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而這次他卻給了我一個任務，也是我為這個部門所執行的最後一次任務——秘密抓捕張寶瑞！為什麼會這樣？話還要從頭說起——
我現在的門下弟子不僅有紫成、容成、游成、果成。我近年來在人世間與各大世家中刻意培養了數十名各有所長的傳人。但是與所有其他弟子不同，我還有張寶瑞「大師」這麼個便宜徒弟。我成了東崑崙盟主，張寶瑞這些年在社會上折騰的也挺歡。我在現實中還遇到過他幾次，其中最重要的一次科技大學的校園內。
那是在我畢業前不久，有一天回學校在宿舍區門口碰到發傳單的——非常精美的銅板紙彩印合頁。我接過一看竟然是宣傳「張寶瑞和他的炎黃文化」！內容大致如下：國際生命科學研究聯合會理事長……炎黃文化創始人張寶瑞先生，將在科技大學科學會堂舉行專場「生命科學與炎黃文化學術研討會」。
張寶瑞鬧妖蛾子怎麼鬧到了科技大學？其實不是這麼回事。他確實是想借科技大學在國內、國際學術領域的影響拉大旗蒙虎皮，可惜科技大學的專家領導們要麼醉心成果研究要麼熱衷學術政治，一個個眼高於頂誰會看得上他這樣一個江湖術士？於是張寶瑞採取了一種迂迴的策略，通過在科技大學後勤部門工作的骨幹學員家屬，花了不少代價租下科學會堂搞了這麼一場報告會。
這樣在對外宣傳時巧妙偷換概念，人們很容易就誤以為張寶瑞的「生命科學」研究，得到了科技大學的認可與正式合作。普通老百姓哪懂這裡面的花樣？我看見這份宣傳單也是苦笑搖頭不已，心想這個張寶瑞真是成氣候了。他身邊一定也有明白世道的小人在指點。我當年造的孽，已經到了一步步親手了結的時候。
張寶瑞比我想像中幹得要好，他那個炎黃功號稱在全國已經發展了十八萬骨幹與三千萬學員。同樣的，另一位「大師」李至真的風頭也不小。這兩個人已經成了近十年來「神功熱」所催生的最有代表性的禍害，其餘「大師」與他們相比都成了小魚小蝦。
「炎黃文化」的組織規模與實業規模發展的都很大，張寶瑞借著組織發展，在各地制辦了多處產業，建立了總部和許多分部。如今的張寶瑞名也有了，利也有了，他再進一步想要什麼呢？他必然想要主流社會認可的官方地位！可這野心勃勃的最後一步邁出，就離傾覆不遠了。我要做的就是加速這一過程，同時消滅同類現象生長的土壤。
有錢有地位之後，張寶瑞挑選精英樹碑立傳，並將自己的那套東西從「功法」上升到「文化」的高度，再上升到「終極哲學」的境界。編撰經典、編寫期刊、發行輔導教材，從上到下各個層次擴大影響。立典、立神、立教的道路走了下來，他可以一用了。
我暫時沒有再到他的夢中，而是通過人脈關係給張寶瑞身邊的「智囊」人物提了個建議——買下一個正式刊號，然後向外大舉郵送「炎黃文化」的宣傳刊物。郵送的對象很有講究，是我特意提醒的，就是各級機關單位的領導。不需要知道具體的姓名，比如郵件上就寫「某市某局，局長收」就可以了。如果還有餘力，再郵送一封「副局長收」，管他是哪位副職拿到無所謂，如此不需要掌握大量信息又能達成目的。
第210回 送神黃海上，亂瑞驚洛陽
從九六年到九八年，是張寶瑞「事業」發展的巔峰，他的影響在全國範圍內迅速擴大。就連風君子的父親風懷遠市長這個從不知「神功」為何物的人，有一次也問回家的風君子：「你知道張寶瑞是誰嗎？」
但於此同時也是張寶瑞處處受挫的開始，他在各地開辦的實業不再象以前那樣一路順風，遇到了種種看不見的阻礙。一開始張寶瑞還以為是樹大招風，後來發現不是這麼回事，就是在現有條件下自己的發展已經到了盡頭。
其實這也是人之常情，就象做生意一樣，一種市場總有要飽和的時候，不是所有人吃飽了飯沒事幹都願意跟著「大師」去胡鬧的。但張寶瑞頭上的光環戴久了，不自覺已經把自己當做了神人，除非成為所有人都崇拜的聖賢，否則他不會感到滿足。就算別人不這樣認為，他也要自己這樣宣揚。
於是在他發送到全國各大機關的宣傳刊物中，調子和語氣漸漸變了。張寶瑞與他的所謂炎黃文化，不僅文起八代之衰、貫通古今中外，更重要的是張本人已經凌駕芸芸眾生之上，而且這種超然地位應當取得整個世俗的承認。可惜他並沒有取得，就算在大街上吐一口痰，帶袖箍的大媽照樣能罰他的款——這只是個比喻。
張寶瑞的如此做為必然引起有關部門的重視與警惕。他的組織發展與對外宣傳開始受到限制。帶領一群強身健體的退休老頭鍛鍊可以，超越世俗社會運行的根本則誰也不能容忍。張寶瑞在妄心膨脹的情況下，做了一件瘋狂的事，他向各大機關發出了一封公開信，揚言要號召自己的「追隨者」如何如何……內容就不必說了，總之是痴人妄語。
於是短時間內，他的組織先被限制又被取締，我也接到拿下他的任務。這個任務是古司長特意留給我的，還和我交代了一些其他的事情，時間是九八年末。
……
