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越四日，漢獻帝頒布禪國詔書，曹丕則連發七道手令，責令群臣停止勸進之舉。
七日後，獻帝再次頒布禪讓之詔，尚書令桓階等以死相請，曹丕仍假意訓斥。
直到五日之後，獻帝第三次下詔讓國，三公九卿紛紛出面勸進，曹丕的態度才首次鬆動。
越三日，獻帝第四次下詔，曹丕終於接受。
就這樣，從建安二十五年十月初四開始，直到十月廿九，曹丕才終於登壇受禪，正式建立曹魏。
後來中朝武帝代魏而立，亦是經過反覆勸進，才正式接過皇帝的名分。
這兩次禪讓，似是在文人心中形成了慣例，韓翊或許以為郗歸也要像魏文、晉武一般，做足謙退的姿態，即便做不到「三辭三讓」，起碼也要推辭一次。
再加上他當眾偷換概念，責問郗歸是否要謀奪這司馬氏江山，如此情形之下，郗歸更不可能當場接受群臣勸進了。
對此，韓翊頗有幾分把握。
然而他終究錯認了郗歸。
對於郗歸而言，她有實力，有抱負，那為何不能坦然地接受這勸進呢？
承認自己的野心和抱負，難道是什麼很值得羞恥的事情嗎？
想到這里，郗歸嘲諷地牽了牽嘴角，對著韓翊無聲而笑。
多少年來，世人用謙讓的美德來禁錮女性，用虛偽的推辭來掩蓋野心，幾乎已經形成了一道道無形的鐵律，可她為什麼要遵守這些呢？
韓翊憑什麼覺得，他這幾句不痛不癢的話，就能夠抵過北府軍的千軍萬馬，能夠掩蓋她這些年來的功績，能逼得她表態退讓呢？
在封印的二十餘日裡，王池的勸進表已經傳得人盡皆知。
朝野內外不乏驚詫之人，可除了私底下的幾聲抱怨外，郗歸竟未收到任何有關明面反對的消息，就連小打小鬧式的異議與諫言都不曾有。
從前王重興兵逼宮，桓陽陰謀篡立，之所以不能成功，是因為世家大都願意維持一個王與馬共天下的局面——他們既不想要一個有才幹的賢明君主，也不希望任何一個世家超越他們，取代昏庸的君王。
在這些世家看來，他們可以接受領頭世家吃肉、自己跟著喝湯的場景，但決不允許原本與自己同為臣子的某一個人，直接將鍋端走。
可說來道去，這些成日裡清談享樂、紙上談兵的世家，又有什麼反對的實力呢？
當初桓陽之所以敗退，固然是因為世家們的聯合反對，因為謝瑾王平之的口舌與辯才，但最關鍵的，是桓陽始終存有顧慮，他擔心引發太大的動盪，給了江北的胡族可趁之機，更擔心從今以後，自己便會背上亂臣賊子的千古罵名。
這世間的一切潰敗，首先都是從內部開始的。
可郗歸併無桓陽那般的憂慮。
如今的江左，已經不再面臨胡族迫在眉睫的威脅，她也並不懼怕史書的評說。
至於當初一道反對的僑姓世家，也早已不能像數年前那般鐵板一塊地聯合在一起了。
謝瑾、溫述等人的立場，明明白白地昭示著僑姓世家內部出現的分裂，更何況，還有吳地世族與蓬門學子虎視眈眈。
世家們當然可以螳臂當車般反對，可朝廷上下，能夠容納人才的官位就只有這麼多，他們走錯了這一步，很可能就會將官位拱手讓人，與之同時失去的，恐怕就是家族前途。
世家們既曾長久地壟斷知識，那便會比尋常百姓更加深切地明白，當此社會新舊蛻嬗之際，正是家族、階級轉移升降之時。
這種時候的行差步錯，很可能會造成數十年乃至百年無法彌補的巨大差距。
在這個家族為重的世界，除了少數因真正有信念有堅持而無畏無懼的人外，大多數人，都是不敢踏錯這一步的。
很顯然，韓翊似乎並不畏懼這些。
不過，縱然他使出與當初的謝瑾、王平之相似的招數，卻也無法奈何郗歸。
因為她不怕刀筆吏捏造的身後之名，她知道自己背後有無數的支持者，知道那些人才是歷史真正的創造者。
沒有人能夠憑藉名分的正義阻止她，更何況，誰說韓翊他們所堅持的，就是真正的「正義」呢？
郗歸那令人捉摸不透的笑容，落在韓翊眼中，多少有些不合時宜，又令他覺得心里發毛。
韓翊的眼皮快速地跳了跳，他還未反應過來，便聽到這位向來不按常理出牌的猖狂女子，不咸不淡地開口說道：「多謝韓公提醒，不過，盛情難卻，我看大夥說得在理，我也不是不能當此重任，那就這樣吧。」
郗歸這話顯然出乎許多人的意料，就連熟悉她為人的謝瑾、顧信等人，都心驚了一瞬，轉而升起無可奈何的笑意，一面覺得不合規矩，一面又覺得若能早些塵埃落定，那就再好不過了。
韓翊氣得臉紅脖子粗：「你——你——簡直荒謬！國家大事，豈能如此兒戲？」
「兒戲？」郗歸微微揚起下頜，正色問道，「先帝皇后首倡，州郡群臣力勸，有何兒戲之處？」
到了這個地步，韓翊也分毫不讓地回道：「聖人有云：『天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相盪，鼓之以雷霆，潤之以風雨；日月運行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。』1乾坤陰陽，本有定數，你縱於江左有功，也終究是個女子。先帝仁慈，允准女子入朝為官。這本是莫大的恩典，孰料你卻圖謀顛覆司馬氏江山。這豈非忘恩負義？豈非狼子野心？」
