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「世間為什麼敬重讀書人？不是你讀兩本書就比別人高明了，也不是你學了兩句聖賢的話就了不起了，而是讀書可以找出道理來。人家敬你，你要知道回敬，要把這天下治理得花團錦簇，來報答敬你的天下之民。」
「知道、明德、通理，做官的學問就是這麼簡單，治理天下的學問就是這麼簡單。不懂經商怎麼辦？自有懂經商的人，客客氣氣請過來，向他們請教。你的道理通，人家說的到底對天下有利有害，你自然就會懂。不通道理，就或巫或鬼，朝政就成了小鬼打架，或是巫師鬥法，巫鬼互斗，巫巫鬼鬼打成一團。遇到了不懂的事情，去請教就成了要么小鬼請神上身，要麼巫問天命。百姓看見，就會無所適從，哪來道德？哪來禮儀？」
「天下之人皆是一樣的，沒有人可以規定別人怎麼活，怎麼想。規、法、律，都要按著道理來，百姓認可了，民間自然成禮。想給天下定禮，什麼三綱五常，讓別人看著你定的法則來活，憑什麼？你比別人高明啊！我的道理，就是簡單，當官的做偽君子，百性留真性情。唯其百姓有真性情，偽君子們才能知民心，才能通道理，才能治天下。覺得我的道理不對，等到你總結出道理來，行於天下，可以用你的道理嗎。但不能你沒有道理，裝神弄鬼，扯什麼天條天律來愚弄百姓。」
「為學者欲出仕，當要知道。什麼是這天下的道？天下非一人一家之天下，而是天下人之天下，這就是我們的道。這道要天下人皆知，做官的要牢記於心，時時遵道而行。」
張載和劉敞慢慢有點明白徐平的意思，道是天下人定下來的，不可改。德是天下人的人心，無處可改。理是守天下的，只要在天下人中通，守住天下，誰的道理都可以用。理最要緊的是通，是人民認可，而不是從哪裡弄來什麼天條，不問人民認不認自己來。
張載道：「離京之前，聖上親書『天下為天下人之天下』為大內之額，原來如此。」
「是啊。我稟聖上，不要掛於大內，要掛在學士院和御史台，聖上執意不肯。想來是怕嚇著他們吧，讀書越多，心中舊鬼沒去，倒是多了許多新鬼和天條。」
總有人不通道理，不按道理做事，公私分不清，穿上公服不好好扮演。扮得不像和演得不真，都是公服里套個小鬼，就由御史台這個閻王殿鎮著吧。只要天下的學問，還沒有一理貫之，做官的不是每個人通道理，便就把那些巫鬼都弄到御史台和諫院去。他們的嘴是最厲害的，表現欲是最強的，也是最煩人的，給他們充分發揮的舞台。
天下之道要明明白說出來，讓天下的人都知道，知道這個詞天天說無數遍，不能不知意思不去做啊。明德就是深入人民當中，在人民中學習，在人民中成長，終有一天你會看見天下，明白天下之德。明德，則就知道做事要通天下之理，且學且行。
道和理很簡單，人人皆知，就看明不明，通不通。徐平前世的道小孩都知道，人民共和國，人民當家作主。理是那九個字，為人民服務、造反有理。道理簡單而且明白，當官的把握住這九個字就可以，其他知識都可以問可以學嗎，請人顧問嗎。比如鬧出無數事端的強拆，你為人民服務，人民不同意就造反有理。按照制度該怎麼拆怎麼拆，該怎麼補償怎麼補償，被拆的覺得不滿意，扯個造反的旗子在自己家的屋頂上。寫明白自己為什麼造反，大家來看，覺得你造反有理，大家一起扯旗子。家裡面插著造反的旗，日子該怎麼過怎麼過，不違法不犯罪，正常的社會行為，你又何必管他。等到天下一片反旗，自己也該知道拍拍屁股滾蛋了。官誰都可以當，當膩了就回去做老百姓，只要政事合道理。
公事是公事，私事是私事，政府為人民服務是公事，人民造反有理同樣是公事。公私要分明，不要公私不分，大家都無所適從。公私分明，不管是官還是民，皆兩得其便。政治沒有那麼神聖，也沒有那麼嚴肅，本來就該輕鬆隨便一些。
第105章 各有道理
讀書人都覺得很聰明，比別人明白。其實關於人的學問，到最後就是歸於平淡，學到頭發現自己一點也不比別人知道得多。人與自然，農業、商業、工業諸此種種，經驗都可以積累，懂得多就是懂得多。關於人的學問則不同，是逐漸去除自我意識，從而在心靈上擁抱全體人民的過程，最後就是化為平凡。
每個文明都在通自己的理，都有無數的文化成果，不同的文明可以相互借鑑。當你知道、明德、通理，到世界去遊歷，看別人的書籍，這一個一個文明的果實便如同寶石一般放在那裡。你可以一個一個撿起來，回到自己的天下，豐富人民的物質和文化生活，點綴自己文明上方的那一片天空。人民懂道理，事事按道理來，文明就越發璀璨。
文化是無私的，但也是最自私的。你有道理，則別人的一切成果都無私地給予你，你沒有道理，這些成果擺在你的面前，你也不知道哪些是寶石，哪些是砂礫。
從五四運動起大破舊傳統，文化人中巫和鬼的思想一直去不掉，自己的文化也就無法成長。學習洋人的制度、法律、歷史等等關於人的學問，就把一些東西拿回來做天條，自己或者做巫師或者裝大神，就是不肯通道理。道理最大，制度、法律、管理方法，等等一切，都是從屬於道理之下的。有了自己的道理，別人的成果才能為你所用，沒有道理就沒有用處。強行去用，就是做巫師跳大神，歷史已經告訴了後人這是一條絕路。