黃海之濱，坐觀日出潮起。張寶瑞盤坐於不遠處的礁石上，在妄境中未回。我也不知道他在妄境中都做了什麼？度過了多久？
我現在的門下弟子不僅有紫成、容成、游成、果成。我近年來在人世間與各大世家中刻意培養了數十名各有所長的傳人。但是與所有其他弟子不同，我還有張寶瑞「大師」這麼個便宜徒弟。我成了東崑崙盟主，張寶瑞這些年在社會上折騰的也挺歡。我在現實中還遇到過他幾次，其中最重要的一次科技大學的校園內。
那是在我畢業前不久，有一天回學校在宿舍區門口碰到發傳單的——非常精美的銅板紙彩印合頁。我接過一看竟然是宣傳「張寶瑞和他的炎黃文化」！內容大致如下：國際生命科學研究聯合會理事長……炎黃文化創始人張寶瑞先生，將在科技大學科學會堂舉行專場「生命科學與炎黃文化學術研討會」。
張寶瑞鬧妖蛾子怎麼鬧到了科技大學？其實不是這麼回事。他確實是想借科技大學在國內、國際學術領域的影響拉大旗蒙虎皮，可惜科技大學的專家領導們要麼醉心成果研究要麼熱衷學術政治，一個個眼高於頂誰會看得上他這樣一個江湖術士？於是張寶瑞採取了一種迂迴的策略，通過在科技大學後勤部門工作的骨幹學員家屬，花了不少代價租下科學會堂搞了這麼一場報告會。
這樣在對外宣傳時巧妙偷換概念，人們很容易就誤以為張寶瑞的「生命科學」研究，得到了科技大學的認可與正式合作。普通老百姓哪懂這裡面的花樣？我看見這份宣傳單也是苦笑搖頭不已，心想這個張寶瑞真是成氣候了。他身邊一定也有明白世道的小人在指點。我當年造的孽，已經到了一步步親手了結的時候。
張寶瑞比我想像中幹得要好，他那個炎黃功號稱在全國已經發展了十八萬骨幹與三千萬學員。同樣的，另一位「大師」李至真的風頭也不小。這兩個人已經成了近十年來「神功熱」所催生的最有代表性的禍害，其餘「大師」與他們相比都成了小魚小蝦。
「炎黃文化」的組織規模與實業規模發展的都很大，張寶瑞借著組織發展，在各地制辦了多處產業，建立了總部和許多分部。如今的張寶瑞名也有了，利也有了，他再進一步想要什麼呢？他必然想要主流社會認可的官方地位！可這野心勃勃的最後一步邁出，就離傾覆不遠了。我要做的就是加速這一過程，同時消滅同類現象生長的土壤。
有錢有地位之後，張寶瑞挑選精英樹碑立傳，並將自己的那套東西從「功法」上升到「文化」的高度，再上升到「終極哲學」的境界。編撰經典、編寫期刊、發行輔導教材，從上到下各個層次擴大影響。立典、立神、立教的道路走了下來，他可以一用了。
我暫時沒有再到他的夢中，而是通過人脈關係給張寶瑞身邊的「智囊」人物提了個建議——買下一個正式刊號，然後向外大舉郵送「炎黃文化」的宣傳刊物。郵送的對象很有講究，是我特意提醒的，就是各級機關單位的領導。不需要知道具體的姓名，比如郵件上就寫「某市某局，局長收」就可以了。如果還有餘力，再郵送一封「副局長收」，管他是哪位副職拿到無所謂，如此不需要掌握大量信息又能達成目的。
第210回 送神黃海上，亂瑞驚洛陽
從九六年到九八年，是張寶瑞「事業」發展的巔峰，他的影響在全國範圍內迅速擴大。就連風君子的父親風懷遠市長這個從不知「神功」為何物的人，有一次也問回家的風君子：「你知道張寶瑞是誰嗎？」
但於此同時也是張寶瑞處處受挫的開始，他在各地開辦的實業不再象以前那樣一路順風，遇到了種種看不見的阻礙。一開始張寶瑞還以為是樹大招風，後來發現不是這麼回事，就是在現有條件下自己的發展已經到了盡頭。
其實這也是人之常情，就象做生意一樣，一種市場總有要飽和的時候，不是所有人吃飽了飯沒事幹都願意跟著「大師」去胡鬧的。但張寶瑞頭上的光環戴久了，不自覺已經把自己當做了神人，除非成為所有人都崇拜的聖賢，否則他不會感到滿足。就算別人不這樣認為，他也要自己這樣宣揚。
於是在他發送到全國各大機關的宣傳刊物中，調子和語氣漸漸變了。張寶瑞與他的所謂炎黃文化，不僅文起八代之衰、貫通古今中外，更重要的是張本人已經凌駕芸芸眾生之上，而且這種超然地位應當取得整個世俗的承認。可惜他並沒有取得，就算在大街上吐一口痰，帶袖箍的大媽照樣能罰他的款——這只是個比喻。
張寶瑞的如此做為必然引起有關部門的重視與警惕。他的組織發展與對外宣傳開始受到限制。帶領一群強身健體的退休老頭鍛鍊可以，超越世俗社會運行的根本則誰也不能容忍。張寶瑞在妄心膨脹的情況下，做了一件瘋狂的事，他向各大機關發出了一封公開信，揚言要號召自己的「追隨者」如何如何……內容就不必說了，總之是痴人妄語。
於是短時間內，他的組織先被限制又被取締，我也接到拿下他的任務。這個任務是古司長特意留給我的，還和我交代了一些其他的事情，時間是九八年末。
……
黃海之濱，坐觀日出潮起。張寶瑞盤坐於不遠處的礁石上，在妄境中未回。我也不知道他在妄境中都做了什麼？度過了多久？