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「大王，為尊者諱，此乃古之大義，不可不察也。
君者，一國之主，其名諱之尊，象徵社稷之重。臣民避諱，是為表對君權敬重，此乃國家安穩之基石。
若君之名隨意被呼，仿若國之威嚴遭輕慢，綱紀何存？
且避諱之風，非為虛設。它能正人心，厚風俗。使萬民知禮義廉恥，明尊卑之分。」
和鄭玄見面的這一日天氣還不錯。
楊秋也將對方邀請到了一處裝飾風格隨意的會客廳裡面聊天說話，並配合著對方用了跪坐的禮儀，雖然昭國這邊已經很流行用桌椅了。
而鄭玄一開口就講到了避諱這事兒，沒有一開口就來個大的，顯然是不指望今天能有什麼成果。
估計要把自己的想法一咕嚕的都說出來，讓後人知道他鄭玄已經盡力了。
「鄭公此言有理。」
楊秋這話一說出來，鄭玄還來不及露出欣喜的表情，楊秋就又繼續開口了。
「只是，我之所以禁避諱之風，實乃為後世子孫計。試想，若後人觀古本之時，因避諱之故，難明其原意，豈不謬哉？
文字古籍，乃文化傳承根本，當保持其原意，方為正道。若因避諱而使古籍之意晦澀不明，如明珠蒙塵，使文化傳承受阻。
我之禁令，意在護古籍之真，使後人可從中汲取智慧，明曉古人之思，此乃惠利後世之舉。」
此言一出，一旁的蔡邕都驚訝了，而站在他旁邊的田沖毫不意外。
這真的是實話，大王還跟他吐槽過，難道未來春夏秋冬都不能用秋了嗎？這種避諱之風毫無意義，還得琢磨換個字用，就不嫌麻煩嗎？
甚至還有人對楊秋建議過，讓她再取個名字，畢竟好多皇帝都這麼幹過，劉邦當年當皇帝之後就改名了。
不過楊秋當時懶得改，拒絕了這個提議。
此刻鄭玄聽到楊秋這番解釋，自然一時之間被噎住了，難道說大王此舉不是對後世子孫有益嗎？
雖說他也能引經據典，再進行一番辯駁，但這沒有意義，所以鄭玄放棄了這一個話題，然後又開啟了下一個。
「大王過去這些年勵精圖治，於亂世之後重建秩序與安寧，其功業顯赫，深得萬民景仰。然而，今日觀昭國選官現狀，卻令人憂心忡忡。
往昔選官，尤重官員品性，此乃治國安邦之基。可如今，似已偏離正道。守孝之禮，本為人倫根本，近年卻不再提倡。
由此導致官場之中，每歲皆有品行不端者因罪而被免職。如此情形，選官之法恐怕已出問題。
大王，吾認為，科舉之試雖可選拔有學識之人，然僅以考試成績為憑，實有不足。吾以為，當於科舉之外，再添品行考察一項。
唯有德才兼備者，方可為官，如此方能保證朝堂吏治清明，社稷永固。」
這話一說出來，楊秋的眼神差點都變得冷了下來，不過她依然保持住了微笑。
「昔日許由洗耳，世人皆贊其高潔，以避堯之禪讓為千古美談。然至漢時，隱士之風乍起，其間真偽，實難分辨。
彼等隱士，皆好高談闊論，誇誇其談者眾。時人皆言其淡泊名利，似有超凡脫俗之態。但若果真淡泊名利，其名何以盛傳？其言論又何以廣布？
既已隱居，便當與塵世隔絕，如那深山幽蘭，無人知曉方為其本真。可這些所謂隱士，其名卻如雷貫耳，其言論更是世人討論焦點。
彼等隱居之後，品德之佳名竟也不脛而走。試問，若無人宣揚，無人傳頌，何能至此？
想必是其自身不甘寂寞，暗通世俗，假託隱士之名，行揚名之實。如此行徑，豈是真隱？」
楊秋也沒有正面回答，而是直接來了一段辛辣諷刺，別跟我玩這些虛的，我還不知道你們這群人的套路嗎？
天天當什麼高潔的隱士，然後在背地裡面對朝廷評頭論足，這個官不稱職，那個官無能，只有他是大聰明，只有他是世間賢明的君子。
只有他們才能評判這世間誰是有品行的君子，這就是在搶奪話語權，這是楊秋能不懂嗎！
鄭玄苦笑，這話昭王也沒說錯，世間本來就有此亂象，但若是完全不注重品行，豈不是也走向了另一條錯路。
罷了罷了，今日來此，本也不指望這位大王能聽取他的意見。
當然，楊秋也明白，官員的品行必須要進行約束，但這應該是朝堂言官以及監察審計要做的事。
當了官品行不端，可以免職，可以下獄。
一開始就以品行選人，那肯定要出問題。
……
這之後，鄭玄又聊了許多事情，楊秋有一些拒絕得很乾脆，有些委婉表示聽從建議，但基本兩個人都是各說各的。
到最後，鄭玄才提到了他的重中之重。
「大王，吾以為，國之根基在於農桑。古往今來，凡興盛之邦，無不以農為本。大王聖明，一直對農桑之事極為重視，深諳治國之道。
觀大王之舉，積聚糧草，重視水利，修渠築壩，使得灌溉無憂，旱澇有備，此為利民之善政。
開墾荒地，馴化良種，研究農具，巧具頻出，大大減輕百姓勞作之苦，農事之效倍增。
大王種種舉措，使昭國糧食高產，百姓富足，實乃萬民之福，國家之幸。
