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等革命詩，繼續關心革命的前途。
裴多菲不僅是個戰鬥的詩人，也寫有愛情詩。1846年春天，他愛上了森
德萊·尤麗亞，並開始寫情詩，把一首首如縷不絕的情詩獻給他的愛人，如
《雲正低低地壓下》、《世界多麼美好》。但即使是在蜜月期間，他也沒有
忘了革命。他已預感到自己必將為革命而戰死沙場。於是，他對他的愛人寫
道：「現在，你的頭靠著我的胸膛，明天你也許只能靠著我新墳！」詩人一
生就像忠於祖國那樣忠於愛情。在革命來臨時，他寫了著名的《秋風在對樹
葉低語》、《我最好的妻子》、《愛情玫瑰樹》、《你在幹什麼，我的妻子》
等詩篇。他在詩中寫到：「你還是縫，面旗幟吧，我的愛人！」而他的那首
「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者畢可拋」的小詩便是他在自
由和愛情中所做的抉擇。
1848年衛國戰爭爆發，裴多菲親自參加了戰鬥。他一邊用筆與敵人戰
斗，一邊又用劍與敵人撕殺。為鼓舞戰士的士氣，他寫下了《作戰》、《愛
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爾德利的軍隊》的戰歌和進行曲。次年7月31日，裴多菲戰死沙場，實現了
他的為自由之故，願拋頭顱、灑熱血的誓言。
十九世紀上半葉的波蘭也面臨著社會解放和民族解放的任務。在這一偉
大時刻，波蘭產生了密茨凱維支這樣偉大的戰士和詩人。
密茨凱維支於1798年出生於被沙皇俄國、普魯士、奧地利三國瓜分的波
蘭的立陶宛諾伏格羅特克。他的父親是律師，是個關心政治、熱愛詩歌、博
聞多見的人。父親對波蘭古代詩人作品的熱愛和富於自然美的古蹟城市諾伏
格羅特克培養了青年詩人的詩才。
1815年，他離開故鄉，去文化中心維爾諾大學讀書。在此，他與一群志
同道合的學生組織了「愛學」社，旨在「為了祖國、學問和正義」而學。畢
業後，他當上了中學老師，在教書之餘，他研讀了德國和英國詩人的作品。
同時也開始了他的浪漫主義創作。其《幻想》一詩便是他自己的宣言：它包
含了他此後詩篇的種子：情感和信仰。後來這首詩收集在《歌謠與傳奇》之
中。1822年，《歌謠與傳奇》第二卷問世。這裡包含了兩篇很重要的長詩：
《格拉席娜》和《先人祭》第二和第四卷。格拉席娜是作者心目中完美的女
性形象。她美麗而勇敢，為保衛自己的祖國而犧牲了自己的生命。《先人祭》
則是描寫立陶宛的民間祭祀儀式，以反一切亡魂的痛苦。主人公古斯塔夫是
位飽受痛苦的人，但作者說無論這痛苦多麼大，也比不上人民的痛苦。這裡，
作者仍把故事局限於追求個人幸福上。1832年，《先人祭》第三卷完成。古
斯塔夫已經死去，代之而起的是愛祖國、愛人民的英雄康拉德。1827年密茨
凱維支被捕，半年後的一天，他接到被流放到彼得堡的命令，兩天後他與兩
個朋友一起出發，永遠地離開了自己的祖國。監禁和流放，使他寫出了《先
人祭》第三卷。這裡的主人公是位為解放祖國同壓迫者進行殊死鬥爭的愛國
志士，是在敵人的監禁、迫害下仍堅貞不屈的英雄。可以說這是一部控訴沙
俄侵略的戰鬥檄文，也是作者代表整個波蘭人民喊出要求自由解放的呼聲。
這部作品的語言鏗鏘有力，激情奔放，字裡行間浸透了民族災難、人民痛苦
和人民對沙俄的憎恨。
1832年8月他從彼得堡來到巴黎，從此以後，巴黎成為他長住久居的地
方。這一時期，他的創作熱情就像不可阻擋的洪水一樣洶湧而出。他的一位
朋友說：「他處在創作的狂熱中，他的書桌上堆滿了稿紙，他簡直是靠在上
面不停地寫著……這樣地繼續了許多天，他幾乎連吃飯的時間也沒有。」結
果是他和長篇詩作《塔杜斯先生》的問世。這是一首春天的幻想曲，是那些
流亡在外的愛國志士的安魂曲。這首長詩激動過許多僑居國外的波蘭人。波
蘭詩人波赫丹·札勒斯基就說：「我們讀著這篇詩的時候，我們的心情起了
很大的變化，我們好像飛回到我們在波蘭的友人和姊妹們那裡去了。在 《塔
杜斯先生》中，一切都寫得那麼生動，一切都散發著祖國的氣息，我們忘記
了僑居生活的悲哀和憂慮，忘記了折磨我們的對於祖國的懷念。」
《塔杜斯先生》之後，密茨凱維支不再進行大量的創作，而是把自己投
入到實際的行動之中。他在羅馬組織軍團，在巴黎創辦革命刊物《人民論壇》，
即使是在去世的那一年，他還在君士坦丁堡進行軍事活動。密茨凱維支一生
遭受到的都是迫害、監禁和流放。但他卻永遠懷著一顆心愿：
