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這個道理反映在文藝上面，就是經和史的內容多，神話志怪的作品少。因為過於裝大人而失去了真性情，世界過於一本正經，不好玩。反映在科學上面，就是對於人的認識過於超前，而對於自然的認識又落後，等到別的文明一勃興，力量上落到了後面。這是大人性格的優點和缺點，只要感覺到了大人在家，自己找修補缺點的辦法出來。修大人性格的缺點，就是修德。要想過得好，就要試著去修大人的德。
（備註：書慢慢開始進入神話世界了。神話，就是以為見到的大人是神，學大人說的事情，來玩樂。神話，就是孩子想像出來的大人世界。想像出來的，自己在大人世界裡發生的事情。故，就是過去嗎，以為自己也去過嗎。古人的故事本來就有經、史，還有各種各樣的靈怪傳奇和《神仙傳》。不過在這之前，徐平還要通他的道理，不住講經。順便，我應該是王曾的後人，後邊有機會，會借著徐平去感受一下祖先。徐平在這個世界，以祖認王曾為祖，王曾無後，則當承其後。大人眼裡，小孩和自己是平的，天地間地位一樣。無後不是說沒有骨血傳下，而是遵了父命而以母意昧心，他不敢有人承祀。後是什麼？後就是後嗎，承祀嗎，等後人來嗎。人的世界，就是中嗎，這個中在心，所以忠心就是心在中嗎。忠是忠於道，又不是忠於哪個人。祖認後為父，以待後人，這就是有前也有後。這就是做人的道理，不是要在人里分上下尊卑，祖都可以後人為父，小孩哪來的尊卑貴賤！平的，天地之下的人地位都是等的，等什麼？等後人！這就是平等！王曾來自青州，青州青州就是青的州嗎，父德是青，那裡是父親德在的地方嗎！那裡的話里，懂等是一個音。遵父命，那就是向父親說懂，聽在母親的耳里，就是等。等什麼？等人嗎！等後人！以為在等誰啊！有前有後，等的就是後來人。這就是遵父命，稟母意，為了家昧己心，不得不偽人，偽人就是為人，做人的道理，向別人偽自己是個大人。為什麼叫王曾啊？王是父姓也是祖姓，名是母名，名字是稟母取的。什麼是字？師教你認字，字就是師給你的嗎。什麼是號？長大了，自己取一個嗎。姓和名就叫遵父命，命就是你的命啊，稟母意，不違背母親的心意。合起來就是你的姓名嗎！字和號，就是學做人的過程嗎！）
第111章 以偽收假
這個年代是大人回來的時候，不然道理哪那麼容易講通。徐平進那個世界看過了，還有不少人也感受到了。所以徐平講道理，對他的這個理解不解，別人只能老實聽著。大人回家，他說家裡怎麼管就怎麼管，他說要講道理，孩子們只能比著講道理。誰的道理講得好，誰的道理能通，別人就要聽。徐平這個假人就是養子，養子也是自己的孩子。
這樣的時代不循常理，在這個時代講綱常就錯了方向，因為綱常就是常理。天下道理最大，因為道才是不易的，其他一切皆可變。以什麼什麼為綱，以什麼什麼為常，這些綱常從典籍里找出再多的根據，都沒有用處。孩子們自己總結的那些理論，如人的本性是自私的，凡事只講利益，諸般種種，守不住道就不是道理。道崩德散，這家就不是大人的家了，文明也就沒有了，怎麼可以呢？所以道理，就是不生內憂外患守住道的理。
道德天下，就是一個大家庭。治理天下，就是幫著大人治家。徐平可以從傳下來的治家道理里，去猜天地這個家的治理辦法。父嚴、母慈，治家是由父親說了算，母親則是保護著孩子們。男主外，女主內，對外就要用父親的為人之道。忠厚老實，彬彬有禮，做事有理有節，人不犯人，我不犯人，犯強漢者雖遠必誅。對內大家都是自己人，孩子怎麼鬧都有母親護著，對外則不行，一定要真心實意地按照父親的來。官員可以脫了公服便做回自己，軍人則只要服役，就要真心實意、去除私心、面對外敵勇於拼搏、敢於犧牲，心中只有天下這個大家而無小家。老實人對外不惹事，實在忍不住了，才會雷霆一怒，這一怒就會讓世界顫抖。對內要用母親的辦法，慈愛無邊，看著孩子們玩鬧母親會在一邊笑，胡鬧不行。那一個胡字，說明是用外道來鬧。生於內的邪性母親有可能會護一護，對她來說孩子都是一樣的。但生於外道的魔性，母親不會護，父親要除。對內只要大家遵道理，則公事穿上公服去斷，私事大家就是兄弟姐妹，盡情玩鬧，憑自己真性情。能夠守住自己的道，再是怎麼鬧，家裡還有大人護你，不要中了外道的魔，那就不行。
用父親的辦法來治家，他要孩子們都受他認可的教育，成為他理想中的人，這個治天下的道理就越來越嚴厲。從商巫聽天命，到周飾文德，再到漢的偽天命，對天下之民的生活和思想一致性要求越來越高。天崩一次，補天之後通的道理就更進一步。從周德的天下守禮，到漢天命的天下三綱五常，到了唐宋道理終於把事做絕，存天理滅人慾。這一次造成的後果更嚴重，不只是最終天下大亂，還被外人竊了大寶，守不住了。之後再通的道理全依父親是不行的，母親不同意了，孩子一定要由她和父親一起管。父親傳下來的經里全都是他的道理，新經要有母親的道理。西天去取經，應該取的並不是佛經，也不是後來的洋經，而是合母親心意的經。東父西母，西王母，母親的經才是要到西天取的經。