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七日後，獻帝再次頒布禪讓之詔，尚書令桓階等以死相請，曹丕仍假意訓斥。
直到五日之後，獻帝第三次下詔讓國，三公九卿紛紛出面勸進，曹丕的態度才首次鬆動。
越三日，獻帝第四次下詔，曹丕終於接受。
就這樣，從建安二十五年十月初四開始，直到十月廿九，曹丕才終於登壇受禪，正式建立曹魏。
後來中朝武帝代魏而立，亦是經過反覆勸進，才正式接過皇帝的名分。
這兩次禪讓，似是在文人心中形成了慣例，韓翊或許以為郗歸也要像魏文、晉武一般，做足謙退的姿態，即便做不到「三辭三讓」，起碼也要推辭一次。
再加上他當眾偷換概念，責問郗歸是否要謀奪這司馬氏江山，如此情形之下，郗歸更不可能當場接受群臣勸進了。
對此，韓翊頗有幾分把握。
然而他終究錯認了郗歸。
對於郗歸而言，她有實力，有抱負，那為何不能坦然地接受這勸進呢？
承認自己的野心和抱負，難道是什麼很值得羞恥的事情嗎？
想到這里，郗歸嘲諷地牽了牽嘴角，對著韓翊無聲而笑。
多少年來，世人用謙讓的美德來禁錮女性，用虛偽的推辭來掩蓋野心，幾乎已經形成了一道道無形的鐵律，可她為什麼要遵守這些呢？
韓翊憑什麼覺得，他這幾句不痛不癢的話，就能夠抵過北府軍的千軍萬馬，能夠掩蓋她這些年來的功績，能逼得她表態退讓呢？
在封印的二十餘日裡，王池的勸進表已經傳得人盡皆知。
朝野內外不乏驚詫之人，可除了私底下的幾聲抱怨外，郗歸竟未收到任何有關明面反對的消息，就連小打小鬧式的異議與諫言都不曾有。
從前王重興兵逼宮，桓陽陰謀篡立，之所以不能成功，是因為世家大都願意維持一個王與馬共天下的局面——他們既不想要一個有才幹的賢明君主，也不希望任何一個世家超越他們，取代昏庸的君王。
在這些世家看來，他們可以接受領頭世家吃肉、自己跟著喝湯的場景，但決不允許原本與自己同為臣子的某一個人，直接將鍋端走。
可說來道去，這些成日裡清談享樂、紙上談兵的世家，又有什麼反對的實力呢？
當初桓陽之所以敗退，固然是因為世家們的聯合反對，因為謝瑾王平之的口舌與辯才，但最關鍵的，是桓陽始終存有顧慮，他擔心引發太大的動盪，給了江北的胡族可趁之機，更擔心從今以後，自己便會背上亂臣賊子的千古罵名。
這世間的一切潰敗，首先都是從內部開始的。
可郗歸併無桓陽那般的憂慮。
如今的江左，已經不再面臨胡族迫在眉睫的威脅，她也並不懼怕史書的評說。
至於當初一道反對的僑姓世家，也早已不能像數年前那般鐵板一塊地聯合在一起了。
謝瑾、溫述等人的立場，明明白白地昭示著僑姓世家內部出現的分裂，更何況，還有吳地世族與蓬門學子虎視眈眈。
世家們當然可以螳臂當車般反對，可朝廷上下，能夠容納人才的官位就只有這麼多，他們走錯了這一步，很可能就會將官位拱手讓人，與之同時失去的，恐怕就是家族前途。
世家們既曾長久地壟斷知識，那便會比尋常百姓更加深切地明白，當此社會新舊蛻嬗之際，正是家族、階級轉移升降之時。
這種時候的行差步錯，很可能會造成數十年乃至百年無法彌補的巨大差距。
在這個家族為重的世界，除了少數因真正有信念有堅持而無畏無懼的人外，大多數人，都是不敢踏錯這一步的。
很顯然，韓翊似乎並不畏懼這些。
不過，縱然他使出與當初的謝瑾、王平之相似的招數，卻也無法奈何郗歸。
因為她不怕刀筆吏捏造的身後之名，她知道自己背後有無數的支持者，知道那些人才是歷史真正的創造者。
沒有人能夠憑藉名分的正義阻止她，更何況，誰說韓翊他們所堅持的，就是真正的「正義」呢？
郗歸那令人捉摸不透的笑容，落在韓翊眼中，多少有些不合時宜，又令他覺得心里發毛。
韓翊的眼皮快速地跳了跳，他還未反應過來，便聽到這位向來不按常理出牌的猖狂女子，不咸不淡地開口說道：「多謝韓公提醒，不過，盛情難卻，我看大夥說得在理，我也不是不能當此重任，那就這樣吧。」
郗歸這話顯然出乎許多人的意料，就連熟悉她為人的謝瑾、顧信等人，都心驚了一瞬，轉而升起無可奈何的笑意，一面覺得不合規矩，一面又覺得若能早些塵埃落定，那就再好不過了。
韓翊氣得臉紅脖子粗：「你——你——簡直荒謬！國家大事，豈能如此兒戲？」
「兒戲？」郗歸微微揚起下頜，正色問道，「先帝皇后首倡，州郡群臣力勸，有何兒戲之處？」
到了這個地步，韓翊也分毫不讓地回道：「聖人有云：『天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相盪，鼓之以雷霆，潤之以風雨；日月運行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。』1乾坤陰陽，本有定數，你縱於江左有功，也終究是個女子。先帝仁慈，允准女子入朝為官。這本是莫大的恩典，孰料你卻圖謀顛覆司馬氏江山。這豈非忘恩負義？豈非狼子野心？」
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