但吾亦有隱憂，大王對商人似有縱容之嫌。今昭國上下繁榮，此乃大王之功。
君者，一國之主，其名諱之尊，象徵社稷之重。臣民避諱，是為表對君權敬重，此乃國家安穩之基石。
若君之名隨意被呼，仿若國之威嚴遭輕慢，綱紀何存？
且避諱之風，非為虛設。它能正人心，厚風俗。使萬民知禮義廉恥，明尊卑之分。」
和鄭玄見面的這一日天氣還不錯。
楊秋也將對方邀請到了一處裝飾風格隨意的會客廳裡面聊天說話，並配合著對方用了跪坐的禮儀，雖然昭國這邊已經很流行用桌椅了。
而鄭玄一開口就講到了避諱這事兒，沒有一開口就來個大的，顯然是不指望今天能有什麼成果。
估計要把自己的想法一咕嚕的都說出來，讓後人知道他鄭玄已經盡力了。
「鄭公此言有理。」
楊秋這話一說出來，鄭玄還來不及露出欣喜的表情，楊秋就又繼續開口了。
「只是，我之所以禁避諱之風，實乃為後世子孫計。試想，若後人觀古本之時，因避諱之故，難明其原意，豈不謬哉？
文字古籍，乃文化傳承根本，當保持其原意，方為正道。若因避諱而使古籍之意晦澀不明，如明珠蒙塵，使文化傳承受阻。
我之禁令，意在護古籍之真，使後人可從中汲取智慧，明曉古人之思，此乃惠利後世之舉。」
此言一出，一旁的蔡邕都驚訝了，而站在他旁邊的田沖毫不意外。
這真的是實話，大王還跟他吐槽過，難道未來春夏秋冬都不能用秋了嗎？這種避諱之風毫無意義，還得琢磨換個字用，就不嫌麻煩嗎？
甚至還有人對楊秋建議過，讓她再取個名字，畢竟好多皇帝都這麼幹過，劉邦當年當皇帝之後就改名了。
不過楊秋當時懶得改，拒絕了這個提議。
此刻鄭玄聽到楊秋這番解釋，自然一時之間被噎住了，難道說大王此舉不是對後世子孫有益嗎？
雖說他也能引經據典，再進行一番辯駁，但這沒有意義，所以鄭玄放棄了這一個話題，然後又開啟了下一個。
「大王過去這些年勵精圖治，於亂世之後重建秩序與安寧，其功業顯赫，深得萬民景仰。然而，今日觀昭國選官現狀，卻令人憂心忡忡。
往昔選官，尤重官員品性，此乃治國安邦之基。可如今，似已偏離正道。守孝之禮，本為人倫根本，近年卻不再提倡。
由此導致官場之中，每歲皆有品行不端者因罪而被免職。如此情形，選官之法恐怕已出問題。
大王，吾認為，科舉之試雖可選拔有學識之人，然僅以考試成績為憑，實有不足。吾以為，當於科舉之外，再添品行考察一項。
唯有德才兼備者，方可為官，如此方能保證朝堂吏治清明，社稷永固。」
這話一說出來，楊秋的眼神差點都變得冷了下來，不過她依然保持住了微笑。
「昔日許由洗耳，世人皆贊其高潔，以避堯之禪讓為千古美談。然至漢時，隱士之風乍起，其間真偽，實難分辨。
彼等隱士，皆好高談闊論，誇誇其談者眾。時人皆言其淡泊名利，似有超凡脫俗之態。但若果真淡泊名利，其名何以盛傳？其言論又何以廣布？
既已隱居，便當與塵世隔絕，如那深山幽蘭，無人知曉方為其本真。可這些所謂隱士，其名卻如雷貫耳，其言論更是世人討論焦點。
彼等隱居之後，品德之佳名竟也不脛而走。試問，若無人宣揚，無人傳頌，何能至此？
想必是其自身不甘寂寞，暗通世俗，假託隱士之名，行揚名之實。如此行徑，豈是真隱？」
楊秋也沒有正面回答，而是直接來了一段辛辣諷刺，別跟我玩這些虛的，我還不知道你們這群人的套路嗎？
天天當什麼高潔的隱士，然後在背地裡面對朝廷評頭論足，這個官不稱職，那個官無能，只有他是大聰明，只有他是世間賢明的君子。
只有他們才能評判這世間誰是有品行的君子，這就是在搶奪話語權，這是楊秋能不懂嗎！
鄭玄苦笑，這話昭王也沒說錯，世間本來就有此亂象，但若是完全不注重品行，豈不是也走向了另一條錯路。
罷了罷了，今日來此，本也不指望這位大王能聽取他的意見。
當然，楊秋也明白，官員的品行必須要進行約束，但這應該是朝堂言官以及監察審計要做的事。
當了官品行不端，可以免職，可以下獄。
一開始就以品行選人，那肯定要出問題。
……
這之後，鄭玄又聊了許多事情，楊秋有一些拒絕得很乾脆，有些委婉表示聽從建議，但基本兩個人都是各說各的。
到最後，鄭玄才提到了他的重中之重。
「大王，吾以為，國之根基在於農桑。古往今來，凡興盛之邦，無不以農為本。大王聖明，一直對農桑之事極為重視，深諳治國之道。
觀大王之舉，積聚糧草，重視水利，修渠築壩，使得灌溉無憂，旱澇有備，此為利民之善政。
開墾荒地，馴化良種，研究農具，巧具頻出，大大減輕百姓勞作之苦，農事之效倍增。
大王種種舉措，使昭國糧食高產，百姓富足，實乃萬民之福，國家之幸。
但吾亦有隱憂，大王對商人似有縱容之嫌。今昭國上下繁榮，此乃大王之功。