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無為不是無作為，那是混吃等死，是躺屍。無為的確切意思是追求心性清靜狀態下的心滿意足，人生才能獲得恆常的滿足。
比如無欲、不爭、處下、居後、退讓、外身、慈柔、儉束、謙遜和清靜等一系列主張，其實都在強調一個主題：精神世界的滿足要比物質世界的滿足重要的多。
道家最為痛心的事情是世人多以為身外之物的財貨名利是愈多愈好，而且不知足、不知止，甚而明知有害卻還要行之。
為什麼望樓中要人去掉那些有束縛自己的雜念，要不拘泥於過去，不沉淪與現在，甚至坦然來面對未來。一切的一切，都是在告訴他們：唯道可以長存。
任何一個宗教能夠流傳千年，長盛不衰，並不是因為它的神靈真的庇佑了多少信徒，而是它的本質思想能否給人帶來關於人生意義的思考。
唯有如此認知，則人之幸，道之幸。
這就是格子的意義，一個格子改變不了什麼。對於不想去理解的人來說，它就個是格子，諸如胖子。他進去後，除了覺得悶的慌外，什麼也沒體會到。不多久後，便就嘟囔著要出來喘氣。對於他來說，格子就是格子，承載不了那麼多開天闢地般的道理。
諸如葉秋，他體會到的，便是死亡。一個殺手，也是最接近死亡的人，但是他卻從未有如此近距離的體會過死亡，閉上眼睛的那一刻。他忽然發現，這是一個自己喜歡的空間，在這個空間裡，他可以簡單到不用費工夫去尋找逃避的地點。
但似乎，這又是個沒有任何意義的選擇。死亡讓他和這個世界徹底隔絕，但葉秋希望與這個世界隔絕嗎？不是，否則的話，他早就選擇了離開。
諸如風起雲，躺進去的時候，她所體會的是自己還有一堆沒有完成的責任和義務。
當人生陷入到選擇的困難時，一個最簡單的辦法便是排除。
友情，愛情，親情，事業，權力，地位等等。把一樣樣的刪除，到最後只剩下那唯一一個不能刪除的選項，也便就是最正確的選擇。對於一個成年人，尤其是擁有很多東西的成年人，那麼他的世界一定是複雜的。
風起雲不可能做到像查文斌那般堅持對「道」的追求，她的未來註定是要為別人而活的。
再諸如大山，很簡單，他只關心他的文斌哥將來過的好不好，至於自己，他從來沒有想過太多。他的未來，在於查文斌，查文斌就是他所信仰的那個神。如果說這些人都是查文斌的信徒，毫無疑問，他就是最虔誠的那一位。
其實，到此，一個非常明確的畫面已經出現了。
將這個隊伍比作是一個宗教的話，查文斌就是這個宗教里唯一的神靈。
而他們都是信奉這個神靈的信徒，但每個信徒從這個神那得到的東西又是不一樣的。
神從來不是由自己創造的，神是由它堅定的追隨者所創造的。所以，一個神的存在，並不是他活了多少年，而是他對世人的影響會流傳多少年。
活了三千年所一手創立的規則，或許真的敵不過三十年悟出的道。因為規則終有一天會被打破，而真理卻將永世流傳。
這是樓言一直明白的，也是查文斌才剛剛明白的。
可樓言沒有這麼做，他選擇了另外一種方式：君權神授。
他不願意自己成為那種被世人所膜拜的對象，成為一個泥塑被放置在廟宇里被人供奉。他認為，通過控制社會權力的制定者，一樣可以創造出屬於自己的規則。但問題是：這種信仰是發自內心的虔誠，還是出自利益的交換？
樓言的三魂中，為何只有人魂真正的實現了成道之旅？正是因為他嘗盡了這人世間的百態，才明白依靠武力和利益制定的規則，其實是換不來對自己的忠臣的。
信仰，一定是發自於內心的虔誠，從而讓自己心甘情願的致力於那套規則之下。
臨行前，老和尚說，你為何不去創造屬於自己的規則呢？
躺在這格子裡，他悟了……
第七百七十八章 跳樓
悟道猶如坐禪一般，茅塞頓開只在電光火石之間，悟出真理卻需花費半生。
有人說，人在死之前，會把自己這一生經歷過的種種像幻燈片似得在腦海中過一遍。這個世間其實是極其短暫的，也是這個世界留給自己的最後記憶。
進入格子，出來，正是這個過程。
只是出來時，樓言已經在外面等著了。
「查爺。」胖子上前。
「你們早就出來了？」
「還好，」胖子道：「我睡不著，覺得悶得慌，出來時，老二和超子也已經在了。你也呆的不久，我們這才聊了沒幾句了呢？這地方沒意思。」
「嗯。」查文斌自然不會去告訴他，這裡對他的意義有多大。他不可能去和胖子解釋一遍自己悟到了什麼，至於關於人生道法的意義，就更加不用說了。
「那也沒他說的那麼危險。」超子道；「這老神棍盡嚇唬人！」
樓言倒也沒多說什麼，帶著他們繼續在這些格子迷宮中穿梭。繞來繞去的似乎也看不到有什麼太多的名堂，卻也七拐八拐的被帶到了邊緣處。
在一層其實是個收腰的結構的結構，本以為會繼續往上走，誰知樓言卻指著那柵欄道：「從這兒出去。」
「這兒？」透過柵欄，依舊是那種雲霧繚繞的感覺，之前被雷劈的畫面還歷歷在目。