，二十斤菜，蒸好了用八張桌子才勉強放得下，我們二十個人圍成一圈轉著吃，吃了一天一夜沒吃到一半，正吃得高興，不見了兩個人，到處尋不見，忽聽餡餑餑里有人說話，揭開一看，那倆人正在餡餑餑里掏餡吃呢，你們說這餡餑餑大不大？”
郭師傅說兄弟你這個餡兒餑餑不算大，為兄當年吃過一個肉包子，幾十人吃了三天三夜沒吃到肉餡兒，再往裡吃，吃出一座石碑，石碑上刻了一行字：“此地離肉餡兒還有三里地。”
胡同里的孩子們平時就愛聽郭師傅講段子，挺平常一件事，從他嘴裡講出來就變得特別勾腮幫子，讓人聽不夠，那叫吃鐵絲拉笊籬——能在肚子裡胡編，胡吹胡編也有意思，這次又是說到晚上九點多才散。
六
郭師傅也是這麼想，他尋思在燈下捏紙元寶時，有個穿長袍的人提醒他殿頂上有東西，但家裡沒這個人，不是龍五爺還能是誰？何況憑他的力氣，無論如何也推不動那麼沉重的泥胎塑像，可見廣濟龍王才是真正的“河神”，他許下願，將來要給廣濟龍王重塑金身，卻不知當著神靈絕不能輕易許願，許了願必須要還，當時想著是能夠辦到，一點點存錢，遲早有一天，可以重修河龍廟大殿，誰料想沒過兩年，全國解放了，新中國成立之後，破除迷信思想，龍王廟屬於封建殘餘，怎麼可能批准重修？解放後河龍廟義莊被拆除，周圍全蓋起了平房，當年廣濟龍王捉拿旱魔大仙，以及泥胎塑像顯聖，壓住永定河屍魃的舊事，便很少有人知道了，老輩兒人提起來，也只當成民間傳說。
經過捉拿連化青一事之後，提起河神郭得友，在天津幾乎是無人不知無人不曉，郭師傅不敢當此稱呼，仍是帶著巡河隊撈屍救人。五河水上警察隊只有夏天忙，夏天游野泳的人多，到冬天河面凍結，掉冰窟窿里淹死的人也沒法打撈，連著幾個月沒活兒可干，那時候他要以裱糊紙活兒及操持出殯為生。
再說魏家墳那塊石碑，一九四九年初平津戰役，東北野戰軍幾十萬大軍進攻天津，兩路人馬東西對進，攔腰斬斷，魏家墳一帶是解放軍佯攻的突破口，戰鬥倒不十分激烈，只是打炮打得厲害，石碑在那時候毀於炮火，往後住在南窪的居民是一年多過一年，四級跳坑被逐步改造填平，不再受水患影響，由於炮火炸毀了那塊石碑，魏家墳積鬱的陰氣也從此消失，往後沒人再見過那賣餛飩的老頭和小女孩。
從三岔河口沉屍案開始，陳塘莊土地廟託夢，李善人公園掘棺，魏家墳探鬼樓，惡狗村捉妖，陰陽河蛇仙指路，小劉莊磚瓦場槍斃連化青，直到龍五爺顯聖壓住永定河屍魃，關於河妖連化青的傳聞，在天津衛流傳了很多年，以前有說相聲說評書的藝人，把這些事攢成了評書，到茶館裡給聽眾們講，主要圍繞魏家墳陰陽河來講，街頭巷尾間傳講的人就更多了，內容也更加離奇。
當年天津每過幾年就要發一場大水，而如今氣候變化太大，水土流失嚴重，一年到頭不下雨也是常事，想像不到當初鬧水災的情形了，九河下稍之地，在解放以前飽受水患之苦，所以出現了不少關於河妖水鬼的傳說，自打一九四九年新中國成立，五十年代發過最後一次大水，越往後人口密度越大，狐狸黃狼一類的動物在城中近乎絕跡，那些稀奇古怪的事也就少多了，卻也不是完全沒有，只不過說的人少罷了，比如捉拿河妖連化青，老百姓們口耳相傳的內容，大致是由三岔河口打撈沉屍開始，到義莊大殿中的泥像倒塌壓住怪物為止，魏家墳陰陽河這段書基本上算完了，但河神的故事還遠沒結束，這僅僅是前半部分“魏家墳捉妖”，接下來要說“糧房胡同凶宅”，那是一九四九年建國以後的五六十年代，發生在海河邊上的怪事，很少有人知道。
第十二章 河底電台
一
打這開始說“糧房胡同凶宅”，一九四九年一月天津解放，到一零月新中國成立，免不了移風易俗，不准再抬棺繞城出大殯，也不讓燒紙人紙馬，“河神”之事都沒人提了，冒充和尚混吃混喝的李大愣，還有替人看風水算命的張半仙，到這時候全丟了飯碗，不是在郵電局去扛郵包，便是去火車站做搬運，累得要死要活。
