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這時候，結論已經得了出來：“所以，洛陽的巔峰是《射鵰英雄傳》。這部作品，將改變歷史小說在武俠小說中的應用整體擴大到了一個非常高的格局，整體的形象描述相比之前兩座要來的豐滿，同時情節推動的手段也開始成熟，俠之大者為國為民的概念，更是堪稱武俠史上濃墨重彩的一筆。”
“洛陽能創作出一部超越《射鵰英雄傳》的作品？”
“我個人覺得，不是不能，畢竟他的驚才絕艷是眾所周知的，但我不認為他下部武俠作品就能做到這點，這是需要時間來沉澱，磨礪，洗盡鉛華後，才能達到的圓融如意。”
很快，便有其他評論家表示同意孫鑫的說法：
“我們可以發現一個很明顯的現象，那就是龍國武俠的匠氣已經越來越重了，情節刻意的刺激和熱血，武功招式的繁雜花哨，一男多女的俗套設定，都初心不在，甚至有些武俠名家的作品，剛動筆的時候，就已經刻意為影視做準備了，這些，都為龍國的武俠沒落，做出了相當的貢獻嘛。”
越來越多的專家、評論家加入了討論。
伴隨而來的，是對龍國武俠進行著廣泛討論的網友們，於是問題又回到了最初，洛陽在討論會上筆挑全國，很多本來就不喜歡洛陽的人更是趁機冷嘲熱諷——
“果然還是過了吧。”
“寫出更巔峰的武俠作品，這可能嗎？”
“我是不相信的，和尹伯樂說的一樣，洛陽太膨脹了，也不怕風大閃了舌頭。”
“實在是《射鵰英雄傳》等幾部作品都太經典了，另外《多情劍客無情劍》以及《楚留香傳奇》，更是堵死了奇道武俠的巔峰門檻。”
……
第二天。
洛陽來到公司。
項韜第一時間出現在辦公室，聲音有些惱怒道：“應該是尹伯樂故意把熱度炒作起來的，往年的業內討論會，可不會有清晰視頻在網上流傳，更不會引起這麼大反響……”
洛陽笑道：“這不是意料之中的事情嗎？”
項韜嘆了口氣：“話是這麼說，但當他真的使出這些手段還是覺得憤怒，武俠再怎麼發展，也該有個極限，想要突破這個極限，談何容易？”
“話是我說的，自然想到了後果。”
“可是，老闆，難道你真的想……還是先穩一下吧，反正老闆也沒說什麼時候發布武俠新書，再拖個一年半載，熱度也就過去了。”
“你之前不是還催著我寫武俠新書嗎？”
洛陽有些啼笑皆非，平時催自己寫武俠新書催的最急的就是項韜這個水木編輯部部長了，現在情況卻又反過來了。
“此一時，彼一時啊！”
“放心吧，我從來不打無把握的仗。”洛陽看著電腦桌面上一個叫做《天龍八部》的文檔，笑眯眯地說道。
第958章 天龍八部
項韜忽然想起來了：“那部跟佛有關的武俠？”
此前洛陽曾和他說過，佛教分諸天、龍及鬼神為八部，因八部中以天、龍二部居首，故曰天龍八部，八部者，一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦……
“沒錯，就是《天龍八部》。”
說出這個名字的時候，洛陽的神情格外認真。
前世關於金庸哪部小說最經典的爭論，從未停止，一些金庸的粉絲更是每每為此而吵鬧不休，而其中被讀者們提及最多的，分別是三部小說：《笑傲江湖》、《鹿鼎記》以及《天龍八部》！
一部是寓意政治鬥爭的自由之作。
一部是思想升華下的反武俠之作。
一部則是以佛為基，悲天憫人的宏偉巨著。
是的，即便“射鵰三部曲”這樣的超級經典，也只能說是奠定了金庸武林盟主的地位，金庸靠射鵰三部曲，可以傲視武俠領域，卻無法依靠三部曲進入純文學的殿堂，讓金庸真正被稱之為大師的，正是《鹿鼎記》、《笑傲江湖》與《天龍八部》。
此處先排除掉《鹿鼎記》。
前文說過，不是《鹿鼎記》不好，只是因為在洛陽看來，《鹿鼎記》已經不屬於武俠的範疇了，正如倪匡評價的那樣，《鹿鼎記》是金庸最好的小說，而《天龍八部》則是金庸最好的武俠小說，這說法與洛陽思想不謀而合，《鹿鼎記》里的某些東西是深刻，但已不是武俠，甚至是在反武俠。
剩下就是《天龍八部》與《笑傲江湖》孰優孰劣的比較了。
對此公說公有理，婆說婆有理，洛陽也不敢輕下定論，他之所以想要先寫《天龍八部》，只是按照前世金庸的創作順序而已。
那麼《天龍八部》是一部什麼樣的作品呢？
洛陽看來，這是一部充分顯示金庸博大精深之學問的一部武俠小說，在《天龍八部》之前，金庸喜歡用傳統的儒學來回述和解說武學，這點從陳家洛、袁承志到郭靖、張無忌，都有主動或被動的報國之心就可以看出來，金庸是用這些主角來表達自己人生觀的。
至《天龍八部》問世，金庸才以佛教的“大悲大憫”來破孽化痴！
在這部作品裡，他開始用佛教的“去貪”、“去愛”、“去取”、“去纏”來開導讀者，這就增加了武俠小說的思想深度與哲學內涵——