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學部尚書榮慶聘為審定名詞館總纂。
★1909年(清宣統元年)
被派充憲政編查館二等咨議官及清理財政處咨議官、福建省顧問官。
《名學淺說》由商務印書館出版。
受賜文科進士出身。
★1910年(清宣統二年)
以“碩學通儒”資格被征為資政院議員。
冬，海軍部成立，被授以“協都統”頭銜。
★1911年(清宣統三年)
清廷特授海軍第一等參謀官。
武昌起義爆發後，特作《民國初建，政府未立，嚴子乃為此詩》，表達其對民國的渴望心情。
★1912年(民國1年)
2月，被臨時大總統袁世凱任命為北京大學校長，自兼文科學長，對於北大的計劃是：“將大學經(經學)文(文學)兩科合併為一，以為完全講治舊學之區，用以保持吾國四五千載聖聖相傳之綱紀、彝倫、道德、文章於不墜。”
8月，海軍部設編譯處，被任命為總纂，負責翻譯外國海軍圖籍。
年底，辭去北大校長職。被袁世凱聘為公府(總統府)顧問(法律外交顧何)。
擬續譯約翰·穆勒《名學》未果。
★1913年(民國2年)
6月，領銜發起成立孔教會。
在中央教育會演說《讀經當積極提倡》。
★1914年(民國3年)
1月，被推為“約法會議”議員。
作《民約平議》刊登在梁啓超主編的《庸言報》第25,26期上。
5月，被袁世凱任命為參政院參政。
譯衛西琴《中國教育議》，刊登於《庸言》第3,4期上。
12月，海軍部設海軍編史處，被聘為總纂，負責編輯海軍實紀。
★1915年(民國4年)
歐戰爆發後，曾將外國報刊上的消息和社論，譯成中文，刊於《居仁日覽》供袁世凱瀏覽。
7月，被袁世凱指令為中華民國憲法起草委員之一。
8月，被列名為籌安會發起人。
是年，哮喘病發作。
★1916年(民國5年)
袁世凱死後，閒居家中，仍領學部、海軍部、幣制部三處薪水。
手批莊子。
哮喘病加劇。
★1917年(民國6年)
冬，入北京東交民巷法國醫院診治哮喘病。
★1918年(民國7年)
秋返福州家鄉，入冬氣喘加劇。
致信學生熊純如，表示反對蘇俄十月革命;稱讚孔孟之道“真量同天地，澤被寰區”。
擬續譯穆勒《名學》，未果。
★1919年(民國8年)
春末到上海進紅十字醫院，治療喘嗽病;秋末，回北京進協和醫院。搬家住大阮府胡同新屋，號“愈懋草堂”，自稱“愈懋老人”。
★1920年(民國9年)
8月，回福州避寒。
★1921年(民國10年)
10月27日(舊曆九月二十七日)在福州去世。臨終前曾立下遺囑，內列三事：“一、中國必不亡，舊法可損益，必不可叛。二、新知無盡，真理無窮。人生一世，宜勵業益知。三、兩害相權，己輕群重。”
12月20日，與王夫人合葬於閩侯陽崎鰲頭山，曾與嚴復交誼甚篤的晚清內閣學士陳寶琛為他撰寫《清故資政大夫海軍協都統嚴君墓志銘》。《墓志銘》曰：“君子學無所不窺，舉中外治術有理，靡不究極原委，抉其失得，證明而會通之。六十年來治西學者，無其比也，所譯《天演論》、《原富》、《群學肄言》、《穆勒名學》、《法意》、《群己權界論》、《社會通詮》，皆行於世。雜文散見，不自留副，僅存詩三百餘首。其為學，一主於誠，事無大小無所苟。雖小詩短札，皆精美，為世寶貴。而其戰術、炮台、建築諸學，則反為文學掩矣。”
主要參考書目
主要參考書目
一、嚴復著譯資料
王栻主編：《嚴復集》(五冊)，中華書局1986年出版。