啊，假如我有一天達到了這種快樂——這
書居然收藏在茅屋中了……假如那些鄉下
裴多菲不僅是個戰鬥的詩人，也寫有愛情詩。1846年春天，他愛上了森
德萊·尤麗亞，並開始寫情詩，把一首首如縷不絕的情詩獻給他的愛人，如
《雲正低低地壓下》、《世界多麼美好》。但即使是在蜜月期間，他也沒有
忘了革命。他已預感到自己必將為革命而戰死沙場。於是，他對他的愛人寫
道：「現在，你的頭靠著我的胸膛，明天你也許只能靠著我新墳！」詩人一
生就像忠於祖國那樣忠於愛情。在革命來臨時，他寫了著名的《秋風在對樹
葉低語》、《我最好的妻子》、《愛情玫瑰樹》、《你在幹什麼，我的妻子》
等詩篇。他在詩中寫到：「你還是縫，面旗幟吧，我的愛人！」而他的那首
「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者畢可拋」的小詩便是他在自
由和愛情中所做的抉擇。
1848年衛國戰爭爆發，裴多菲親自參加了戰鬥。他一邊用筆與敵人戰
斗，一邊又用劍與敵人撕殺。為鼓舞戰士的士氣，他寫下了《作戰》、《愛
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爾德利的軍隊》的戰歌和進行曲。次年7月31日，裴多菲戰死沙場，實現了
他的為自由之故，願拋頭顱、灑熱血的誓言。
十九世紀上半葉的波蘭也面臨著社會解放和民族解放的任務。在這一偉
大時刻，波蘭產生了密茨凱維支這樣偉大的戰士和詩人。
密茨凱維支於1798年出生於被沙皇俄國、普魯士、奧地利三國瓜分的波
蘭的立陶宛諾伏格羅特克。他的父親是律師，是個關心政治、熱愛詩歌、博
聞多見的人。父親對波蘭古代詩人作品的熱愛和富於自然美的古蹟城市諾伏
格羅特克培養了青年詩人的詩才。
1815年，他離開故鄉，去文化中心維爾諾大學讀書。在此，他與一群志
同道合的學生組織了「愛學」社，旨在「為了祖國、學問和正義」而學。畢
業後，他當上了中學老師，在教書之餘，他研讀了德國和英國詩人的作品。
同時也開始了他的浪漫主義創作。其《幻想》一詩便是他自己的宣言：它包
含了他此後詩篇的種子：情感和信仰。後來這首詩收集在《歌謠與傳奇》之
中。1822年，《歌謠與傳奇》第二卷問世。這裡包含了兩篇很重要的長詩：
《格拉席娜》和《先人祭》第二和第四卷。格拉席娜是作者心目中完美的女
性形象。她美麗而勇敢，為保衛自己的祖國而犧牲了自己的生命。《先人祭》
則是描寫立陶宛的民間祭祀儀式，以反一切亡魂的痛苦。主人公古斯塔夫是
位飽受痛苦的人，但作者說無論這痛苦多麼大，也比不上人民的痛苦。這裡，
作者仍把故事局限於追求個人幸福上。1832年，《先人祭》第三卷完成。古
斯塔夫已經死去，代之而起的是愛祖國、愛人民的英雄康拉德。1827年密茨
凱維支被捕，半年後的一天，他接到被流放到彼得堡的命令，兩天後他與兩
個朋友一起出發，永遠地離開了自己的祖國。監禁和流放，使他寫出了《先
人祭》第三卷。這裡的主人公是位為解放祖國同壓迫者進行殊死鬥爭的愛國
志士，是在敵人的監禁、迫害下仍堅貞不屈的英雄。可以說這是一部控訴沙
俄侵略的戰鬥檄文，也是作者代表整個波蘭人民喊出要求自由解放的呼聲。
這部作品的語言鏗鏘有力，激情奔放，字裡行間浸透了民族災難、人民痛苦
和人民對沙俄的憎恨。
1832年8月他從彼得堡來到巴黎，從此以後，巴黎成為他長住久居的地
方。這一時期，他的創作熱情就像不可阻擋的洪水一樣洶湧而出。他的一位
朋友說：「他處在創作的狂熱中，他的書桌上堆滿了稿紙，他簡直是靠在上
面不停地寫著……這樣地繼續了許多天，他幾乎連吃飯的時間也沒有。」結
果是他和長篇詩作《塔杜斯先生》的問世。這是一首春天的幻想曲，是那些
流亡在外的愛國志士的安魂曲。這首長詩激動過許多僑居國外的波蘭人。波
蘭詩人波赫丹·札勒斯基就說：「我們讀著這篇詩的時候，我們的心情起了
很大的變化，我們好像飛回到我們在波蘭的友人和姊妹們那裡去了。在 《塔
杜斯先生》中，一切都寫得那麼生動，一切都散發著祖國的氣息，我們忘記
了僑居生活的悲哀和憂慮，忘記了折磨我們的對於祖國的懷念。」
《塔杜斯先生》之後，密茨凱維支不再進行大量的創作，而是把自己投
入到實際的行動之中。他在羅馬組織軍團，在巴黎創辦革命刊物《人民論壇》，
即使是在去世的那一年，他還在君士坦丁堡進行軍事活動。密茨凱維支一生
遭受到的都是迫害、監禁和流放。但他卻永遠懷著一顆心愿：
啊，假如我有一天達到了這種快樂——這
書居然收藏在茅屋中了……假如那些鄉下