「知道、明德、通理，做官的學問就是這麼簡單，治理天下的學問就是這麼簡單。不懂經商怎麼辦？自有懂經商的人，客客氣氣請過來，向他們請教。你的道理通，人家說的到底對天下有利有害，你自然就會懂。不通道理，就或巫或鬼，朝政就成了小鬼打架，或是巫師鬥法，巫鬼互斗，巫巫鬼鬼打成一團。遇到了不懂的事情，去請教就成了要么小鬼請神上身，要麼巫問天命。百姓看見，就會無所適從，哪來道德？哪來禮儀？」
「天下之人皆是一樣的，沒有人可以規定別人怎麼活，怎麼想。規、法、律，都要按著道理來，百姓認可了，民間自然成禮。想給天下定禮，什麼三綱五常，讓別人看著你定的法則來活，憑什麼？你比別人高明啊！我的道理，就是簡單，當官的做偽君子，百性留真性情。唯其百姓有真性情，偽君子們才能知民心，才能通道理，才能治天下。覺得我的道理不對，等到你總結出道理來，行於天下，可以用你的道理嗎。但不能你沒有道理，裝神弄鬼，扯什麼天條天律來愚弄百姓。」
「為學者欲出仕，當要知道。什麼是這天下的道？天下非一人一家之天下，而是天下人之天下，這就是我們的道。這道要天下人皆知，做官的要牢記於心，時時遵道而行。」
張載和劉敞慢慢有點明白徐平的意思，道是天下人定下來的，不可改。德是天下人的人心，無處可改。理是守天下的，只要在天下人中通，守住天下，誰的道理都可以用。理最要緊的是通，是人民認可，而不是從哪裡弄來什麼天條，不問人民認不認自己來。
張載道：「離京之前，聖上親書『天下為天下人之天下』為大內之額，原來如此。」
「是啊。我稟聖上，不要掛於大內，要掛在學士院和御史台，聖上執意不肯。想來是怕嚇著他們吧，讀書越多，心中舊鬼沒去，倒是多了許多新鬼和天條。」
總有人不通道理，不按道理做事，公私分不清，穿上公服不好好扮演。扮得不像和演得不真，都是公服里套個小鬼，就由御史台這個閻王殿鎮著吧。只要天下的學問，還沒有一理貫之，做官的不是每個人通道理，便就把那些巫鬼都弄到御史台和諫院去。他們的嘴是最厲害的，表現欲是最強的，也是最煩人的，給他們充分發揮的舞台。
天下之道要明明白說出來，讓天下的人都知道，知道這個詞天天說無數遍，不能不知意思不去做啊。明德就是深入人民當中，在人民中學習，在人民中成長，終有一天你會看見天下，明白天下之德。明德，則就知道做事要通天下之理，且學且行。
道和理很簡單，人人皆知，就看明不明，通不通。徐平前世的道小孩都知道，人民共和國，人民當家作主。理是那九個字，為人民服務、造反有理。道理簡單而且明白，當官的把握住這九個字就可以，其他知識都可以問可以學嗎，請人顧問嗎。比如鬧出無數事端的強拆，你為人民服務，人民不同意就造反有理。按照制度該怎麼拆怎麼拆，該怎麼補償怎麼補償，被拆的覺得不滿意，扯個造反的旗子在自己家的屋頂上。寫明白自己為什麼造反，大家來看，覺得你造反有理，大家一起扯旗子。家裡面插著造反的旗，日子該怎麼過怎麼過，不違法不犯罪，正常的社會行為，你又何必管他。等到天下一片反旗，自己也該知道拍拍屁股滾蛋了。官誰都可以當，當膩了就回去做老百姓，只要政事合道理。
公事是公事，私事是私事，政府為人民服務是公事，人民造反有理同樣是公事。公私要分明，不要公私不分，大家都無所適從。公私分明，不管是官還是民，皆兩得其便。政治沒有那麼神聖，也沒有那麼嚴肅，本來就該輕鬆隨便一些。
第105章 各有道理
讀書人都覺得很聰明，比別人明白。其實關於人的學問，到最後就是歸於平淡，學到頭發現自己一點也不比別人知道得多。人與自然，農業、商業、工業諸此種種，經驗都可以積累，懂得多就是懂得多。關於人的學問則不同，是逐漸去除自我意識，從而在心靈上擁抱全體人民的過程，最後就是化為平凡。
每個文明都在通自己的理，都有無數的文化成果，不同的文明可以相互借鑑。當你知道、明德、通理，到世界去遊歷，看別人的書籍，這一個一個文明的果實便如同寶石一般放在那裡。你可以一個一個撿起來，回到自己的天下，豐富人民的物質和文化生活，點綴自己文明上方的那一片天空。人民懂道理，事事按道理來，文明就越發璀璨。
文化是無私的，但也是最自私的。你有道理，則別人的一切成果都無私地給予你，你沒有道理，這些成果擺在你的面前，你也不知道哪些是寶石，哪些是砂礫。
從五四運動起大破舊傳統，文化人中巫和鬼的思想一直去不掉，自己的文化也就無法成長。學習洋人的制度、法律、歷史等等關於人的學問，就把一些東西拿回來做天條，自己或者做巫師或者裝大神，就是不肯通道理。道理最大，制度、法律、管理方法，等等一切，都是從屬於道理之下的。有了自己的道理，別人的成果才能為你所用，沒有道理就沒有用處。強行去用，就是做巫師跳大神，歷史已經告訴了後人這是一條絕路。