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這次吳伯通卻不由自主地把手頭的答卷細讀了一遍，只覺就目前讀過三四十份答卷之中這份《四書》義當屬最佳。
只能說不愧是由幾位翰林名師教出來的學生。
吳伯通沒能在手頭的《四書》義答卷挑出什麼問題來了不由拿起底下的《五經》義接著讀。
《春秋》之所以不好考、選的人特別少就是因為按照《科舉成式》的規定考生要把《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》都通讀一遍再全面了解後世張洽、胡安國他們集注或重校的內容。
《春秋》本經約莫只有一萬六千多字，偏偏左氏、公羊、穀梁三家都曾根據自己的見聞、理解或者政治需求為它作「傳」。
「傳」這種文體在當時是很流行的，像孔子為《易》作《易傳》，就是用自己的理解給古籍作注釋。
當時不管是技術還是知識大都是通過口授一代傳一代的，有些學生聽聽就算了，有些則會用心記下來回家教給自己的子孫後代，偶爾也會出現個有恆心、有學問的學生或學生後代會把這些課堂內容整理成書。
在這個傳授、記憶、理解、轉述、整理的過程中，總會因為種種原因出現各種各樣的偏差。
於是《春秋》這節曾經由孔子弟子子夏開講的春秋末年公開課，就有不同版本、不同傾向、乃至於不同時代的課堂筆記流傳下來！
這些動手整理課堂筆記的人生平經歷各不相同、人生追求也各不相同，以至於他們聽到的說法以及對事件的理解可能相差極大。
也就是說，這一經不僅教材賊多，內容還可能自相矛盾，就問你敢不敢考！
所以不管是從閱讀量來說，還是從分析理解能力來講，敢選修《春秋》都是個很有挑戰性的決定。
畢竟這一經就算你答得再好，主考官要是不修《春秋》，對你的卷子也是持保守意見的。
萬一是主考官自己都不大理解的內容，點評時出了岔子豈不是鬧笑話了？還不如少評幾句、少夸幾句，多說多錯，少說少錯！
吳伯通倒是沒有這個煩惱，他從小過目即誦，又有多年的文教經驗，《五經》都是學通了的。
只是方才看了一堆《禮》義，乍然讀到篇《春秋》義還有點不太適應，故而他再次放慢速度細讀起來。
這次的考題不難，考的是「社稷是養」，出自《左傳》中晏子不死君難一段。
講的是齊莊公跑大臣家跟人老婆偷情，被大臣憤而弄死了。
當時有人悲痛地自殺殉君，作為齊國大夫的晏子也被詢問要不要追隨國君去死。
晏子給了個很有意思的回答——
「君民者，豈以陵民？社稷是主！」
「臣君者，豈為口實？社稷是養！」
「故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之！」
為人君、為人臣的責任都是讓咱的國家安穩富強，國君要是為國家死了或者逃亡了，臣子自然應該義不容辭地追隨而去。
至於像齊莊公這種為了偷個情把自己偷沒了的情況，純屬「為己死，為己亡」，咱這些臣子又不是他的親朋密友，為啥要陪他去死？
看看，《禮記》說臣子三諫國君不聽就該跑路，晏子也說君王不為社稷死咱不跟他死一塊。可見咱自古以來都沒有愚忠的傳統，當皇帝也要盡好自己的責任才配被尊重！
這個題目明顯特別對文哥兒胃口，哪怕是八股文的架構也壓不住他的文思泉湧，寫得那叫一個自然流暢。
吳伯通讀完文哥兒這篇《社稷是養》也覺得酣暢淋漓，甚至不自覺地擊節嘆贊。
等他回過味來想起自己是要挑刺的，再回頭重看了一遍，發現不管卷面還是文辭都找不出毛病來。
小小年紀的，這破題立意寫文章倒是很有一套。
吳伯通本來就格外欣賞肯下功夫鑽研學問的學生，見實在找不出什麼問題來，通讀完文哥兒的答卷之後終歸還是提筆給了個上等。
這都不能給上等的話，前頭給出的那些上等怕都得劃掉了！
只可惜這樣的好苗子居然早早被翰林院截胡了，不然他提督浙江學政期間就能多添一筆！
好在這小子膽子夠大，八歲便敢回鄉應試，如今正好在他任滿之前撞進他手裡來。
縣學之中，昨夜睡了個好覺的吳伯通端坐上首。
由於吳伯通這個浙江學政一把手看起來心情很不錯，坐在他手底下的縣學學官們也放鬆了不少。
餘姚縣學一眾學官昨日也輪流傳看過這次巡考的卷子，對於吳伯通評定的等次沒有任何異議。
甚至準備回頭把王狀元家這位小神童的卷子討要過來，張貼在縣學裡激勵後進。
看看別人，才八歲就寫出這樣的答捲來！
再看看你們，你們還好意思一天到晚吃喝玩樂睡大覺嗎？
哦，吃喝玩樂你都比不過別人，別人吃喝玩樂還吃出本《飲食詩話》來了！
再看看你們手頭那本《成語詞典》吧，你還在用它當工具書，別人已經在編者名單上有名有姓了！
縣學生員們帶著文哥兒一起去學官那兒領回自己的卷子，並不知道等待自己的是什麼樣的未來。
文哥兒昨夜也是睡了個好覺的，眼看馬上就能知道自己第一次參加大型官方考試的結果，他精神抖擻地混在生員堆里等著領卷。