第54頁
第二件事情，則要重要得多。審查雲南報銷案，主要是查辦戶部的腐敗問題，抓住戶部在辦理報銷事宜時吃拿卡要的問題不放。受到查處的官吏，也主要是戶部的官吏。按說，戶部會對此案有所抵制。但是，新到任的戶部尚書閻敬銘，一點牴觸情緒都沒有。相反，他非常配合雲南報銷案的查辦工作，同時他自己還在戶部展開了轟轟烈烈的反腐敗運動。閻敬銘首先針對戶部官員，尤其是其中的滿族官員不熟悉財政業務的情況，調整了官員設置，把部分熟悉業務的漢族官員調往關鍵崗位。在此之前，戶部的檔案房的官員全部是滿族官員，漢族人對全國財政收支的詳細數據並不清楚，閻敬銘頂住壓力，在檔案房增加了漢族官員。從此，清朝的財政開支數據才被漢族官員所熟知。其次，閻敬銘斥退了許多吃拿卡要、收受賄賂和回扣的書吏，同時接連上奏彈劾罷免了相關的貪腐官員。戶部之前有“四大金剛”，常年在戶部當官，熟悉法規和業務流程，受賄徇私，貪贓枉法，胡作非為不是一天兩天了，其他官員敢怒不敢言。這“四大金剛”也在閻敬銘的反腐敗運動中被拉下了馬。其中，“四大金剛”之首的姚靚元，當時已經高居廣東布政使，前途一片光明。閻敬銘硬是通過彈劾姚靚元在戶部工作時的老問題，把他給扳倒了。經過閻敬銘的強力整頓，戶部的風氣有所好轉。
光緒九年三月，慈禧加派閻敬銘一同審理雲南報銷案，這是對閻敬銘的肯定。至此，雲南報銷案會不會又出新的波折？它最終將如何收場呢？
第四回 晚清黨派之爭
清流黨人扳倒了軍機大臣王文韶，此後案子審訊非常順利，相關人等都交代了各自的罪行。負責此案審訊的官員，調集了天順祥、百川通等銀號的帳簿，又清查了崔尊彝、潘英章的收支，結果發現了新問題。什麼問題呢？辦案人員在帳目中發現了很多列為“別敬”“贈敬”“炭敬”“節敬”之類的款項支出。這些支出都列出了對象，支出對象絕大多數是京城各部院的官員，少數是近期在北京辦事的地方官員，涉及的人數很多。而支付給這些官員的款項，很難分辨是崔尊彝、潘英章的私人錢財，還是他們挪用的雲南省的官銀。怎麼處理這件事情呢？
這裡需要解釋一下這些以“敬”為名的支出。所謂的“敬”，就是送禮。清朝的官員，因為血緣、地域、科舉、同僚等關係，被編織在一張張的人際關係網絡中。比如，官員主持一個省的科舉考試，那麼他錄取的所有舉人在名義上都是他的門生，與他有師生之誼。以後過年過節，門生都要給老師送錢送物。門生當官後，和老師見面，也要問候送禮。此外，地方官員要定期向京城官員送土特產，送金銀財寶，這些禮都有好聽的名字，比如冬天送禮，可以說是送取暖費，叫“炭敬”；過年過節送錢，叫“節敬”；地方官員離京返回地方，告別送錢，叫“別敬”。實在想不出名義的，還可以叫“贈敬”。
這些錢，有些還可以算是禮尚往來，但是大多數已經超過了正常人際交往的範疇，過於頻繁，金額也太大了，已經涉嫌行賄受賄了。但是，官員不送錢不行，不送就會被官僚集團孤立，難以獲取信息，辦事情找不到幫手。最後鬧到，一些囊中羞澀的地方官員，不敢到北京辦事，擔心到了北京會被扒掉好幾層皮。
情況反饋到主審的幾位官員那裡，親王奕誴認為這是行賄受賄，主張對此展開嚴厲追查，處理所有涉案的官員。以翁同為代表的其他主審官員，包括麟書、閻敬銘等人，一致反對，他們說這些都是京內外官員相互的饋贈，而且千百年來官僚集團都是這麼往來的，不能當作是賄賂。
親王堅持把這些敬禮當作賄賂，是有特定的制度原因的。清朝的宗藩制度規定，嚴禁宗室親王和外朝官員相互往來，目的是為了防止宗室王爺們培植個人勢力，危害皇權。所以，宗室王爺和官員們互通書信，相互饋贈，都是違法的，雙方都是要受到懲處的。因此，沒有官員給親王送過任何敬禮，親王對官場的送禮饋贈風氣也沒有直觀的感受。他完全可以站在道德的制高點，要求一查到底。
但是，翁同等人的情況恰恰相反。他們是官僚集團的一分子，接受過許多饋贈和敬禮，自己也送出了很多的金銀禮品。如果把這些行為當作行賄受賄，深究起來，他們每個人都是犯罪分子。就比如翁同，他錄取了不少門生，接受了門生們的許多饋贈和孝敬，如果按照親王的思路辦理，那他翁同不就成了接受巨額賄賂的腐敗分子了嗎？
