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接過樣品書，看著那漂亮的封面書皮，張婉君滿臉的欣喜，這可以說是她第一本出版的書，在這之前張婉君也從未想過自己能夠當一名作家。
激動之餘，張婉君抬起頭，看著面前的霍耀文，臉微微一紅，由衷的感謝道：「謝謝你耀文表哥。」
「傻丫頭。」
霍耀文微微一笑：「都是一家人有什麼好感謝的，這幾天你抽空打個電話給你的責編，讓他跟鄧總編說一聲，看看能不能在文學世界上幫忙宣傳一下你這本書。」
「嗯，我知道了表哥。」張婉君點點頭。
霍耀文掃了一眼屋內問道：「舅公呢？」
張婉君道：「爺爺下樓跟人下棋去了，他最近可喜歡跟人下棋。」
「出去轉轉也好，在家裡待著肯定悶的很。」
說完，霍耀文站起身子。
張婉君看表哥起身，不由張口問道：「表哥你這就要走了？」
霍耀文拿起公文包，說道：「嗯，我還有點事情需要處理。」
張婉君雖然心裡有些失落，但面上還是笑著道：「那你路上開車慢點。」
「嗯，我走了婉君，一個人在家記得把門給反鎖了。」
「知道了表哥。」
......
從表妹家出來，霍耀文回了一趟家裡，陪阿嫲和阿母聊了半個小時，在家裡吃了中飯，又下樓去老豆的書店看了看，一直折騰到下午三點多。
等霍耀文到了學校，準備回宿舍里繼續撰寫《大唐天魔志》的時候，王伯送了兩封信過來，一封是台灣寄來的，一封是美國寄來的。
台灣的來信是李瀚祥寫的，說是宇宙唱片公司的經理，希望霍耀文能夠把甜蜜蜜前言的歌詞，交給他們唱片公司的鄧麗君演唱，同時也寄來了一張一千港元的匯款單。
「沒想到兜兜轉轉，還是要她來唱！」
霍耀文笑了笑，把信紙放到了一邊，反正《甜蜜蜜》的原唱就是鄧麗君，交給她也算是理所當然的事情。
美國的信是利脫寄來的。
信的內容是《1999》已經順利的進入了雨果獎中篇小說第三輪票選，只要再過兩輪就能進入最終的競選，他那邊也因公關花了有八萬美金左右，雖然花的錢有一點點超出之前的預估，但已經有十幾個國家的出版公司跟他在商談《1999》的出版權。
其中已經賣出去了法國，德國還有日本的印刷出版權，他們給的分成比例都很高。
至於《虛擬世界》，利脫還在跟班坦圖書出版公司的人溝通，他認為可以要價到百分之十八的分成，可對方一直卡在百分之十五，雙方還在僵持之中。
對於分成的事情，霍耀文在回信的時候沒有多說，只是講一切都交給利脫你自己負責。
畢竟這封信是一個星期前的了，也不知道其中有沒有什麼變化，霍耀文也不想打亂利脫的談判。
等寫完兩封回信，霍耀文拿著信就直接下樓交給了王伯。
霍耀文把郵寄的錢和信放到桌上：「麻煩你了王伯。」
王伯伯笑呵呵的說道：「不麻煩的霍老師，反正每天都有郵局的人過來送信，到時候我交給他們就行了。」
.......
第171章 【漢奸之輩，人人得而誅之】（修）
二人寒暄之後，
霍耀文正準備告辭回宿舍的時候，忽然他的目光注意到桌上的一本周刊，封面上的標題很醒目：《論中華文化的花果飄零及靈根自植》
霍耀文下意識的將雜誌拿起來一看，正上面寫著明報月刊，翻閱到寫有標題內容的一頁：
「1961年，香港中文大學教職主任，新亞書院創始人，哲學教授，新儒學大師唐君毅對外發表了一篇文章，名為：《說中華文化的花果飄零》
在這篇文章中，唐君毅大力抨擊海外華人社會當中，急謀歸化外國的風氣，指他們匆匆放棄本國的文化、語言和傳統習俗。
當時這篇文章一經發布，迅速的轟動港島以及海外的華人群體，就中華文化的現狀展開了前所未有的討論。
唐教授大力主張文化保守主義，批判那些以進步或時代潮流風勢之名，或以打破狹隘國家民族觀念為藉口，拋棄傳統歷史和文化的洋奴分子……
他結合哲學思辨的口吻和激動的語調，寫道：五千年之華夏民族，亦如大樹之崩倒而花果飄零，隨風吹散，失其所守，不知所以凝攝自固之道……」
「...香港社會的部分知識分子出現了摒棄中華上下五千年之傳統與文明，捨近求遠，以一種病態的方式去追求西方文化。
出去吃個早茶，坐個黃包車，都是滿口的洋文，似乎只有這樣才能體現出自己知識分子的標杆和身份。
這種求進步而不根於理想，只是求變遷、務新奇、失本根、離故常，此並非真進步，而只是輕薄自己與祖先罷了。
三年後，1964年，唐教授又再發表《花果飄零及靈根自植》一文，進而批評香港學術文化教育中之價值標準之外在化，並大力抨擊部分華人知識分子放棄守護民族自身學術及文化的價值。
唐教授認為當今的學術風氣，是以他人之標準為標準。
文章中寫道：「必待他人之認識與批准其有價值，然後能自信自守其思想與人格之有價值之處，此即為奴隸的人。
這是一種精神上之失其信守，而進至一切求信守於他人的悲哀。