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雅典人處死將軍的做法，古往今來受到了理所應當的批評。但從古到今的批評者們的論點——這樣的錯誤是民主制的典型特點——卻很不到位。在人類歷史上，任何形式的政權都犯下過暴行。而此次背離常規的行為之所以如此臭名昭著，恰恰是因為民主制雅典通常遵守法律和尊重正當程序。我們已經看到，雅典人很快就後悔了自己的錯誤行為，但這將成為一個永恆的污點，此後民主制的敵人將不斷用它來攻擊雅典政府和雅典人的生活方式。
雅典人幾乎旋即遭受了處決將軍們帶來的嚴重後果。任何一個正在打仗的國家都少不了八位有經驗且成功的軍事領導人。除了前406/前405年的將軍們之外，雅典還失去了另外兩位有經驗的指揮官，因為他們也與阿吉紐西醜聞有關聯。色拉西布洛斯在前405年的選舉中沒有當選為將軍，塞拉門尼斯雖然當選，卻被負責審查新提名官員的委員會剝奪了資格。喪失了最優秀將領的雅典現在不得不面對斯巴達與波斯的挑戰，而當選為將軍的那些人一定也會因為前任將軍的命運而感到惶恐不安。
呂庫古是傳說中為斯巴達立法的英雄和領導人，大約生活在前8世紀，據說是斯巴達政治改革、教育制度以及軍事培訓制度的創始人。他建立的社會制度強調斯巴達公民的平等、軍事技能和嚴苛簡樸的生活方式。
根據圖28，最左端前排分隊的指揮官是阿里斯托克拉特斯，後排才是伯里克利。
安提戈涅是希臘神話中俄狄浦斯與其母亂倫後生下的女兒。當俄狄浦斯因弒父娶母的罪行而被迫出走（一說是被他的兩個兒子放逐）時，安提戈涅自願陪在父親身邊，隨他四處流浪。安提戈涅的兩個哥哥波呂尼刻斯與厄忒俄克勒斯為爭奪底比斯統治權而發生衝突，雙雙死去。安提戈涅的舅父克瑞翁繼承了忒拜王位。克瑞翁用對待英雄的方式安葬了厄忒俄克勒斯，而宣布攻打忒拜的波呂尼刻斯是叛徒，將他的屍體拋棄在野外，任其腐爛和被野獸吃掉。安提戈涅認為這不公正、不道德，違反了神意。因此，她不顧克瑞翁的禁令，埋葬了哥哥的屍體。根據索福克勒斯的傳說版本，克瑞翁下令將安提戈涅用圍牆困在波呂尼刻斯的墓中，安提戈涅在墓中自殺。
第三十七章
雅典陷落（前405?前404年）
雖然雅典人在阿吉紐西戰役之後遭遇許多不幸，但這場戰役畢竟是一次大勝，斯巴達艦隊損失慘重。儘管斯巴達人還有90艘三列槳座戰船，卻沒有錢給水手支付軍餉。為了避免餓死，士兵和水手們不得不在希俄斯島上當僱傭勞工，替人種地。他們的窮困到了令人絕望的地步，以至於其中一些人打算進攻希俄斯島的首府城市，儘管它是斯巴達的盟邦。膽戰心驚的希俄斯人暫時同意出錢供養這些部隊，但若沒有波斯的資助，斯巴達依然沒辦法在愛琴海繼續作戰。斯巴達國內的很多人看到己方被一支如此缺乏經驗的雅典艦隊擊敗，不禁灰心喪氣。另外，與卡利克拉提達斯持相同政見的斯巴達人認為，與波斯人合作去攻擊希臘人是非常丟臉的事情，而呂山德的政敵也害怕他重返指揮崗位、實現個人野心。
斯巴達再次提議和平