（備註：書慢慢開始進入神話世界了。神話，就是以為見到的大人是神，學大人說的事情，來玩樂。神話，就是孩子想像出來的大人世界。想像出來的，自己在大人世界裡發生的事情。故，就是過去嗎，以為自己也去過嗎。古人的故事本來就有經、史，還有各種各樣的靈怪傳奇和《神仙傳》。不過在這之前，徐平還要通他的道理，不住講經。順便，我應該是王曾的後人，後邊有機會，會借著徐平去感受一下祖先。徐平在這個世界，以祖認王曾為祖，王曾無後，則當承其後。大人眼裡，小孩和自己是平的，天地間地位一樣。無後不是說沒有骨血傳下，而是遵了父命而以母意昧心，他不敢有人承祀。後是什麼？後就是後嗎，承祀嗎，等後人來嗎。人的世界，就是中嗎，這個中在心，所以忠心就是心在中嗎。忠是忠於道，又不是忠於哪個人。祖認後為父，以待後人，這就是有前也有後。這就是做人的道理，不是要在人里分上下尊卑，祖都可以後人為父，小孩哪來的尊卑貴賤！平的，天地之下的人地位都是等的，等什麼？等後人！這就是平等！王曾來自青州，青州青州就是青的州嗎，父德是青，那裡是父親德在的地方嗎！那裡的話里，懂等是一個音。遵父命，那就是向父親說懂，聽在母親的耳里，就是等。等什麼？等人嗎！等後人！以為在等誰啊！有前有後，等的就是後來人。這就是遵父命，稟母意，為了家昧己心，不得不偽人，偽人就是為人，做人的道理，向別人偽自己是個大人。為什麼叫王曾啊？王是父姓也是祖姓，名是母名，名字是稟母取的。什麼是字？師教你認字，字就是師給你的嗎。什麼是號？長大了，自己取一個嗎。姓和名就叫遵父命，命就是你的命啊，稟母意，不違背母親的心意。合起來就是你的姓名嗎！字和號，就是學做人的過程嗎！）
第111章 以偽收假
這個年代是大人回來的時候，不然道理哪那麼容易講通。徐平進那個世界看過了，還有不少人也感受到了。所以徐平講道理，對他的這個理解不解，別人只能老實聽著。大人回家，他說家裡怎麼管就怎麼管，他說要講道理，孩子們只能比著講道理。誰的道理講得好，誰的道理能通，別人就要聽。徐平這個假人就是養子，養子也是自己的孩子。
這樣的時代不循常理，在這個時代講綱常就錯了方向，因為綱常就是常理。天下道理最大，因為道才是不易的，其他一切皆可變。以什麼什麼為綱，以什麼什麼為常，這些綱常從典籍里找出再多的根據，都沒有用處。孩子們自己總結的那些理論，如人的本性是自私的，凡事只講利益，諸般種種，守不住道就不是道理。道崩德散，這家就不是大人的家了，文明也就沒有了，怎麼可以呢？所以道理，就是不生內憂外患守住道的理。
道德天下，就是一個大家庭。治理天下，就是幫著大人治家。徐平可以從傳下來的治家道理里，去猜天地這個家的治理辦法。父嚴、母慈，治家是由父親說了算，母親則是保護著孩子們。男主外，女主內，對外就要用父親的為人之道。忠厚老實，彬彬有禮，做事有理有節，人不犯人，我不犯人，犯強漢者雖遠必誅。對內大家都是自己人，孩子怎麼鬧都有母親護著，對外則不行，一定要真心實意地按照父親的來。官員可以脫了公服便做回自己，軍人則只要服役，就要真心實意、去除私心、面對外敵勇於拼搏、敢於犧牲，心中只有天下這個大家而無小家。老實人對外不惹事，實在忍不住了，才會雷霆一怒，這一怒就會讓世界顫抖。對內要用母親的辦法，慈愛無邊，看著孩子們玩鬧母親會在一邊笑，胡鬧不行。那一個胡字，說明是用外道來鬧。生於內的邪性母親有可能會護一護，對她來說孩子都是一樣的。但生於外道的魔性，母親不會護，父親要除。對內只要大家遵道理，則公事穿上公服去斷，私事大家就是兄弟姐妹，盡情玩鬧，憑自己真性情。能夠守住自己的道，再是怎麼鬧，家裡還有大人護你，不要中了外道的魔，那就不行。
用父親的辦法來治家，他要孩子們都受他認可的教育，成為他理想中的人，這個治天下的道理就越來越嚴厲。從商巫聽天命，到周飾文德，再到漢的偽天命，對天下之民的生活和思想一致性要求越來越高。天崩一次，補天之後通的道理就更進一步。從周德的天下守禮，到漢天命的天下三綱五常，到了唐宋道理終於把事做絕，存天理滅人慾。這一次造成的後果更嚴重，不只是最終天下大亂，還被外人竊了大寶，守不住了。之後再通的道理全依父親是不行的，母親不同意了，孩子一定要由她和父親一起管。父親傳下來的經里全都是他的道理，新經要有母親的道理。西天去取經，應該取的並不是佛經，也不是後來的洋經，而是合母親心意的經。東父西母，西王母，母親的經才是要到西天取的經。