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超子聽完，笑道：「老前輩活的通透啊，可有人不這麼想，它覺得道士地位現在太低賤了，捉鬼降妖也成了封建迷信，一心想要搞神職復辟，不惜放出妖邪百鬼也襯托咱們道士的偉大。如此一來，山門香火鼎盛，道士們地位驟然抬升。」
「哈哈哈！」老人再次大笑道：「我要香火鼎盛做什麼？我要地位超然又做什麼？我連什麼是『道』都還沒弄明白，我去享受誰的香火？我又談何什麼地位資格？
查先生，我且問你一句，道士的本職是什麼？」
查文斌答道：「人行大道，號為道士。身心順理，唯道是從，從道為事，故稱道士。」
「好！」老人說道：「大道在哪？」
「在心中，每個人心中都有一條自己的大道。」
「那你的道又是什麼？是驅邪？是捉鬼？是算命？」老人連連搖頭道：「那是術，對嗎？聽聞查先生曾論過道和術，術本是巫術一類的東西，是上不得台面的，不過是過去一些道士們為了謀生而不得已的手段罷了。若是這個世界由術來主導道，那豈不是成了逆行去了遠古社會？
社會在進步，道也在進步，那些神權主導天下的時代，早就證明了是必然要被淘汰的。我們要做的是什麼，是去其糟粕，留其精華。道從來就不是錯的，術本也沒有錯，但拿著術來立道就是大錯！這是個典型的本末倒置，查先生你覺得我說的有理嘛？」
查文斌不由得為這個一心向道的老人鼓掌起來，他拿出那個瓶子，看著他道：「這才是真正的道門之人，不是什麼樣的阿貓阿狗都可以稱呼自己為玄門子弟。這片道的世界，也許清貧，也許孤寂，但是它從來不缺的就是自己的風骨。你服也好，不服也罷，你都稱不上是一個求道之人，因為你根本就不懂得什麼是道，什麼才是我們這些人想要追求的。」
第八百五十五章 流行與底蘊
每個鬼都有自己舍不去的原因，瓶中的這位也是一樣。他的怨在於心中的魔障高於道，道法越高之人，往往魔念也是越高，所以道士們才會斬三屍去心魔。
一個平庸的人，他的魔註定不會是太大的。本領有限，欲望也就有限，所犯之錯跟著也就有限。而一個厲害的人，又不甘於平庸，那麼他一旦犯錯，其代價往往是不可承受的。
「是執念，是魔，而並非是鬼。」老人指著那瓶子道：「像這種怨，生於心，強行除去並非是上策，最好的辦法還是用道法來化解。修行之人，本屬不易，他的出發點再於對道的追求上出現了偏左，從而走進了一條死胡同。這樣的人，是可悲的，也是可憐的，所以，老朽有個不情之請。」
查文斌也已猜到了一二，只作揖道：「老前輩儘管吩咐。」
老人道：「將這個瓶子留在老朽身邊，讓它跟著我參道悟道，我希望用我的餘生來度化這個曾經的執念。既是一次機緣，也是一番功德。」
查文斌聽完立刻雙手將瓶子奉上，道：「老前輩有此苦心，實為它的幸運。希望它跟隨前輩身旁，能夠淘盡戾氣，早日悟得道之真諦，老前輩實在是比我要高明的多了。」
老人取過瓶子，將它恭敬的置於內堂神像前的供桌上。渡人之事，世間常有，可要說渡鬼，那卻是少見的。鬼本是邪，道本是正，這正邪自古不兩立，道士更以除邪為己任。而如今，這老人卻反其道而行之，以道化怨，實為上乘之法。
「這就是道和術最大區別，」查文斌道：「茅山宗重術大過於道，而真正的道者，道大於術。術是一把利劍，斬妖除魔，所向披靡。而道，則是一部書，教人化解怨恨，從而在根本上杜絕了邪的出現。」
「所以還是要多讀書啊！」胖子道：「我尋思著要不要這一趟結束了，咱們再去弄個專門講道學的學堂。不要講那些高高在上的，只講凡人都能聽的明白的。其實這個道理我都懂，道和術，是一文一武，一張一弛。武定天下，而文卻能安邦。其實道的落寞，並不是術被迷信化了，而是文化的傳承出了問題。」
查文斌道：「現在都講究革新，創新，與時俱進，所以我們道士也要改變改變了。」
風起雲笑道：「比如把自己好好收拾收拾，不要成天搞的那麼高冷，穿的灰不拉幾的。我就覺得，你這形象，適合走那種偶像風。回頭我找設計師給你好好捯飭捯飭，咱得從裡到外，給人一種耳目一新的感覺。」
「要想扭轉世人對道士的誤解，的確還有很多路要走啊。文化的沉澱，絕不是一朝一夕的事情。我只是可惜，老祖宗留下的東西越來越少，也越來越散。所以，你們說的都沒錯，要改變就要從自己開始改變！」
成都，一家高級的手工定製店裡。年長的老裁縫和年輕的設計師都在圍著眼前的這個男人轉。
風起雲正在一一羅列自己的要求：「用料必須是自然的，不光是布匹，還要包括染料，配飾等等。造型要凸出他的氣質，高雅卻不能華麗，內斂卻不能低調。我需要他被人一看見，就會自然而然的想到一個符號，那就是太極，可是服飾上卻不能出現任何與陰陽、太極等等道家文化的東西。」
「用鶴怎麼樣？」年輕的設計師道：「對稱的翅膀，一黑，一白。當扣子合上，雙翅與身體合一，再配以江南古風的柳葉作為點綴。」