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遠遠就看到一個人影匆匆跑回帳篷密集的地方，走到跟前，塗莉莉發現，那是放哨的崗哨，是兩個13、4歲的男孩，個子不高，同樣只穿了獸皮裙，渾身曬得黝黑。
男孩中的一個在跟阿鴻說話，另一個一臉好奇的打量她。她突然發現自己的膚色在他們來看，簡直太白了。
其實她也就是普通偏白的膚色，不是白種人那樣的白，比起普遍的亞洲人黃色膚色要白幾層。
她有點緊張，不知道進了部落會遇到什麼情況。
阿鴻跟男孩說完了，便帶她繼續往裡走。
部落只有120人左右的話，委實算不上大；帳篷都在河岸的東邊，距離河水大概不到1公里。
有幾十頂帳篷，都是皮子的，有大有小，形狀有幾種，有像那種野營帳篷的小尖頂型，也有I字型，還有四方平頂型的，居住地中心位置有一個圓頂的大帳篷，應該不是魚婆的帳篷，就是首領的帳篷。
阿鴻指給她看大帳篷，說那是首領的住處。
「魚婆呢？」她問。
魚婆住的比較遠，帳篷也不大，蒙著白色的皮子，很顯眼。
阿鴻說先送她去見魚婆。部落里來了陌生人，還是陌生女人，魚婆和首領都會見見她。魚婆的帳篷跟首領的帳篷比起來算小，實際上內部也有50多平方米。門帘是草杆編的，阿鴻先進去，很快就出來，招呼塗莉莉進去。
出乎意料的，魚婆並不像有40多歲的樣子，看上去跟現代都市的30多歲未婚女性差不多。
她按照阿鴻之前教她的，向魚婆行禮。
魚婆指了指火坑，意思是要她坐下。火坑在帳篷中間，坑邊鋪著半米寬的鵝卵石，周圍鋪著草蓆。阿鴻先坐下，塗莉莉跟著坐在另一張草蓆上。
魚婆手裡拿了一根長長的細木棍，輕輕敲了一下阿鴻的背，叫他出去，阿鴻只好爬起來，出去了。
魚婆坐到她身邊。
她有點緊張。
魚婆嘰里呱啦說了幾句話，她只能聽懂一點點，大概是問她是哪個部落跑出來的。她想了一下，指著北方；問她走了多久才到這兒，她胡亂說，走了9個10的白天。
魚婆跟阿鴻一樣，認為她是從很遠的地方過來的，她一直沒被人發現也不奇怪，畢竟兩個部落之間距離遙遠，她要是刻意避著人，想要不被人發現還是很簡單的。魚婆說阿鴻是最擅長追蹤的獵人，所以才能找到她。這個職業劃分塗莉莉倒是覺得可以的。
魚婆示意她打開背包，就著火坑裡的火焰亮光，一樣一樣查看：對講機，已經沒電了，沒用的玩意；狼眼手電筒，好東西；電池，可供對講機和手電筒，好東西；濕巾；紙巾；充電寶，沒用了；垃圾袋，很有用；馬口鐵針線盒；筆記本；水筆；登山繩；
自製的水淨化器，要跟魚婆解釋河水裡面可能會有蟲卵太困難了，溝通不來，放棄解釋；
打火機，原本她有兩隻打火機，阿鴻拿去一隻，現在轉手給了魚婆，魚婆對打火機非常感興趣，這個小東西很神奇，獵人們要是出去很多天，就不用隨身帶著火種筒了，塗莉莉費勁的解釋，打火機會用完，會壞掉；
醫藥包里的東西；針線盒裡的東西，化妝包里的東西。
最後，塗莉莉將馬口鐵針線盒送給了魚婆，算是交保護費。針線盒裡的兩卷線自己留了一卷，小剪刀因為醫藥包里還有一把小剪刀，於是慷慨的也給了魚婆一把小剪刀；縫衣針給了半包，穿線器也給了魚婆，還給了5根別針，教了魚婆怎麼使用別針。
魚婆收了針線盒，覺得裡面的東西都很實用，很高興，親自帶她出去，指了一處空地，說就讓她住在這兒，等一下阿鴻和其他人會幫她支好帳篷。
塗莉莉趁機說，要一個大一點的帳篷，空地又不要錢，住房當然是越大越好。
這都不是個事，趁著天還亮，阿鴻很快跟幾個男女過來，將她的帳篷搭好了。
地面上原本就有火坑的痕跡，她猜這塊大概是那些被搶走的女人或是被殺死的男人原本的居所，人死了，帳篷就拆了，現在想要重新搭建起來也容易，天還沒有完全黑下來，就完工了。
塗莉莉的新居也就比魚婆的帳篷略小一圈，阿鴻出出進進，幫她點上了火堆。又拿來幾張草蓆，鋪在火坑旁邊。
帳篷也是有底的，也是獸皮，可能是野豬皮，很厚實而粗糙，在中間開了不規則的口子，不規則是因為皮子本身的形狀，然後在皮子上再鋪草蓆、皮子，就是「床」了。
帳篷里沒有什麼「家具」，床、桌、椅這些家具的發明歷史都不太長，中國直到還是「榻」，到宋代才大範圍流行靠背椅。魚婆的帳篷里有一些樹枝的置物架——這倒是古已有之，利用現成的自然物的天然造型——還有什麼？帳篷邊擺著一圈木桶和陶罐，火坑上也架著一個粗陶罐，或者應該叫「陶盆」。
於是，現在塗莉莉已知他們學會了製作陶器，製作一些簡單的木器，打磨石刀，儲存火種，知道有些食物要熟食，不再是茹毛飲血的時代，這就很好了！不然的話，想想生吃動物肉是什麼感受！
阿鴻忙裡忙外的，十分殷勤。他在火坑兩邊架上形狀合適的石塊，拿來一個陶盆，裡面接了一些水，放了幾塊不知道什麼肉，將陶盆架在石塊上。
明白了，這就是在「做飯」了。<hr>