出於這些原因，斯巴達人再一次尋求議和。他們這一次提出的條件是：斯巴達軍隊撤離狄凱里亞，雙方保留當前控制的所有土地。對雅典人來說，這次的和平條件比他們在庫濟庫斯戰役之後拒絕的條件要好。儘管雅典在前410/前409年丟掉了皮洛斯，但斯巴達人願意放棄他們在阿提卡的要塞，並無須雅典拿什麼東西來交換。自前410年以來，斯巴達人還不得不放棄了對拜占庭和迦克墩的控制，使雅典人得以再次暢通無阻地通過博斯普魯斯海峽前往黑海，以便獲得黑海沿岸的糧食供應。此時，斯巴達控制的唯一重要區域是赫勒斯滂海峽的阿卑多斯，伊奧尼亞沿海重要的希俄斯島，以及大陸上的重要城市庫麥、弗凱亞和以弗所。雖然這樣的和平條件還沒有給予雅典人想要的一切，但已經比庫濟庫斯戰役之後的和平條件強了不少。從其他方面來看，新的和平條件對雅典人也應當是有吸引力的。如果斯巴達決定繼續作戰，並且得到波斯的新一輪支持，就能很快恢復艦隊兵力的優勢，並持續用更多的軍餉將雅典的槳手誘惑到他們那邊。另外，不管雅典人在阿吉紐西的勝利多麼光榮，它其實是個奇蹟，而繼續打下去的話，雅典人的資源很快就會耗盡。相反，和平能使雅典人保障帝國的安全，徵收貢金，充實國庫。斯巴達人撤出狄凱里亞也會讓雅典農民重返農田，再一次開始糧食生產。
雖然這些條件很有誘惑力，雅典卻拒絕了。亞里士多德和其他一些古代作家責怪民主制必然會產生的魯莽和愚蠢，尤其是“煽動家”克里奧豐，他“阻止了和平的實現；穿著軍人的胸甲醉醺醺地走進公民大會，聲稱除非斯巴達人交出所有的城市，否則他絕不允許締結和約”（Constitution of Athenians 34.1）。這種說法肯定是有偏見的，但不管它是否準確，事實仍然是參加公民大會的數千名雅典人中的大部分拒絕議和。最合理的解釋是，在斯巴達人違反了《尼基阿斯和約》之後，他們仍然不信任斯巴達人：無論是執行和約條件的誓言，還是批准盟約的誓言，都不足以保證伯羅奔尼撒人信守諾言。在前406年，雅典人擔心敵人會又一次將和平僅僅視為一次休戰，以便爭取時間來重整旗鼓、恢復元氣，再次與波斯人談判以獲取資金，繼續打下去並最終戰勝雅典。雅典人一定認為，趁著斯巴達人實力虛弱、灰心喪氣並且與波斯關係緊張，繼續對其施加壓力以獲得全面勝利，才是更安全的路線。
雅典人幾乎旋即遭受了處決將軍們帶來的嚴重後果。任何一個正在打仗的國家都少不了八位有經驗且成功的軍事領導人。除了前406/前405年的將軍們之外，雅典還失去了另外兩位有經驗的指揮官，因為他們也與阿吉紐西醜聞有關聯。色拉西布洛斯在前405年的選舉中沒有當選為將軍，塞拉門尼斯雖然當選，卻被負責審查新提名官員的委員會剝奪了資格。喪失了最優秀將領的雅典現在不得不面對斯巴達與波斯的挑戰，而當選為將軍的那些人一定也會因為前任將軍的命運而感到惶恐不安。
呂庫古是傳說中為斯巴達立法的英雄和領導人，大約生活在前8世紀，據說是斯巴達政治改革、教育制度以及軍事培訓制度的創始人。他建立的社會制度強調斯巴達公民的平等、軍事技能和嚴苛簡樸的生活方式。
根據圖28，最左端前排分隊的指揮官是阿里斯托克拉特斯，後排才是伯里克利。
安提戈涅是希臘神話中俄狄浦斯與其母亂倫後生下的女兒。當俄狄浦斯因弒父娶母的罪行而被迫出走（一說是被他的兩個兒子放逐）時，安提戈涅自願陪在父親身邊，隨他四處流浪。安提戈涅的兩個哥哥波呂尼刻斯與厄忒俄克勒斯為爭奪底比斯統治權而發生衝突，雙雙死去。安提戈涅的舅父克瑞翁繼承了忒拜王位。克瑞翁用對待英雄的方式安葬了厄忒俄克勒斯，而宣布攻打忒拜的波呂尼刻斯是叛徒，將他的屍體拋棄在野外，任其腐爛和被野獸吃掉。安提戈涅認為這不公正、不道德，違反了神意。因此，她不顧克瑞翁的禁令，埋葬了哥哥的屍體。根據索福克勒斯的傳說版本，克瑞翁下令將安提戈涅用圍牆困在波呂尼刻斯的墓中，安提戈涅在墓中自殺。
