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且說白水禪院行者真空，原是個少年風流淫浪的僧人，又且本房饒富，盡可憑他撒漫，只是一向礙著住持師父，自家像不得意。目前見師父官提下去，正中下懷，好不自由自在。俗語云：“偷得爺錢沒使處。”平日結識的私情、相交的婊子，沒一處不把東西來亂塞亂用，費掉了好些過了。又偷將來各處寄頓下，自做私房，不計其數。猛地思量道：“師父一時出來，須要查算，卻不決撒？況且根究鏡子起來，我未免不也纏在裡頭。目下趁師父不在，何不捲擄了這諾多家財，連鏡子多帶在身邊了，星夜逃去他州外府，養起頭髮來做了俗人，快活他下半世，豈不是好？”算計已定，連夜把箱籠中細軟值錢的，併疊起來，做了兩擔。次日，自己挑了一擔，顧人挑了一擔，眾人面前只說到州里救師父去，竟出山門去了。
去後一日，宋喜才押同四個公差來到，聲說要搜簡住持僧房之意。寺僧回說本房師父在官，行者也出去了，止有空房在此。公差道：“說不得！我們奉上司明文，搜簡違法贓物，那管人在不在？打進去便了！”當即毀門而入，在房內一看，裡面止是些粗重家火，椅桌狼猶，空箱空籠，並不見有甚麼細軟貴重的東西了。就將房裡地皮翻了轉來，也不見有甚麼鏡子在那裡。宋喜道：“住持師父叮囑我，教不要散失了他的東西。今房裡空空，卻是怎麼呢？”合寺僧眾多道：“本房行者不過出去看師父消息，為甚把房中搬得恁空？敢怕是乘機走了！”四個公差見不是頭，曉得沒甚大生意，且把遺下的破衣舊服亂卷擄在身邊了，問眾僧要了本房僧人在逃的結狀，一同宋喜來回復提點。提點大怒道：“這些禿驢，這等奸猾！分明抗拒我，私下教徒弟逃去了，有甚難見處？”立時提出法輪，又加一頓臭打。那法輪本在深山中做住持，富足受用的僧人，何曾吃過這樣苦？今監禁得不耐煩，指望折些銀子，早晚得脫。見說徒弟逃走，家私已空，心裡已此苦楚，更是一番毒打，真箇雪上加霜，怎經得起？到得監中，不勝狼狽，當晚氣絕。提點得知死了，方才歇手。眼見得法輪欺心，盜了別人的寶物，受此果報。有詩為證：
贗鏡偷將寶鏡充，翻今施主受貧窮。
今朝財散人離處，四大元來本是室。
且說行者真空偷竊了住持東西，逃出山門。且不顧師父目前死活，一徑打點他方去享用。把目前寄頓在別人家的物事，多討了攏來，同寺中帶出去的放做一處。駕起一輛大車，裝載行李，顧個腳夫推了前走。看官，你道住持諾大家私，況且金銀體重，豈是一車載得盡的？不知宋時盡行官鈔，又叫得紙幣，又叫得官會子，一貫止是一張紙，就有十萬貫，止是十萬張紙，甚是輕便。那住持固然有金銀財寶，這個紙鈔兀自有了幾十萬，所以攜帶不難。行者身邊藏有寶鏡，押了車輛，穿山越嶺，待往黎州而去。到得竹公溪頭，忽見大霧漫天，尋路不出。一個金甲神人閃將出來，軀長丈許，面有威容。身披鎖子黃金，手執方天畫戟。大聲喝道：“那裡走？還我寶鏡來！”驚得那推車的人，丟了車子，跑回舊路。只恨爺娘不生得四隻腳，不顧行者死活，一道煙走了。那行者也不及來照管車子，慌了手腳，帶著寶鏡只是望前亂竄，走入材子深處。忽地起陣狂風，一個斑瀾猛虎，跳將出來，照頭一撲，把行者拖的去了。眼見得真空欺心，盜了師父的物件，害了師父的性命，受此果報。有詩為證：