郭師傅的紙活兒鋪從此關張，殿頂崩塌的河龍廟義莊也被拆除，他的房子沒了，搬到天津衛上邊一處小平房裡居住，怎麼叫上邊？拿海河來說，上北下南，以往有這麼個概念，老話說“上京下衛”，那是說住北京住上邊，住天津住下邊，要知道北京城北貴南貧，按上北下南的格局，住在南城，等於是住在紫禁城的下頭，皇權壓頂，天威當頭，一天到晚喘氣也不敢大口，老時年間住北京南城的大多是窮人，天津衛卻正好相反，是以下為貴，因為下邊全是租借地，住那的人不僅有錢，有身份的也多，然而到了上邊，住家全是腳行魚行出身的苦力，解放前日子過得最好的人家，也是掙一天花一天，大多數人家吃了上頓愁下頓，不乏連日揭不開鍋餓死的窮人，更是藏污納垢，專出暗娼和賊偷，房子蓋得也不行，低矮簡陋，五十年代政府開始對這一帶翻修治理，一點一點的好了起來，那也沒人願意在此長住，都說風水不好，因為前清時有養蠶的住戶，桑樹特別的多，老天津衛人最迷信這個，俗語有云“桑梨杜榆槐，不進陰陽宅”，是說桑樹梨樹杜樹榆樹槐樹，不該出現在民宅和墳地中。桑字發音同喪，主家有喪；梨字發音同離，主家分離；杜是杜絕的意思，主家絕戶，聽上去說起來都非常晦氣，槐樹帶個鬼，有鬼進宅，更是不祥，至於榆樹，榆象偷形，家裡容易丟東西，榆樹又生蟲，也不該進陰陽宅，關上榆樹桑樹多，又是個大窮坑，專出地痞無賴，因此誰都不願意住，比方說二人初次見面，如若得知對方是住下邊的人，便會刮目相看，覺得可以交個朋友，聽說對方是住關上，口中雖也客氣，心裡卻要打鼓兒，窮坑出刁人，不敢多套交情。
郭師傅搬去的地方叫斗姥廟胡同，當時他已經娶了媳婦，要說男子漢大丈夫，難保妻不賢子不孝，別管一個男人為人處事怎麼頂天立地，保不准妻子不賢惠孩子不孝順，找個母夜叉天天鬧得家宅不寧，這種事兒就看命了，各有各命，可憐無用，郭師傅趕得還不錯，自己特別知足，媳婦姓劉，名叫芳姐，人挺賢惠，但是身子不大好，平時坐在家中糊紙盒，兩口子住兩間小平房，之所以叫斗姥廟胡同，只因此地也曾有一座古廟。
解放之後，五河水警作為公安局下屬單位，照舊是在河中打撈浮屍這份差事，不管年代怎麼變，撈屍隊的活兒也不能沒人干，跟舊社會不同的是，巡河隊有了固定的工資，沒了裱糊紙活兒操持白事兒那些額外進項，郭師傅有了家室，不比以往一個人的時候，日子過得很緊，不過那陣子全國從上到下都是窮，越窮越光榮，倒不覺得有多困難，好多街坊鄰居過的還不如他們家，至少他有份差事，能讓一家人吃口安穩飯，比上雖然不足，比下也還有餘。
幾年前捉拿河妖連化青的案子，郭師傅自己很少再說，也不讓丁卯等人提起，是怕讓公安局的人說他一腦袋迷信思想，有河神這麼個稱號已是過份，解放前居然還會捉妖，要不是看打撈河漂子的活兒沒人願意干，他連飯碗也保不住了。
但在一九五三年海河上接連出了幾件詭異無比的案子，讓公安部門的偵查員感到束手無策，又不得不請撈屍隊的郭師傅幫忙。
二
一年接一年，時間過的是真快，轉眼到了一九五三年八月，抗美援朝戰場上的硝煙還沒散盡，電台里廣播的全是這些事，丁卯還年輕，打著光棍，他住的離郭師傅不遠，每天跟著郭家一塊吃飯，衣服也是嫂子給洗，這天晚上，郭師傅和丁卯坐在胡同里涼快，倆人借著路燈底下的亮兒，一邊說話一邊糊紙盒。
胡同里的小孩們纏著郭師傅講故事，別看郭師傅沒什么正經文化，以前專喜歡看戲聽評書，兩眼乾坤舊恨，一肚子古今閒愁，但在新社會講古不合時宜，想來想去，沒什麼好講的，丁卯就跟孩子們在那胡吹，他說：“我前日吃了個餡兒餑餑，再沒有比它大的了，包這一個餡兒餑餑，要用一百斤面，八十斤肉，二十斤菜，蒸好了用八張桌子才勉強放得下，我們二十個人圍成一圈轉著吃，吃了一天一夜沒吃到一半，正吃得高興，不見了兩個人，到處尋不見，忽聽餡餑餑里有人說話，揭開一看，那倆人正在餡餑餑里掏餡吃呢，你們說這餡餑餑大不大？”
郭師傅說兄弟你這個餡兒餑餑不算大，為兄當年吃過一個肉包子，幾十人吃了三天三夜沒吃到肉餡兒，再往裡吃，吃出一座石碑，石碑上刻了一行字：“此地離肉餡兒還有三里地。”
胡同里的孩子們平時就愛聽郭師傅講段子，挺平常一件事，從他嘴裡講出來就變得特別勾腮幫子，讓人聽不夠，那叫吃鐵絲拉笊籬——能在肚子裡胡編，胡吹胡編也有意思，這次又是說到晚上九點多才散。