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童薩帶著大家來到鬼屋的旁邊，那裡的地面有各種新舊的老坑，一看就是專用場所。他拿了一枚雞蛋，然後放在那具等待下葬的屍體肚子上，由那些壯漢們抬著在這片林子轉。什麼時候那枚雞蛋滾落下來，什麼時候就得停下來，雞蛋落下的位置就是逝者需要安葬的地方。
壯漢們會在這裡刨坑，屍體被埋進去後，她的家人就要在旁邊蓋個小屋子守陵。在屍體被再次挖出來之前，守陵的人是不能進入別家的，也不能和其他人說話，甚至連吃飯都只能是靠家人送來。
老麻說，能夠被邀請見證這樣的儀式，就說明對他們有了相當的信任。所以在這個基礎上，老麻也就不適時宜的和童薩提出了失事飛機的事情，沒想到童薩卻說沒有聽說過這件事。
老麻道：「他說這附近沒有飛機掉下來，但也有可能是掉下來的時候他們沒有看見。我在想，事發時是在晚上，如果飛機沒有爆炸，只是迫降的話，在這種叢林裡的確存在不被察覺的可能。」
那童薩又嘰里咕嚕的說了一通，老麻道：「不過他說他可以幫我們問一問山裡的鬼神，沒有它們不知道的東西和事情。」
原本對於這種事情，查文斌也沒報很大希望，因為他是用卦象測過的，他並不認為這種巫術能夠在預測方面能夠超過易經八卦。因為在他看來，這裡人所信仰的神鬼更像是過去最原始的薩滿巫術而已。
童薩把他們四人都帶了進去，鬼屋裡如同超子所言，布滿了各種樣式的大缸。除此之外，也還有各種鳥獸的皮毛，乾枯的植物，甚至是奇形怪狀的石頭，他們真正做到了萬物皆可拜。
童薩手裡是一對彎曲的野牛角，老物件。扯下了四人的一撮毛髮，並且將毛髮燒成灰燼用水攪成泥狀。接著是一套繁瑣的咒語過後便又是舞蹈，期間不停的穿插著把牛角沾上發泥再丟到地上的動作，反覆十餘次後，那地面便形成了由發泥形成的斑斑點點，他最後就是根據這些點來解讀他們想要問詢的信息結果。
更讓查文斌覺得神奇的是，這個童薩居然還有一冊厚厚的羊皮卷。在這個羊皮卷上，標註著諸多的點狀物和它對應的解釋。拋牛角形成的斑點是很隨機的，其結果本就是千變萬化的，比起八八六十四卦，這種點所誕生的信息簡直是個海量的天文結果。
所以這羊皮卷翻閱起來也同樣是異常的耗時，童薩需要在已標註的點裡儘可能尋找相似的，在將這些信息串聯起來。所以至此，查文斌還是對這種辦法抱有懷疑的態度，他認為在這裡面人為的因素太大了，不同人完全可以找出數個類似的點，那麼產生的信息自然是會有偏差的。
但童薩的表情是極其認真的，大概兩柱香的功夫後，他終於是合上了羊皮卷，然後對老麻道：「已經有結果了，但有點麻煩……」
從嚴格的地理位置上說，他們這個村寨還不屬於落日谷，也就是野人山的具體範圍，僅僅是在邊緣。而根據神靈的執意，他們要找的東西還要再往西北。
「那是多遠呢？」查文斌道：「西北很大，可以一直到喜馬拉雅山脈。」
那邊童薩伸出了五根手指頭道：「神靈告訴我你們需要朝著那個方向行走五天，那裡是神靈的盡頭，也是魔鬼的世界，那裡不屬於神靈管。」
接著童薩又開始說起了他們的歷史，他說他們克欽人就是以前的南詔國遺民。而在南詔正式建立之前，統治這片土地的是部落。其中最大的兩個部落，一個叫烏蠻，一個叫白蠻，其歷史可以追隨到同時期的夏商周時代。據說他們兩個部落的首領都是天神的兒子，各自繼承了光明和黑暗的力量，所以叫一烏一白，他們的任務就是保護這片土地的生息繁衍。
但過了沒多久，這人的欲望就導致這兩個部落之間沒事就互相干仗，一直幹了上千年也沒把對方給干趴下。後來，烏蠻找到了個機會徹底擊垮了老對手白蠻，並建立了「詔國」。這個詔國其實是由六個國家組成的，為什麼好不容易統一了一個政權後，又要分建六國呢？那這個烏蠻首領不是幹了一件蠢事嘛。
童薩說，其實分成了六個國家是為了鎮壓住白蠻首領的靈魂。這白蠻和烏蠻之間各自有各自的巫術，其中一個代表著黑暗，一個代表著光明。當然了，贏了的那方總會標榜自己是光明的。於是戰敗的白蠻首領就被肢解成了六個部分，分別鎮在六個祭壇里。
而這種設置一開始就是留有後患的，兩個部落變成了六個國家。天下大勢必定會有分就有合。果不其然，若干年後南詔國出了個狠人，把其餘五個國家盡數打敗了，南詔國至此正式實現了大一統的局面。
雖然實現了大一統，但也留下了一個後患。失去的六個殘骸沒有固定的國家來守了，自然也就容易被一些別有用心的人利用，為了防止讓這個黑暗魔王的能力再度復活，所以南詔國的國君就將這些遺骸重新收集了起來放到一個隱秘的地方藏了起來。光這還不算，能夠壓制黑暗的只有光明，南詔國的國主又不惜以自己的身體作為鎮守魔君的法門。他要求在他死後，必須把自己的骨頭放在一個金制罈子里，並且要求後世的五代君主都要照做。
按照設想，以六代君主的金壇來鎮住六個遺骸，那麼再往後的後世之君就可以高枕無憂了。哪知道，這南詔國的氣數到了五代就沒了下文，被人給滅了國。剩下的那一塊沒有被鎮的遺骸也就演變成了後來的禁地，但是這死後骨頭入壇的習俗卻是傳承了下來……