盜竊原為非分財，況兼寶鏡鬼神猜。
早知虎口應難免，何力安心守舊來？
再說漁翁王甲討還寺中寶鏡，藏在家裡，仍舊貧窮。又見寺中日加興旺，外人紛紛議論，已曉得和尚欺心調換，沒處告訴。他是個善人，只自家怨悵命薄，夫妻兩個說著寶鏡在家時節許多妙處，時時嘆恨而已。一日，夫妻兩個同得一夢，見一金甲神人分付道：“你家寶鏡今在竹公溪頭，可去收拾了回家。”兩人醒來，各述其夢。王甲道：“此乃我們心裡想著，所以做夢。”妻子道：“想著做夢也或有之，不該兩個相同。敢是我們還有些造化，故神明有此警報？既有地方的，便到那裡去尋一尋看也好。”
王甲次日問著竹公溪路徑，穿川度嶺，走到溪頭。只見一輛車子倒在地上，內有無數物件，金銀鈔市，約莫有數十萬光景。左右一看，並無人影，想道：“此一套無主之物，莫非是天賜我的麼？夢中說寶鏡在此，敢怕也在裡頭？”把車內逐一簡過，不見有鏡子。又在前後地下草中四處尋遍，也多不見。笑道：“鏡子雖不得見，這一套富貴也勾我下半世了。不如趁早取了他去，省得有人來。”整起車來推到路口，顧一腳夫推了，一直到家裡來。對妻子道：“多蒙神明指點，去到溪口尋寶鏡。寶鏡雖不得見，卻見這一車物事在那裡。等了一會，並沒個人來，多管是天賜我的，故取了家來。”妻子當下簡看，盡多是金銀寶鈔，一一收拾，安頓停當。夫妻兩人不勝之喜。只是疑心道：“夢裡原說寶鏡，今雖得此橫財，不見寶鏡影蹤，卻是何故？還該到那裡仔細一尋。”王甲道：“不然，我便明日再去走一遭。”到了晚間，復得一夢，仍舊是個金甲神人來說道：“王甲，你不必痴心！此鏡乃神天之寶，因你夫妻好善，故使暫出人間，作成你一段富貴，也是你的前緣，不想兩入奸僧之手。今奸僧多已受報，此鏡仍歸天上去矣，你不要再妄想。昨日一車之物，原即是室鏡所聚的東西，所以仍歸於你。你只堅心好善就這些也享用不盡了。”颯然驚覺，乃是南柯一夢。王甲逐句記得明白，一一對妻子說，明知天意，也不去尋鏡子了。夫妻享有寺中之物，盡勾豐足，仍舊做了嘉陵富翁，此乃好善之報，亦是他命中應有之財，不可強也。
休慕他人富貴，命中所有方真。
若要貪圖非分，試看兩個僧人。
卷三十七 疊居奇程客得助 三救厄海神顯靈
卷三十七疊居奇程客得助三救厄海神顯靈
詩曰：
窈渺神奇事，文人多寓言。
其間應有實，豈必盡虛玄？
話說世間稗官野史中，多有紀載那遇神遇仙、遇鬼遇怪情慾相感之事。其間多有偶因所感撰造出來的，如牛僧孺《周秦行紀》道是僧孺落第時，遇著薄太后，見了許多異代本朝妃嬪美人，如戚夫人、齊潘妃、楊貴妃、昭君、綠珠，詩詞唱和，又得昭君伴寢許多怪誕的話。卻乃是李德裕與牛僧孺有不解之仇，教門客韋瓘作此記誣著他。只說是他自己做的，中懷不臣之心，妄言污衊妃後，要坐他族滅之罪。這個記中事體，可不是一些影也沒有的了？又有那《后土夫人傳》，說是韋安道遇著后土之神，到家做了新婦，被父母疑心是妖魁，請明崇儼行五雷天心正法，遣他不去。後來父母教安道自央他去，只得去了，卻要安道隨行。安道到他去處，看見五嶽四瀆之神多來朝他。又召天后之靈，囑他予安道官職錢鈔。安道歸來，果見天后傳令洛陽城中訪韋安道，與他做魏王府長史，賜錢五百萬，說得百枝有葉。元來也是藉此譏著天后的。後來宋太宗好文，太平興國年間，命史官編集從來小說，以類分載，名為《太平廣記》不論真的假的，一總收拾在內。議論的道：“上自神祗仙子，下及昆蟲草木，無不受了淫褻污點。”道是其中之事，大略是不可信的。不知天下的事，才有假，便有真。那神仙鬼怪，固然有假託的，也原自有真實的。未可執了一個見識，道總是虛妄的事。只看《太平廣記》以後許多記載之書，中間盡多遇神遇鬼的，說得的的確確，難道儘是假託出來不成？
