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  第1342章 可笑的教科書

  范永年當然知道,大部分為冉閔抱冤的網友,其實都是因為史書上對於「五胡亂華」的美化。

  民族大融合!

  事實上,只要有點腦子就能想到,漢人竟然只剩下幾百萬,甚至胡人比漢人還多,在這樣的情況下,這個文明古國的國土上,會是怎樣一個人間地獄。

  把這樣的血腥殺戮,堪稱史上最暗無天日的彼此爭殺,美化成「民族大融合」,尤其是其中還有許多歐洲人的情況下,讓人聽到,都能憤怒得無以復加,自然也就更加崇拜起冉閔了。

  林牧厭惡這樣的「民族大融合」,范永年能夠感覺得出來。

  林牧想要改變這些,更是人盡皆知的事情。

  但……可能嗎?

  ……

  「當然不可能了!」

  中原,家裡,林牧肯定無比地回答了蘇澈的疑問。

  顯懷之後,蘇澈她們就顯得很是懶散,明明是青春活潑,現在卻喜歡睡覺、曬太陽,在林母的寵溺下,現在連林牧幫她們洗腳後,都要再按摩放鬆一番了。

  蘇澈疑惑地左右看看林牧,那平和的表情,一點也不像是「明知前路不通」的沮喪與激憤。

  被她看得好笑,林牧忍不住就摸了摸她的小肚子,感受著那個小生命的跳動:「事實上,現在的史學圈,簡直是一團亂麻,根本不可能理得清!

  就拿『五胡亂華被美化為民族大融合』來說,這事根本就沒有個對錯,挨罵的宣傳部,其實是背了個鍋。」

  林牧站起身來,從房間裡拿出幾本書來,放到蘇澈懷裡,指著裡面的一些文字介紹了起來。

  「事實上,『民族大融合』這稱呼,還是國黨最早提出的,網友要罵,也該去罵國黨。」

  國黨?

  簡直刷新三觀!

  聽得蘇澈都是一愣,更懶得翻書,撒嬌要林牧講給她聽。

  林牧笑道:「在清末時期,因為當時濃重的『反清情緒』,當時的『五胡亂華』,一點都沒有掩飾。在1904年夏曾佑編寫的第一套中學歷史教科書中,甚至還引用了古書中,西晉滅亡慘狀的史料!

  而在民國成立之後,你也知道,那時候講究個『五族共和』,對於『五胡亂華』,就越來越多的強調積極作用了,比如說1913年商務印書館出版的中學教科書當中,對於『五胡亂華』的評價,就有了類似現在『公知精英』般的不同:

  就形式上言之,小部分良不免破壞;而就精神上言之,則大部分皆大受刺激、大受感觸而相為摶相為化合。於是五族之發達,又增進一步。凡吾國民,對前歷史,當感先民鑄成偉大民族之勞,而思所以光大者也。」

  溫暖的陽光下,四個躺椅上,紅顏知已懶洋洋地聽著林牧講故事,旁邊一隻熊貓懶散地啃著竹子,閒散的氣氛,引得旁邊的小黑狗不時甩著尾巴,把頭趴在前爪上,打著哈欠。

  林牧坐在小板凳上,換蘇桃花的腿放到自己腿上輕輕捏著,如同講著一段最普通不過的歷史:

  「當然了,這一時期,兩種觀點並架齊驅,也沒有哪邊的側重。

  而當國黨上台後,其提出了『中國只有一個中華民族,少數民族是漢族的宗支』的理論,歷史書中『五胡亂華』對中國的破壞,就越來越成為一種禁忌,迴避民族矛盾,熱情洋溢地歌頌,自然也就成了主流。

  這甚至引來當時延安的無情嘲諷:把中國國內各民族做那種解釋,則全部中國歷史都變成一堆不可了解的糊塗帳……若然,則岳飛、文天祥、陸秀夫、朱元璋、徐達、袁崇煥、史可法、鄭成功、黃花岡七十二烈士以及孫中山先生……這一切在漢民族史上可歌可泣、而為漢民族和中國河山生色的歷史人物,不就都成為一批毫無意義而死去的愚夫愚婦嗎?而石敬瑭,張邦昌、劉豫、秦檜,洪承疇,張勳……這一切萬惡不赦的漢奸,不又大可以『登廟堂之上,而受俎豆於千秋』嗎?

  可以說,在『民族大融合』這一說法剛出來時,咱們幾十年前的老祖宗,跟咱們現在的想法差不多一樣,都是覺得荒謬。」

  蘇桃花側托著腮,靜悄悄地看著林牧,忍不住插話道:「就是這樣!真要按現在那群人的眼光,古時候就沒有民族英雄、漢奸了,也不知道他們是怎麼想的。嗯,可是現在的歷史書不也是『民族大融合』嗎?」

  「這就是你看書不仔細了,」林牧輕笑了下,也不知道是什麼心情,「事實上,在新世紀之前,教科書上,雖然同樣強調民族的進步,但對於民族間的矛盾,同樣沒有太多的迴避,很明確地『反民族壓迫』,從這一點上來說,其還算是客觀。

  但到了新千年後,也不知道怎麼了,中學歷史教科書中再度出現了迴避歷史上民族矛盾的情況。甚至出現了只講漢族對少數民族的民族壓迫,不講少數民族對漢族的民族壓迫這種顯失公平的現象。

  在《人教2001版歷史教科書》中,則寫得更荒唐:

  東漢末年以來,北方、西方的少數民族陸續內遷,到兩晉初年,人口達到幾百萬。他們與漢族長期雜居,互相影響,民族界限日益縮小。後來內遷各族趁西晉內亂,起兵反晉。

  兩晉的官僚、地主殘酷地壓迫內遷的少數民族,皇族司馬騰趁山西發生饑荒,掠賣少數民族人口為奴婢。




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