所以，翁同明確反對追究雲南報銷案中的饋贈和禮品情況，把案情局限在報銷事務上。私底下，翁同也多次拉攏親王，向他曉之以理、動之以情，說明當時官場的實際情況，希望親王不要追究那些禮金支出。但是，親王奕誴就是不同意，他是出了名的犟脾氣，頑固得很。當年，他就因為這個脾氣很不討父皇道光皇帝的喜歡，被早早地排除在皇位候選人的名單之外了。如今，親王奕誴在此案橫生出來的禮金問題上也是一根筋，堅持要追究。翁同在日記中記載，自己對他是“雖百方開譬，終執不可移”，不禁感嘆“曉事之難”。
光緒九年三月，慈禧加派閻敬銘一同審理雲南報銷案，這是對閻敬銘的肯定。至此，雲南報銷案會不會又出新的波折？它最終將如何收場呢？
第四回 晚清黨派之爭
清流黨人扳倒了軍機大臣王文韶，此後案子審訊非常順利，相關人等都交代了各自的罪行。負責此案審訊的官員，調集了天順祥、百川通等銀號的帳簿，又清查了崔尊彝、潘英章的收支，結果發現了新問題。什麼問題呢？辦案人員在帳目中發現了很多列為“別敬”“贈敬”“炭敬”“節敬”之類的款項支出。這些支出都列出了對象，支出對象絕大多數是京城各部院的官員，少數是近期在北京辦事的地方官員，涉及的人數很多。而支付給這些官員的款項，很難分辨是崔尊彝、潘英章的私人錢財，還是他們挪用的雲南省的官銀。怎麼處理這件事情呢？
這裡需要解釋一下這些以“敬”為名的支出。所謂的“敬”，就是送禮。清朝的官員，因為血緣、地域、科舉、同僚等關係，被編織在一張張的人際關係網絡中。比如，官員主持一個省的科舉考試，那麼他錄取的所有舉人在名義上都是他的門生，與他有師生之誼。以後過年過節，門生都要給老師送錢送物。門生當官後，和老師見面，也要問候送禮。此外，地方官員要定期向京城官員送土特產，送金銀財寶，這些禮都有好聽的名字，比如冬天送禮，可以說是送取暖費，叫“炭敬”；過年過節送錢，叫“節敬”；地方官員離京返回地方，告別送錢，叫“別敬”。實在想不出名義的，還可以叫“贈敬”。
這些錢，有些還可以算是禮尚往來，但是大多數已經超過了正常人際交往的範疇，過於頻繁，金額也太大了，已經涉嫌行賄受賄了。但是，官員不送錢不行，不送就會被官僚集團孤立，難以獲取信息，辦事情找不到幫手。最後鬧到，一些囊中羞澀的地方官員，不敢到北京辦事，擔心到了北京會被扒掉好幾層皮。
情況反饋到主審的幾位官員那裡，親王奕誴認為這是行賄受賄，主張對此展開嚴厲追查，處理所有涉案的官員。以翁同為代表的其他主審官員，包括麟書、閻敬銘等人，一致反對，他們說這些都是京內外官員相互的饋贈，而且千百年來官僚集團都是這麼往來的，不能當作是賄賂。
親王堅持把這些敬禮當作賄賂，是有特定的制度原因的。清朝的宗藩制度規定，嚴禁宗室親王和外朝官員相互往來，目的是為了防止宗室王爺們培植個人勢力，危害皇權。所以，宗室王爺和官員們互通書信，相互饋贈，都是違法的，雙方都是要受到懲處的。因此，沒有官員給親王送過任何敬禮，親王對官場的送禮饋贈風氣也沒有直觀的感受。他完全可以站在道德的制高點，要求一查到底。
但是，翁同等人的情況恰恰相反。他們是官僚集團的一分子，接受過許多饋贈和敬禮，自己也送出了很多的金銀禮品。如果把這些行為當作行賄受賄，深究起來，他們每個人都是犯罪分子。就比如翁同，他錄取了不少門生，接受了門生們的許多饋贈和孝敬，如果按照親王的思路辦理，那他翁同不就成了接受巨額賄賂的腐敗分子了嗎？
所以，翁同明確反對追究雲南報銷案中的饋贈和禮品情況，把案情局限在報銷事務上。私底下，翁同也多次拉攏親王，向他曉之以理、動之以情，說明當時官場的實際情況，希望親王不要追究那些禮金支出。但是，親王奕誴就是不同意，他是出了名的犟脾氣，頑固得很。當年，他就因為這個脾氣很不討父皇道光皇帝的喜歡，被早早地排除在皇位候選人的名單之外了。如今，親王奕誴在此案橫生出來的禮金問題上也是一根筋，堅持要追究。翁同在日記中記載，自己對他是“雖百方開譬，終執不可移”，不禁感嘆“曉事之難”。