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最後，民族文化的建設和發展必須逐漸建立一套自我評價的標準，不能以西方的文化價值觀念為依歸。近代以降，東、西文化分野的局面逐漸被打破，東、西文化由衝突走向交融，由對話代替對抗，世界文化的整體化趨向日漸明顯，由於西方文化在近代化浪潮中據有先進的地位，東、西方之間的文化交流實際上是以東方認同西方為主，在這種勢態下，東方文化世界的知識分子往往存在一種自卑情結，失去自我駕馭，失去民族文化的本位立場，這是在東西文化最初接觸的一段時間中較為普遍存在的一種現象。嚴復在步出國門、留學英倫時，也存在過這種心態。但是19世紀末20世紀初，西方知識分子對自己的近世文明進行反思時，許多人懷疑甚至否定資本主義制度的合理性;第一次世界大戰的發生，更是強化了這股情緒，西方知識界實際上已走向多元選擇，這給東方的知識分子無疑增添了選擇的難度，哪怕是繼續向西方學習，也有一個分析、抉擇的問題。由此提出的一個間題就是如何建立自我評價標準的問題。在19世紀，中國人由於受制於“華夷之辨”的思維模式，面臨的是一個要不要向西方學習的問題;進入20世紀後，甲午海戰的奇恥大辱和八國聯軍的戰爭威通，已使中國人士失去了應有的自尊，無一例外地面向西方，這時中國人考慮的是如何“西化”的問題。清政府實施“新政”，選擇的是日本模式，孫中山為代表的革命黨人走民主革命道路，選擇的是美國模式。第一次世界大戰期間，中國知識界對自己的思想道路和西方經驗給予了反思，普遍不滿於固有的資本主義模式，轉而對西方新興的各種社會思潮和文化主張感興趣，有的研究社會主義，有的轉向新保守主義，有的探討新自由主義。嚴復晚年雖然表面上是倡導中國傳統文化，實際上是受到西方新人文主義、新保守主義的影響和鼓勵。而這種主張又是建立在對中國國民性估價極低的基礎之上，這與其前期的思想並不矛盾。也就是說，嚴復的自我評價不僅未改初衷，反而有了某種意味的強化。更為重要的是，嚴復晚年已隱約感到民族文化需要建立自我評價的標準，這也是他轉向傳統文化求取養料的一個重要原因。可惜的是，他的這一工作並未真正展開，這是他的遺憾，也是他給一個時代留下的思想遺業。
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[1]參見周振甫著：《嚴復思想述評》第二編《中西折衷時期》。
[2]《與張元濟書》(九).《嚴復集》第3冊第539頁。
[3]《與張元濟書》(五)，《嚴復集》第3冊第533頁。
[4]《與張元濟書》(一)，《嚴復集》第3冊第525,526頁。
[5]《原富》按語，《嚴復集》第2冊第893頁。
[6]《與張元濟書》(十一)，《嚴復集》第3冊第549頁。
[7]《與《外交報》主人書》，《嚴復集》第3冊第560頁。
[8]《與《外交報》主人書》，《嚴復集》第3冊第562頁。
[9]《法意》按語，《嚴復集》第4冊第940頁。
[10]《法意》按語，《嚴復集》第4冊第972頁。
[11]《法意》按語，《嚴復集》第4冊第973頁。
[12]《法意》按語，《嚴復集》第4冊第1006頁。
[13]參看《民報》第2號。
[14]《譯《群學肄言》自序》，《嚴復集》第1冊第123頁。
[15]嚴瑰：《侯官嚴先生年譜》。
[16]《主客平議》，《嚴復集》第1冊第118頁。
[17]《社會通診》按語，《嚴復集》第4冊第933、934頁。
[18]參見王軾：《嚴復傳》第115頁，上海人民出版社1976年版。
[19]嚴復：《論國家於未立憲以前有可以行必宜行之要政》原載《中外日報》，《直隸教育雜誌》第一年第13,14期轉載，光緒三十一年九月初一、十五日(1905年9月29日、10月13日)。參見《嚴復佚文兩篇》，《檔案與歷史》(滬)1990年第3期。