去後一日，宋喜才押同四個公差來到，聲說要搜簡住持僧房之意。寺僧回說本房師父在官，行者也出去了，止有空房在此。公差道：“說不得！我們奉上司明文，搜簡違法贓物，那管人在不在？打進去便了！”當即毀門而入，在房內一看，裡面止是些粗重家火，椅桌狼猶，空箱空籠，並不見有甚麼細軟貴重的東西了。就將房裡地皮翻了轉來，也不見有甚麼鏡子在那裡。宋喜道：“住持師父叮囑我，教不要散失了他的東西。今房裡空空，卻是怎麼呢？”合寺僧眾多道：“本房行者不過出去看師父消息，為甚把房中搬得恁空？敢怕是乘機走了！”四個公差見不是頭，曉得沒甚大生意，且把遺下的破衣舊服亂卷擄在身邊了，問眾僧要了本房僧人在逃的結狀，一同宋喜來回復提點。提點大怒道：“這些禿驢，這等奸猾！分明抗拒我，私下教徒弟逃去了，有甚難見處？”立時提出法輪，又加一頓臭打。那法輪本在深山中做住持，富足受用的僧人，何曾吃過這樣苦？今監禁得不耐煩，指望折些銀子，早晚得脫。見說徒弟逃走，家私已空，心裡已此苦楚，更是一番毒打，真箇雪上加霜，怎經得起？到得監中，不勝狼狽，當晚氣絕。提點得知死了，方才歇手。眼見得法輪欺心，盜了別人的寶物，受此果報。有詩為證：
贗鏡偷將寶鏡充，翻今施主受貧窮。
今朝財散人離處，四大元來本是室。
且說行者真空偷竊了住持東西，逃出山門。且不顧師父目前死活，一徑打點他方去享用。把目前寄頓在別人家的物事，多討了攏來，同寺中帶出去的放做一處。駕起一輛大車，裝載行李，顧個腳夫推了前走。看官，你道住持諾大家私，況且金銀體重，豈是一車載得盡的？不知宋時盡行官鈔，又叫得紙幣，又叫得官會子，一貫止是一張紙，就有十萬貫，止是十萬張紙，甚是輕便。那住持固然有金銀財寶，這個紙鈔兀自有了幾十萬，所以攜帶不難。行者身邊藏有寶鏡，押了車輛，穿山越嶺，待往黎州而去。到得竹公溪頭，忽見大霧漫天，尋路不出。一個金甲神人閃將出來，軀長丈許，面有威容。身披鎖子黃金，手執方天畫戟。大聲喝道：“那裡走？還我寶鏡來！”驚得那推車的人，丟了車子，跑回舊路。只恨爺娘不生得四隻腳，不顧行者死活，一道煙走了。那行者也不及來照管車子，慌了手腳，帶著寶鏡只是望前亂竄，走入材子深處。忽地起陣狂風，一個斑瀾猛虎，跳將出來，照頭一撲，把行者拖的去了。眼見得真空欺心，盜了師父的物件，害了師父的性命，受此果報。有詩為證：
盜竊原為非分財，況兼寶鏡鬼神猜。
早知虎口應難免，何力安心守舊來？
再說漁翁王甲討還寺中寶鏡，藏在家裡，仍舊貧窮。又見寺中日加興旺，外人紛紛議論，已曉得和尚欺心調換，沒處告訴。他是個善人，只自家怨悵命薄，夫妻兩個說著寶鏡在家時節許多妙處，時時嘆恨而已。一日，夫妻兩個同得一夢，見一金甲神人分付道：“你家寶鏡今在竹公溪頭，可去收拾了回家。”兩人醒來，各述其夢。王甲道：“此乃我們心裡想著，所以做夢。”妻子道：“想著做夢也或有之，不該兩個相同。敢是我們還有些造化，故神明有此警報？既有地方的，便到那裡去尋一尋看也好。”
