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“若真為詞臣，當勸主公封禪才是。”那人劍眉一挑，回了一句。
梁峰不由抽了抽嘴角：“泰山就罷了，倒是可以去孔府轉一遭。”
封禪泰山，可不是皇帝一個人跑去就行的。必須帶上文武重臣，一路興師動眾不說，光是修路開山就不知要花費多少。而梁峰這次東巡，身邊的人員是減了又減，只有禮部、工部、御史台的少許官員。太子監國，重臣們也留下輔政。這放在大多數皇帝身上，都是不可想像的。偏偏他如此做了，還沒有半點心裡負擔。
孔府可是新開闢的路線，奕延有些訝異：“主公要追封褒成侯嗎?”
漢平帝時，始封孔子為“褒成宣尼公”，孔子後裔得封“褒成侯”，食邑八百戶。後來曹魏崇法，西晉崇道，儒家的地位漸漸下滑，褒成侯也數代無人問津了。
問題是，大趙也不像尊儒啊?倒是佛釋大興，百工復起，頗有當年諸子百家之相。怎麼會不封山，先封孔呢?
“儒家還是有可用之處的。”周遭沒有旁人，梁峰倒也不在乎多說兩句，“只是效仿三代，尊萬世師不行。必須重現儒家初始之相，生出‘新儒’。”
儒教是一成不變的嗎?其實並非如此。相反，在它形成之初，經過無數爭辯和更改。在一代又一代人的千錘百鍊下，才塑造出了形態。每一次變化，除了儒生心血外，也不乏統治者有意識的取捨。
既然後世能有理學，能有心學，為什麼不能有一種更為開拓包容的儒學呢?說穿了，儒教不過是意識形態和上層建築，當然能依據經濟基礎進行微調。而當天文台出現，當顯微鏡問世，當科學的種子開啟萌芽後，這“善變”的儒，又怎會一成不變?
用千年前的經驗，去套千年後的社會，必然是一條封閉的死路。因而，梁峰想試上一試。雖然不知有生之年能否成功，亦不知這變化會打造出何等古怪的產物。但是“嘗試”本身，就是一種值得發揚的思想。亦是百家爭鳴，最核心的關鍵。
看著主公那高昂的神態，奕延眼中閃過一抹柔色：“怕是禮部那些官員，會頭痛的厲害。”
出來走走，果真是對的。主公有多久未曾顯出這樣的神采了?
“怕什麼?反正是巡幸嘛，還有誰敢攔御駕嗎?”梁峰笑吟吟的扶住了木欄，“若是微服私訪，才更妙呢……”
像是想起了早年經歷，奕延唇角也勾起笑容：“可惜這不是宮中，也非上元佳節。主公恐怕走不脫。”
“有內應也不行?”梁峰扭頭問道。
“還有內應?那臣可是要恪盡職守，把心懷不軌之人抓個乾淨。”奕延答得義正詞嚴，盡顯大將軍派頭。
梁峰笑了：“走，隨朕釣魚去!”
就算奕延再怎麼不善水，也知道行船時釣不到魚。然而金口玉言，怎敢反駁。帶著隱隱笑意，他跟在天子身後，向下層走去。
雖然是船，但是龍船修得富麗堂皇，整整兩層專供天子起居，比起行宮也差不了多少。加之船身龐大，可以走馬，根本沒有眩暈感。梁峰每日都會抽出幾個時辰，用千里鏡觀看岸上景色。
成片的田畝，高聳的水車，奔馳在官道上的四輪大車，還有時不時要避開聖駕的船舶。每一樣景致，都讓梁峰挪不開目光。反倒是奕延時不時幫他披上大氅，送上糕點，勸他休息片刻。入夜後，船舶會停在岸邊，清風伴著河岸的土腥，飄入夢中。
並未趕路，從洛陽出發，到冀州海岸，整整花去了一月。當下了龍舟，換上馬車，駛入那座城池時，梁峰忍不住微微挺起了身形。
這便是海興!城池修的極高，滿地都是三四層的高樓。平坦寬闊的道路，能讓載貨的四輪大車順暢通行。在港口處，高聳的龍門吊足有四座，只從船上吊貨，就能省去無數人力。
當登上碼頭，望向無垠碧海時，梁峰忍不住長長吸了口氣。海風腥咸，海鳥輕鳴。還有比記憶中，更加明淨潔白的沙灘。
以及那泊在港口的巨船。
這是東海艦隊最新式的艦船，足有十五丈長，可容三千兵士。定名為“瀛洲”。有朝一日，它將能馳過風浪，越過深海，直抵大洋彼岸。
一艘可以發現新世界的無敵戰艦!
“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”那句詩躍上心頭，梁峰張口吟道。
“好詩!”就算補了無數經史，奕延也不會寫詩。但是這不妨礙他聽懂詩中豪氣和銳意。
“這不是我作得，是……”梁峰卡住了，半晌之後，才露出了極為複雜的笑容，“……是謫仙人所作。”
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難!行路難!多歧路，今安在?