[20]《憲法大義》，《嚴復集》第2冊第241頁。
[21]《《老子》評語》十八章，《嚴復集》第4冊第1082頁。
[22]《憲法大義》，《嚴復集》第2冊第245、246頁。
[23]《憲法大義》，《嚴復集》第2冊第245、246頁。
[24]《見十二月初七日邸鈔作》，《嚴復集》第2冊第378頁。
[25]《論英法憲政兩權未嘗分立》，《嚴復集》第1冊第218頁。
[26]《一千九百五年寰瀛大事總述》，《嚴復集》第1冊第178頁。
[27]《論教育與國家之關係》，《嚴復集》第1冊第167、168頁。
[28]《政治講義，第二會》，《嚴復集》第5冊第1252頁。
[29]《政治講義，第二會》，《嚴復集》第5冊第1292頁。
[30]《政治講義，第一會》，《嚴復集》第5冊第1242頁。
[31]《論教育與國家之關係》，《嚴復集》第1冊第168頁。
[32]《憲法大義》，《嚴復集》第2冊第290頁。
[33]《法意》按語，《產復集》第4冊第1020頁。
[34]《與汪康年書》(九)，《嚴復集》第3冊第510頁。
[35]《民國初建，政府未立，嚴子乃為此詩》，《嚴復集》第2冊第380頁。
[36]《嚴復集》，第5冊第1512頁。
[37]《與曹典球書》(十)，《嚴復集》第3冊第574頁。
[38]《《民約》平議》，《嚴復集》第2冊337頁。
[39]王遽常：《嚴幾道年譜》，《嚴復研究資料》第52頁。
[40]《與熊純如書》(一)，《嚴復集》第3冊第603頁。
[41]《與熊純如書》(二十四)，《嚴復集》第3冊第624頁。
[42]《與熊純如書》(五十五)，《嚴復集》第3冊第671頁。
[43]《與熊純如書》(九十八)，《嚴復集》第3冊第708頁。
[44]《救亡決論》，《嚴復集》第1冊第44頁。
[45]《《英文漢詁》卮言》，《嚴復集》第1冊第156頁。
[46]《社會通詮》按語，《嚴復集》第4冊第933頁。
[47]《與《外交報》主人書》，《嚴復集》第3冊第560頁。
[48]羅素：《西方哲學史》下冊第128頁，商務印書館1988年版。
[49]羅素：《西方哲學史》下冊第243頁。
[50]羅素：《西方哲學史》下冊第224頁。
[51]《政治講義》，《嚴復集》第5冊第1249頁。
[52]《政治講義》，《嚴復集》第5冊第1267、1268頁。
[53]《政治講義》，《嚴復集》第5冊第1267、126a頁。
[54]盧梭：《論人類不平等的起源和菇礎》第145、146頁。
[55]《政治講義》，《嚴復集》第5冊第1288頁。
[56]盧梭：《論人類不平等的起源和基礎》第145,146頁。
[57]《政治講義》，《嚴復集》第5冊第1311頁。
[58]《與熊純如書》(十五)，《嚴復集》第3冊第614頁。
[59]《《民約》平議》，《嚴復集》第2冊第334頁。
[60]《《民約》平議》，《嚴復集》第2冊第335頁。
[61]《《民約》平議》，《嚴復集》第2冊第335頁。
[62]《《民約)平議》，《嚴復集》第2冊第337頁。
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[1]參見周振甫著：《嚴復思想述評》第二編《中西折衷時期》。
[2]《與張元濟書》(九).《嚴復集》第3冊第539頁。
[3]《與張元濟書》(五)，《嚴復集》第3冊第533頁。
[4]《與張元濟書》(一)，《嚴復集》第3冊第525,526頁。
[5]《原富》按語，《嚴復集》第2冊第893頁。
[6]《與張元濟書》(十一)，《嚴復集》第3冊第549頁。
[7]《與《外交報》主人書》，《嚴復集》第3冊第560頁。
[8]《與《外交報》主人書》，《嚴復集》第3冊第562頁。
[9]《法意》按語，《嚴復集》第4冊第940頁。
[10]《法意》按語，《嚴復集》第4冊第972頁。