王甲次日問著竹公溪路徑，穿川度嶺，走到溪頭。只見一輛車子倒在地上，內有無數物件，金銀鈔市，約莫有數十萬光景。左右一看，並無人影，想道：“此一套無主之物，莫非是天賜我的麼？夢中說寶鏡在此，敢怕也在裡頭？”把車內逐一簡過，不見有鏡子。又在前後地下草中四處尋遍，也多不見。笑道：“鏡子雖不得見，這一套富貴也勾我下半世了。不如趁早取了他去，省得有人來。”整起車來推到路口，顧一腳夫推了，一直到家裡來。對妻子道：“多蒙神明指點，去到溪口尋寶鏡。寶鏡雖不得見，卻見這一車物事在那裡。等了一會，並沒個人來，多管是天賜我的，故取了家來。”妻子當下簡看，盡多是金銀寶鈔，一一收拾，安頓停當。夫妻兩人不勝之喜。只是疑心道：“夢裡原說寶鏡，今雖得此橫財，不見寶鏡影蹤，卻是何故？還該到那裡仔細一尋。”王甲道：“不然，我便明日再去走一遭。”到了晚間，復得一夢，仍舊是個金甲神人來說道：“王甲，你不必痴心！此鏡乃神天之寶，因你夫妻好善，故使暫出人間，作成你一段富貴，也是你的前緣，不想兩入奸僧之手。今奸僧多已受報，此鏡仍歸天上去矣，你不要再妄想。昨日一車之物，原即是室鏡所聚的東西，所以仍歸於你。你只堅心好善就這些也享用不盡了。”颯然驚覺，乃是南柯一夢。王甲逐句記得明白，一一對妻子說，明知天意，也不去尋鏡子了。夫妻享有寺中之物，盡勾豐足，仍舊做了嘉陵富翁，此乃好善之報，亦是他命中應有之財，不可強也。
休慕他人富貴，命中所有方真。
若要貪圖非分，試看兩個僧人。
卷三十七 疊居奇程客得助 三救厄海神顯靈
卷三十七疊居奇程客得助三救厄海神顯靈
詩曰：
窈渺神奇事，文人多寓言。
其間應有實，豈必盡虛玄？
話說世間稗官野史中，多有紀載那遇神遇仙、遇鬼遇怪情慾相感之事。其間多有偶因所感撰造出來的，如牛僧孺《周秦行紀》道是僧孺落第時，遇著薄太后，見了許多異代本朝妃嬪美人，如戚夫人、齊潘妃、楊貴妃、昭君、綠珠，詩詞唱和，又得昭君伴寢許多怪誕的話。卻乃是李德裕與牛僧孺有不解之仇，教門客韋瓘作此記誣著他。只說是他自己做的，中懷不臣之心，妄言污衊妃後，要坐他族滅之罪。這個記中事體，可不是一些影也沒有的了？又有那《后土夫人傳》，說是韋安道遇著后土之神，到家做了新婦，被父母疑心是妖魁，請明崇儼行五雷天心正法，遣他不去。後來父母教安道自央他去，只得去了，卻要安道隨行。安道到他去處，看見五嶽四瀆之神多來朝他。又召天后之靈，囑他予安道官職錢鈔。安道歸來，果見天后傳令洛陽城中訪韋安道，與他做魏王府長史，賜錢五百萬，說得百枝有葉。元來也是藉此譏著天后的。後來宋太宗好文，太平興國年間，命史官編集從來小說，以類分載，名為《太平廣記》不論真的假的，一總收拾在內。議論的道：“上自神祗仙子，下及昆蟲草木，無不受了淫褻污點。”道是其中之事，大略是不可信的。不知天下的事，才有假，便有真。那神仙鬼怪，固然有假託的，也原自有真實的。未可執了一個見識，道總是虛妄的事。只看《太平廣記》以後許多記載之書，中間盡多遇神遇鬼的，說得的的確確，難道儘是假託出來不成？