嚴譯名著叢刊 商務印書館1981年出版。包括《天演論》、《原富》、《群學肄言》、《群己權界論》、《社會通詮》、《法意》、《名學》、《名學淺說》八種。
馬勇編：《嚴復語萃》，華夏出版社1993年版。
二、嚴復傳記資料
陳寶琛：《清故資政大夫海軍協都統嚴君墓志銘》，收入《嚴復集》第5冊。
王蘧常：《嚴幾道年譜》，商務印書館1936年初版，收入《嚴復研究資料》一書。
嚴璩：《侯官嚴先生年譜》，收入《嚴復集》第5冊。
錢履周遺著，何佳春整理：《嚴復年表》，載《福建師大學報》1984年第4期。
王栻：《嚴復傳》，上海人民出版社1957年版、1976年版。
王栻、俞政：《嚴復》，江蘇古籍出版社1984年版。
吳湘湘：《“天演宗哲學家”嚴復》，載《民國百人傳》第1冊，台灣傳記文學出版社出版。
郭正昭：《嚴復》(“中國歷代思想家”叢書第8冊)，台灣商務印書館民國67年6月版。
三、嚴復研究論著
周振甫：《嚴復思想述評》，上海中華書局1940年版，台灣中華書局民國76年版。
(美國)許華茨著，滕復等譯：《嚴復與西方》，職工教育出版社1990年版。
商務印書館編輯部編：《論嚴復與嚴譯名著》，商務印書館1982年版。
陳越光、陳小雅：《搖籃與墓地——嚴復的思想和道路》，四川人民出版社1985年版。
張志建：《嚴復思想研究》，廣西師範大學出版社1989年版。
牛柳山、孫鴻霓編：《嚴復研究資料》，海峽文藝出版社1990年版。
王中江：《嚴復與福澤渝吉——中日啟蒙思想比較》，河南大學出版社1991年版。
高惠群、馬傳袞：《翻譯家嚴復傳論》，上海外語教育出版社1992年版。
湯志鈞：《戊戌變法史》，人民出版社1984年版。
馮友蘭：《中國哲學史新編》第6冊，人民出版社1989年版。
錢基博：《現代中國文學史》，嶽麓書社1986年版。
後記
後記
大約是在1992年春、夏之交，尹飛舟、陳晉兩兄盛情向“國學大師叢書”執行編委錢宏君推薦，希望他能收攬我為叢書的作者之一。錢宏君隨即將叢書的體例詳告於我。當時我正忙於博士論文答辯，雜事繁多，來不及細密考慮和認真查找有關資料，隨即選定《嚴複評傳》。不久，上海人民出版社約定出版我的博士論文《胡適思想研究》，自己只得先全力以赴修改、擴充博士論文，忙了半年多時間，書稿殺青後，又趕赴香港中文大學訪學。直到1993年5月，北京大學歷史系招收我為博士流動站研究人員，自己才騰出手腳來，寫作這本已拖延了近一年的書稿。
當初認定《嚴複評傳》的撰寫任務，主要是出於對嚴復這位啟蒙思想家的研究興趣，且以為像嚴復這樣的文化巨子，前人應積累了相當的研究成果，自己也許可資利用。然而當我真正進入這一研究領域時，才感覺這是一項費力難討好的工作。首先，嚴複本人講究文辭，其文古奧，不易讀懂，近人梁啓超、胡適、魯迅諸人早已論及，文字方面的困難不少。其次，嚴復一生的文化學術成就側重在西學方面，而不是在國學方面，故可資論述的材料太少。最後，現有的嚴復研究主要集中在嚴復的政治思想、嚴復的翻譯活動和他對進化論的傳播等方面，對嚴復的學術思想研究實在太欠缺了。在前人的研究中，值得提到的學者應有周振甫先生、王栻先生和美國學者史華慈先生。周先生離嚴復相距甚近，對研究對象的時代背景和社會環境有真切的體會，加上他勤搜材料，故其完成的《嚴復思想述評》可以說是第一部較有份量的研究著作。但周先生以嚴復的中西文化觀為討論線索，內容的偏重自然也在這一方面。