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
這是梁峰極喜歡的一首詩，也曾在夢回時分，反覆誦念。這何嘗不是他今生寫照?是他一路披荊斬棘，走到此刻的見證。
然而寫詩的詩仙，還未降世。也許會因自己的出現，不復存在。他當然沒法說出那人名姓。
梁峰不由抽了抽嘴角：“泰山就罷了，倒是可以去孔府轉一遭。”
封禪泰山，可不是皇帝一個人跑去就行的。必須帶上文武重臣，一路興師動眾不說，光是修路開山就不知要花費多少。而梁峰這次東巡，身邊的人員是減了又減，只有禮部、工部、御史台的少許官員。太子監國，重臣們也留下輔政。這放在大多數皇帝身上，都是不可想像的。偏偏他如此做了，還沒有半點心裡負擔。
孔府可是新開闢的路線，奕延有些訝異：“主公要追封褒成侯嗎?”
漢平帝時，始封孔子為“褒成宣尼公”，孔子後裔得封“褒成侯”，食邑八百戶。後來曹魏崇法，西晉崇道，儒家的地位漸漸下滑，褒成侯也數代無人問津了。
問題是，大趙也不像尊儒啊?倒是佛釋大興，百工復起，頗有當年諸子百家之相。怎麼會不封山，先封孔呢?
“儒家還是有可用之處的。”周遭沒有旁人，梁峰倒也不在乎多說兩句，“只是效仿三代，尊萬世師不行。必須重現儒家初始之相，生出‘新儒’。”
儒教是一成不變的嗎?其實並非如此。相反，在它形成之初，經過無數爭辯和更改。在一代又一代人的千錘百鍊下，才塑造出了形態。每一次變化，除了儒生心血外，也不乏統治者有意識的取捨。
既然後世能有理學，能有心學，為什麼不能有一種更為開拓包容的儒學呢?說穿了，儒教不過是意識形態和上層建築，當然能依據經濟基礎進行微調。而當天文台出現，當顯微鏡問世，當科學的種子開啟萌芽後，這“善變”的儒，又怎會一成不變?
用千年前的經驗，去套千年後的社會，必然是一條封閉的死路。因而，梁峰想試上一試。雖然不知有生之年能否成功，亦不知這變化會打造出何等古怪的產物。但是“嘗試”本身，就是一種值得發揚的思想。亦是百家爭鳴，最核心的關鍵。
看著主公那高昂的神態，奕延眼中閃過一抹柔色：“怕是禮部那些官員，會頭痛的厲害。”
出來走走，果真是對的。主公有多久未曾顯出這樣的神采了?
“怕什麼?反正是巡幸嘛，還有誰敢攔御駕嗎?”梁峰笑吟吟的扶住了木欄，“若是微服私訪，才更妙呢……”
像是想起了早年經歷，奕延唇角也勾起笑容：“可惜這不是宮中，也非上元佳節。主公恐怕走不脫。”
“有內應也不行?”梁峰扭頭問道。
“還有內應?那臣可是要恪盡職守，把心懷不軌之人抓個乾淨。”奕延答得義正詞嚴，盡顯大將軍派頭。
梁峰笑了：“走，隨朕釣魚去!”
就算奕延再怎麼不善水，也知道行船時釣不到魚。然而金口玉言，怎敢反駁。帶著隱隱笑意，他跟在天子身後，向下層走去。
雖然是船，但是龍船修得富麗堂皇，整整兩層專供天子起居，比起行宮也差不了多少。加之船身龐大，可以走馬，根本沒有眩暈感。梁峰每日都會抽出幾個時辰，用千里鏡觀看岸上景色。
成片的田畝，高聳的水車，奔馳在官道上的四輪大車，還有時不時要避開聖駕的船舶。每一樣景致，都讓梁峰挪不開目光。反倒是奕延時不時幫他披上大氅，送上糕點，勸他休息片刻。入夜後，船舶會停在岸邊，清風伴著河岸的土腥，飄入夢中。
並未趕路，從洛陽出發，到冀州海岸，整整花去了一月。當下了龍舟，換上馬車，駛入那座城池時，梁峰忍不住微微挺起了身形。
這便是海興!城池修的極高，滿地都是三四層的高樓。平坦寬闊的道路，能讓載貨的四輪大車順暢通行。在港口處，高聳的龍門吊足有四座，只從船上吊貨，就能省去無數人力。
當登上碼頭，望向無垠碧海時，梁峰忍不住長長吸了口氣。海風腥咸，海鳥輕鳴。還有比記憶中，更加明淨潔白的沙灘。
以及那泊在港口的巨船。
這是東海艦隊最新式的艦船，足有十五丈長，可容三千兵士。定名為“瀛洲”。有朝一日，它將能馳過風浪，越過深海，直抵大洋彼岸。
一艘可以發現新世界的無敵戰艦!
“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”那句詩躍上心頭，梁峰張口吟道。
“好詩!”就算補了無數經史，奕延也不會寫詩。但是這不妨礙他聽懂詩中豪氣和銳意。
“這不是我作得，是……”梁峰卡住了，半晌之後，才露出了極為複雜的笑容，“……是謫仙人所作。”
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難!行路難!多歧路，今安在?
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
這是梁峰極喜歡的一首詩，也曾在夢回時分，反覆誦念。這何嘗不是他今生寫照?是他一路披荊斬棘，走到此刻的見證。
然而寫詩的詩仙，還未降世。也許會因自己的出現，不復存在。他當然沒法說出那人名姓。