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「聽說范老的『教授』已經沒了，最近閉門不出，也不知道現在多痛苦絕望，聽著就可憐……」
「……」
文化圈、尤其是歷史研究圈裡，原本隔岸觀火，這時候卻是有點同情起范永年來。
這樣的情緒，甚至在許多「心胸寬廣」的網友那裡也出現，話里話外，都是一副「一頁書你做得太絕」的意思。
兔死狐悲。
但這樣的反應，在林牧聽來，就極為好笑了。
絕？
一群漢奸、賣國的東林黨，在《明史》里被刻畫成愛國義士，屠戮百姓的韃子，成了救國救民的好人！
這對於那些慘死的百姓，冤屈的英魂，豈不比自己手段更「絕」上一千倍？
自古以來，文人的刀子殺人最狠，偏偏又掌握著話語權，對自己寬厚無比，對旁人卻是嚴苛之至。
普通百姓為親情犯了法，沒的說，該殺頭殺頭，該坐牢坐牢。
士大夫犯了國法，卻是常常只是丟官，仿佛那頂官司帽，就是頂免死金牌一般，即使活罪難逃，也常常顧及其面子，給其留下一條生計。
憑什麼？
更可笑的是那些網上的聖母，動不動不要錢的「原諒心」就大發，看著「范永年」這樣的人大發可憐心，一如鞠萍在節目上，讓那個被拐賣的婦女，為小孩著想，「忍忍就過去了」的心態。
事實上，像范永年這樣「可憐」的人，隨便想想辦法，生活也能過得去，月入上萬很正常。
反倒是那些聖母，可能自己現實里工資都不過6000，自己房子都買不起呢，還去可憐在帝都有房有車的范永年。
林牧一直認為，這樣的行為很二。
當然了，林牧這次行事是有點狠了。
對於范永年那些個「學者」來說，平日裡的爭鬥，頂多也就是爭爭名氣，勝了名氣大點，圈裡地位高點；敗了，也不損失什麼，從來不會說要趕盡殺絕。
但林牧才懶得管他們這點「潛規則」，一個范永年濫改歷史的壞影響，有時候可能比「揚州十日、嘉定三屠」還要嚴重，這樣的人，憑什麼就理所當然地享受「人上人」的生活？
每天大部分的時間都用來工作，全部的精力用來掙錢，依舊難以維繫家庭的開銷。
這是普通人必須面對的生活壓力。
掙了一輩子乾淨錢，沒傷害過旁人的普通人，尚且要承擔這樣的壓力，憑什麼范永年這樣有才無德，整天賺昧良心錢的人渣，就能無視這些壓力？
林牧還真不信這個邪了。
……
《鹿鼎記》的連載，劇情推進越深，故事性越吸引更多的書迷。
但與之相比，更火爆的歷史圈的事，才是最引人注意的地方。
一部分歷史圈裡的「磚家」，為了維持自己的利益，一直想搞點事情，讓自己退出歷史圈。
只可惜，《鹿鼎記》就是一部搞事情的小說，書里書外，借著《天地》的輔助，硬把歷史圈搞得一團混亂。
林牧也不想搞他們，偏偏這群人渣實在太氣人！
「岳飛不能稱民族英雄，而是抗金英雄？」
「五胡亂華，是中國西晉時期北邊眾多遊牧民族西晉末年少數民族內遷趁西晉八王之亂期間衰弱之際陸續建立非漢族國家而造成與南方漢人政權對峙的時期。五胡亂華破壞了中原的政權和經濟架構，但也使北方遊牧民族與中原漢族產生文化經濟交往，是一種民族大融合？」
諸如此類的言論，在歷史圈，甚至是教科書上，被光明正大地提出來，簡直是一度刷新人的三觀。
不得不說，為了給自己揚名，歷史圈這群王八犢子真可謂是什麼話都敢說，反正也沒什麼懲罰，頂多被網友噴一句，反而給自己增加知名度不是？
是，正常情況下，是沒人去找這些人的麻煩。
但林牧才不會管什麼「專家、現代理論」，看到這種不要臉的人，直接上去就是一巴掌，先把這群鱉犢子玩意兒打倒在地再說其他！
一部《鹿鼎記》，盡顯滿清官場的荒唐。
一個《天地》世界，再起亂世風雲！
往日的縱情江湖，醉飲太平的江湖生活，似乎一下子就悄悄遠雲。
取而代之的。
新一天的生活，是與毛文龍一起立身敵後，襲殺韃子。
新一天的生活，是投入岳家軍旗下，「凍死不拆屋，餓死不擄掠」，在國勢一牌衰敗的情況下，殺敵報國，護衛百姓！
新一天的生活，是在整個中原被異族占領，投靠那些或許沒有歷史書上說的那麼好，也沒有歷史書上說得那麼卑劣的冉閔，一同延續漢家血脈、保護這幾乎被搶殺一空的……
文明！
第1341章 冉閔？
人非聖賢，孰能無過。
歷史上每一個民族英雄，或多或少，俱都有「黑點」。
劉備鑄過直百五銖錢，諸葛亮更離譜，所鑄的太平百錢，堪稱是史上質量最差的銅錢之一，以1:100的比例劫掠民間財富，兇殘的一逼。
在這樣的情況下，那些不甘只發前人之言的歷史學者，自然就拿著這些「黑點」，大肆宣傳，反主流地觀點，總能給其帶去極大聲望。
比如說，拿著秦檜家人編的《岳飛史》，以岳飛情商太低，攪入立儲之事來搞事，在那些描述里，岳飛簡直就成了唯唯諾諾的權臣，宋高宗反而成了穩重大度，整天散發王者之氣的賢君。