★1909年(清宣統元年)
被派充憲政編查館二等咨議官及清理財政處咨議官、福建省顧問官。
《名學淺說》由商務印書館出版。
受賜文科進士出身。
★1910年(清宣統二年)
以“碩學通儒”資格被征為資政院議員。
冬，海軍部成立，被授以“協都統”頭銜。
★1911年(清宣統三年)
清廷特授海軍第一等參謀官。
武昌起義爆發後，特作《民國初建，政府未立，嚴子乃為此詩》，表達其對民國的渴望心情。
★1912年(民國1年)
2月，被臨時大總統袁世凱任命為北京大學校長，自兼文科學長，對於北大的計劃是：“將大學經(經學)文(文學)兩科合併為一，以為完全講治舊學之區，用以保持吾國四五千載聖聖相傳之綱紀、彝倫、道德、文章於不墜。”
8月，海軍部設編譯處，被任命為總纂，負責翻譯外國海軍圖籍。
年底，辭去北大校長職。被袁世凱聘為公府(總統府)顧問(法律外交顧何)。
擬續譯約翰·穆勒《名學》未果。
★1913年(民國2年)
6月，領銜發起成立孔教會。
在中央教育會演說《讀經當積極提倡》。
★1914年(民國3年)
1月，被推為“約法會議”議員。
作《民約平議》刊登在梁啓超主編的《庸言報》第25,26期上。
5月，被袁世凱任命為參政院參政。
譯衛西琴《中國教育議》，刊登於《庸言》第3,4期上。
12月，海軍部設海軍編史處，被聘為總纂，負責編輯海軍實紀。
★1915年(民國4年)
歐戰爆發後，曾將外國報刊上的消息和社論，譯成中文，刊於《居仁日覽》供袁世凱瀏覽。
7月，被袁世凱指令為中華民國憲法起草委員之一。
8月，被列名為籌安會發起人。
是年，哮喘病發作。
★1916年(民國5年)
袁世凱死後，閒居家中，仍領學部、海軍部、幣制部三處薪水。
手批莊子。
哮喘病加劇。
★1917年(民國6年)
冬，入北京東交民巷法國醫院診治哮喘病。
★1918年(民國7年)
秋返福州家鄉，入冬氣喘加劇。
致信學生熊純如，表示反對蘇俄十月革命;稱讚孔孟之道“真量同天地，澤被寰區”。
擬續譯穆勒《名學》，未果。
★1919年(民國8年)
春末到上海進紅十字醫院，治療喘嗽病;秋末，回北京進協和醫院。搬家住大阮府胡同新屋，號“愈懋草堂”，自稱“愈懋老人”。
★1920年(民國9年)
8月，回福州避寒。
★1921年(民國10年)
10月27日(舊曆九月二十七日)在福州去世。臨終前曾立下遺囑，內列三事：“一、中國必不亡，舊法可損益，必不可叛。二、新知無盡，真理無窮。人生一世，宜勵業益知。三、兩害相權，己輕群重。”
12月20日，與王夫人合葬於閩侯陽崎鰲頭山，曾與嚴復交誼甚篤的晚清內閣學士陳寶琛為他撰寫《清故資政大夫海軍協都統嚴君墓志銘》。《墓志銘》曰：“君子學無所不窺，舉中外治術有理，靡不究極原委，抉其失得，證明而會通之。六十年來治西學者，無其比也，所譯《天演論》、《原富》、《群學肄言》、《穆勒名學》、《法意》、《群己權界論》、《社會通詮》，皆行於世。雜文散見，不自留副，僅存詩三百餘首。其為學，一主於誠，事無大小無所苟。雖小詩短札，皆精美，為世寶貴。而其戰術、炮台、建築諸學，則反為文學掩矣。”
主要參考書目
主要參考書目
一、嚴復著譯資料
王栻主編：《嚴復集》(五冊)，中華書局1986年出版。
