第807頁
「上座部推崇『有』，而大眾部則崇尚『空』，是以爭論實有、假有，爭論有我、無我，爭論，那大眾部衍大乘佛教……」
聽著聽著，台上台下的不少聰明人，慢慢都品味過來。
「好個陳守一，我本來還在想著，他這佛論要怎麼寫，才能不被人詬病，沒想到的佛家之說，其實是明著寫史，再摻和以佛家之思！」王衍撫須而笑，心有所得。
連趙遠都覺得有所心得：「今日才明白，我之前所學的佛法，其實是歸於那大乘佛說。」
劉近也道：「過去對佛家一知半解，今日只是聽了一半的佛論，就覺得對佛家有了了解呢。」
「這一路講下來，是真的不得了，」羅勛重整旗鼓，再一次為陳止宣揚起來，「有五位法師和諸多佛門高僧在，在他們面前說佛，確實有班門弄斧的嫌疑，一個不小心，就要被找到漏洞，可按著陳先生的佛論之法，他所講的是佛，卻也不是佛，說他是佛，因為裡面有佛、有佛門，更有諸多佛家之說，但說他不是佛，則是因為這佛論裡面說佛，不是崇佛，而是單純的講解佛的歷史，以及諸多佛家學說，並不涉及太多個人思緒。」
「不錯，」左廉點點頭，也表示了同意，「其實不知諸君有沒有注意到，這佛論從開篇，到現在，恐怕只是兩三千字，卻已經將那佛家的幾大派系都說了一遍，不僅如此，連各家派系的矛盾和思想，都有所涉及，就比如大乘、小乘之分，以及各自不同的主張，按著佛論之說，那異域的佛門，為此爭論了不知多少年頭，各自的學說都覺得是正統，彼此不承認，但陳太守卻在一本書里，將兩者的思路都理清了、也說清了，你根本無從指責，因為他不是推崇，只是敘述。」
古優笑道：「說起來，我倒是覺得，那小乘之法更為玄妙，也更有意義。」
沒想到旁邊的王覽卻是眉頭一皺，說道：「大乘法無疑更為上乘！」
這兩人一說，邊上的幾人各自闡述，居然是各有各的看法，很少有統一的，而且都覺得從陳止的佛論片語中，通透了幾個佛家派系的虛實和特點，是歸類之後才做出的判斷，因此都覺得自己的傾向，才是最為正確的，竟然是各不相讓。
頓時就讓這台下的空氣有了一絲凝重的氣氛。
不只是台上，就是那台下的一眾，這時候也各有各的傾向，隨著佛論一路聽下來，知道了佛家的歷史，聽聞了各派的主張，當然各有各的看法，而這各個派系能發展出來，本身就說明都有各自的道理，也都能打動人心、說得通，現在被不同的人接納，也不算奇怪。
但比起台上幾人自重身份，下面的人爭吵起來，就沒有多少顧忌了，漸漸就有了劍拔弩張的氣息。
這股氣息，被台上的姜義捕捉到了，他忽然笑了，然後搖搖頭，也不打算卻找什麼佛論的漏洞了，反而安心的聽了起來。
但聽著聽著，他的神色逐漸凝重起來，那周圍爭論的人，也慢慢停下話語，故作姿態的江都王慢慢瞪大了眼睛，安坐的五僧則神色變化起來——
「……今之中土，多為般若學，各有其解，為士人所認，是以傳播甚廣，可為佛家傳揚，蓋因多用格義之法。」
「格義者，取佛經之言，對比華夏典籍，以相似者類比，從而義理相通，由此講授門徒，從而令佛法可以傳承，在華夏之土紮根！」
「此乃以經中事數配華夏書，為生解子注之例也，筆者斗膽，稱之為格義合本之法也，亦列出一套格義竅門，可令佛經與華夏典籍相通，乃以佛家言，而名先賢語。」
這番話說出來之後，包括了王衍在內，盡數都露出了沉思之色。
這話的意思，其實就是說，用華夏典籍中的話，來給佛教經文進行注釋和解釋，反過來說，也是用佛經言語，去注釋華夏典籍，等於是將佛經的**性，抹殺了一部分，卻又增加了佛教和中土的聯繫，減少了隔閡。
過去的僧眾，面對華夏之人的牴觸，經常運用此法，陳止貌似是將之總結了，可五僧之中的佛支佐聞言，則露出了一抹驚恐之色，他急切的站起身來，來到江都王的跟前，道：「郡王，我等這佛評，今日便到此為止吧，天色將暗，還請諸位歸去！首光寺要關門了。」
江都王當即頭疼起來，剛才是佛圖澄，現在又是佛支佐，怎麼都不願意辦佛評了？我看這個佛評辦的很好嘛，那個陳止也知道不少佛家事，這說的、寫的頭頭是道，怎麼就不願意聽了？
不過，不等江都王開口，王衍先道：「佛法師，便是今日停下，但佛論卷已經現世，難道還能被掩埋下去？還不如就在今日，先聽完一遍，諸位也好知道這書里到底寫了什麼。」
他的身份很高，一說話，連佛支佐都不好反駁，加上佛圖澄只是搖頭嘆息，這佛支佐最後只能是無奈坐下，卻和身邊的竺法智道：「這哪裡是佛論，分明是要分佛啊！先是以人神之爭，使人不敬佛陀，又以大乘小乘令學佛之人分化，而今又要動搖佛家之基礎，妄圖將佛家經文，變成華夏典籍的注釋，如此一來，佛家便是能存，那也只是華夏之學的一條分支！」他的臉上滿是焦急和懊惱。
但身邊的竺法智則微微搖頭，低語道：「若能得見佛法真諦，便是一聽，又有何妨？況且這般事情，未必會如此，佛學深厚，豈是一本書就能扭轉的？」