[11]《法意》按語，《嚴復集》第4冊第973頁。
[12]《法意》按語，《嚴復集》第4冊第1006頁。
[13]參看《民報》第2號。
[14]《譯《群學肄言》自序》，《嚴復集》第1冊第123頁。
[15]嚴瑰：《侯官嚴先生年譜》。
[16]《主客平議》，《嚴復集》第1冊第118頁。
[17]《社會通診》按語，《嚴復集》第4冊第933、934頁。
[18]參見王軾：《嚴復傳》第115頁，上海人民出版社1976年版。
[19]嚴復：《論國家於未立憲以前有可以行必宜行之要政》原載《中外日報》，《直隸教育雜誌》第一年第13,14期轉載，光緒三十一年九月初一、十五日(1905年9月29日、10月13日)。參見《嚴復佚文兩篇》，《檔案與歷史》(滬)1990年第3期。
[20]《憲法大義》，《嚴復集》第2冊第241頁。
[21]《《老子》評語》十八章，《嚴復集》第4冊第1082頁。
[22]《憲法大義》，《嚴復集》第2冊第245、246頁。
[23]《憲法大義》，《嚴復集》第2冊第245、246頁。
[24]《見十二月初七日邸鈔作》，《嚴復集》第2冊第378頁。
[25]《論英法憲政兩權未嘗分立》，《嚴復集》第1冊第218頁。
[26]《一千九百五年寰瀛大事總述》，《嚴復集》第1冊第178頁。
[27]《論教育與國家之關係》，《嚴復集》第1冊第167、168頁。
[28]《政治講義，第二會》，《嚴復集》第5冊第1252頁。
[29]《政治講義，第二會》，《嚴復集》第5冊第1292頁。
[30]《政治講義，第一會》，《嚴復集》第5冊第1242頁。
[31]《論教育與國家之關係》，《嚴復集》第1冊第168頁。
[32]《憲法大義》，《嚴復集》第2冊第290頁。
[33]《法意》按語，《產復集》第4冊第1020頁。
[34]《與汪康年書》(九)，《嚴復集》第3冊第510頁。
[35]《民國初建，政府未立，嚴子乃為此詩》，《嚴復集》第2冊第380頁。
[36]《嚴復集》，第5冊第1512頁。
[37]《與曹典球書》(十)，《嚴復集》第3冊第574頁。
[38]《《民約》平議》，《嚴復集》第2冊337頁。
[39]王遽常：《嚴幾道年譜》，《嚴復研究資料》第52頁。
[40]《與熊純如書》(一)，《嚴復集》第3冊第603頁。
[41]《與熊純如書》(二十四)，《嚴復集》第3冊第624頁。
[42]《與熊純如書》(五十五)，《嚴復集》第3冊第671頁。
[43]《與熊純如書》(九十八)，《嚴復集》第3冊第708頁。
[44]《救亡決論》，《嚴復集》第1冊第44頁。
[45]《《英文漢詁》卮言》，《嚴復集》第1冊第156頁。
[46]《社會通詮》按語，《嚴復集》第4冊第933頁。
[47]《與《外交報》主人書》，《嚴復集》第3冊第560頁。
[48]羅素：《西方哲學史》下冊第128頁，商務印書館1988年版。
[49]羅素：《西方哲學史》下冊第243頁。
[50]羅素：《西方哲學史》下冊第224頁。
[51]《政治講義》，《嚴復集》第5冊第1249頁。
[52]《政治講義》，《嚴復集》第5冊第1267、1268頁。
[53]《政治講義》，《嚴復集》第5冊第1267、126a頁。
[54]盧梭：《論人類不平等的起源和菇礎》第145、146頁。
[55]《政治講義》，《嚴復集》第5冊第1288頁。
[56]盧梭：《論人類不平等的起源和基礎》第145,146頁。
[57]《政治講義》，《嚴復集》第5冊第1311頁。
[58]《與熊純如書》(十五)，《嚴復集》第3冊第614頁。
[59]《《民約》平議》，《嚴復集》第2冊第334頁。
[60]《《民約》平議》，《嚴復集》第2冊第335頁。
[61]《《民約》平議》，《嚴復集》第2冊第335頁。
[62]《《民約)平議》，《嚴復集》第2冊第337頁。