第三十七章
雅典陷落（前405?前404年）
雖然雅典人在阿吉紐西戰役之後遭遇許多不幸，但這場戰役畢竟是一次大勝，斯巴達艦隊損失慘重。儘管斯巴達人還有90艘三列槳座戰船，卻沒有錢給水手支付軍餉。為了避免餓死，士兵和水手們不得不在希俄斯島上當僱傭勞工，替人種地。他們的窮困到了令人絕望的地步，以至於其中一些人打算進攻希俄斯島的首府城市，儘管它是斯巴達的盟邦。膽戰心驚的希俄斯人暫時同意出錢供養這些部隊，但若沒有波斯的資助，斯巴達依然沒辦法在愛琴海繼續作戰。斯巴達國內的很多人看到己方被一支如此缺乏經驗的雅典艦隊擊敗，不禁灰心喪氣。另外，與卡利克拉提達斯持相同政見的斯巴達人認為，與波斯人合作去攻擊希臘人是非常丟臉的事情，而呂山德的政敵也害怕他重返指揮崗位、實現個人野心。
斯巴達再次提議和平
出於這些原因，斯巴達人再一次尋求議和。他們這一次提出的條件是：斯巴達軍隊撤離狄凱里亞，雙方保留當前控制的所有土地。對雅典人來說，這次的和平條件比他們在庫濟庫斯戰役之後拒絕的條件要好。儘管雅典在前410/前409年丟掉了皮洛斯，但斯巴達人願意放棄他們在阿提卡的要塞，並無須雅典拿什麼東西來交換。自前410年以來，斯巴達人還不得不放棄了對拜占庭和迦克墩的控制，使雅典人得以再次暢通無阻地通過博斯普魯斯海峽前往黑海，以便獲得黑海沿岸的糧食供應。此時，斯巴達控制的唯一重要區域是赫勒斯滂海峽的阿卑多斯，伊奧尼亞沿海重要的希俄斯島，以及大陸上的重要城市庫麥、弗凱亞和以弗所。雖然這樣的和平條件還沒有給予雅典人想要的一切，但已經比庫濟庫斯戰役之後的和平條件強了不少。從其他方面來看，新的和平條件對雅典人也應當是有吸引力的。如果斯巴達決定繼續作戰，並且得到波斯的新一輪支持，就能很快恢復艦隊兵力的優勢，並持續用更多的軍餉將雅典的槳手誘惑到他們那邊。另外，不管雅典人在阿吉紐西的勝利多麼光榮，它其實是個奇蹟，而繼續打下去的話，雅典人的資源很快就會耗盡。相反，和平能使雅典人保障帝國的安全，徵收貢金，充實國庫。斯巴達人撤出狄凱里亞也會讓雅典農民重返農田，再一次開始糧食生產。
雖然這些條件很有誘惑力，雅典卻拒絕了。亞里士多德和其他一些古代作家責怪民主制必然會產生的魯莽和愚蠢，尤其是“煽動家”克里奧豐，他“阻止了和平的實現；穿著軍人的胸甲醉醺醺地走進公民大會，聲稱除非斯巴達人交出所有的城市，否則他絕不允許締結和約”（Constitution of Athenians 34.1）。這種說法肯定是有偏見的，但不管它是否準確，事實仍然是參加公民大會的數千名雅典人中的大部分拒絕議和。最合理的解釋是，在斯巴達人違反了《尼基阿斯和約》之後，他們仍然不信任斯巴達人：無論是執行和約條件的誓言，還是批准盟約的誓言，都不足以保證伯羅奔尼撒人信守諾言。在前406年，雅典人擔心敵人會又一次將和平僅僅視為一次休戰，以便爭取時間來重整旗鼓、恢復元氣，再次與波斯人談判以獲取資金，繼續打下去並最終戰勝雅典。雅典人一定認為，趁著斯巴達人實力虛弱、灰心喪氣並且與波斯關係緊張，繼續對其施加壓力以獲得全面勝利，才是更安全的路線。