嚴譯名著叢刊 商務印書館1981年出版。包括《天演論》、《原富》、《群學肄言》、《群己權界論》、《社會通詮》、《法意》、《名學》、《名學淺說》八種。
馬勇編：《嚴復語萃》，華夏出版社1993年版。
二、嚴復傳記資料
陳寶琛：《清故資政大夫海軍協都統嚴君墓志銘》，收入《嚴復集》第5冊。
王蘧常：《嚴幾道年譜》，商務印書館1936年初版，收入《嚴復研究資料》一書。
嚴璩：《侯官嚴先生年譜》，收入《嚴復集》第5冊。
錢履周遺著，何佳春整理：《嚴復年表》，載《福建師大學報》1984年第4期。
王栻：《嚴復傳》，上海人民出版社1957年版、1976年版。
王栻、俞政：《嚴復》，江蘇古籍出版社1984年版。
吳湘湘：《“天演宗哲學家”嚴復》，載《民國百人傳》第1冊，台灣傳記文學出版社出版。
郭正昭：《嚴復》(“中國歷代思想家”叢書第8冊)，台灣商務印書館民國67年6月版。
三、嚴復研究論著
周振甫：《嚴復思想述評》，上海中華書局1940年版，台灣中華書局民國76年版。
(美國)許華茨著，滕復等譯：《嚴復與西方》，職工教育出版社1990年版。
商務印書館編輯部編：《論嚴復與嚴譯名著》，商務印書館1982年版。
陳越光、陳小雅：《搖籃與墓地——嚴復的思想和道路》，四川人民出版社1985年版。
張志建：《嚴復思想研究》，廣西師範大學出版社1989年版。
牛柳山、孫鴻霓編：《嚴復研究資料》，海峽文藝出版社1990年版。
王中江：《嚴復與福澤渝吉——中日啟蒙思想比較》，河南大學出版社1991年版。
高惠群、馬傳袞：《翻譯家嚴復傳論》，上海外語教育出版社1992年版。
湯志鈞：《戊戌變法史》，人民出版社1984年版。
馮友蘭：《中國哲學史新編》第6冊，人民出版社1989年版。
錢基博：《現代中國文學史》，嶽麓書社1986年版。
後記
後記
大約是在1992年春、夏之交，尹飛舟、陳晉兩兄盛情向“國學大師叢書”執行編委錢宏君推薦，希望他能收攬我為叢書的作者之一。錢宏君隨即將叢書的體例詳告於我。當時我正忙於博士論文答辯，雜事繁多，來不及細密考慮和認真查找有關資料，隨即選定《嚴複評傳》。不久，上海人民出版社約定出版我的博士論文《胡適思想研究》，自己只得先全力以赴修改、擴充博士論文，忙了半年多時間，書稿殺青後，又趕赴香港中文大學訪學。直到1993年5月，北京大學歷史系招收我為博士流動站研究人員，自己才騰出手腳來，寫作這本已拖延了近一年的書稿。
當初認定《嚴複評傳》的撰寫任務，主要是出於對嚴復這位啟蒙思想家的研究興趣，且以為像嚴復這樣的文化巨子，前人應積累了相當的研究成果，自己也許可資利用。然而當我真正進入這一研究領域時，才感覺這是一項費力難討好的工作。首先，嚴複本人講究文辭，其文古奧，不易讀懂，近人梁啓超、胡適、魯迅諸人早已論及，文字方面的困難不少。其次，嚴復一生的文化學術成就側重在西學方面，而不是在國學方面，故可資論述的材料太少。最後，現有的嚴復研究主要集中在嚴復的政治思想、嚴復的翻譯活動和他對進化論的傳播等方面，對嚴復的學術思想研究實在太欠缺了。在前人的研究中，值得提到的學者應有周振甫先生、王栻先生和美國學者史華慈先生。周先生離嚴復相距甚近，對研究對象的時代背景和社會環境有真切的體會，加上他勤搜材料，故其完成的《嚴復思想述評》可以說是第一部較有份量的研究著作。但周先生以嚴復的中西文化觀為討論線索，內容的偏重自然也在這一方面。