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為了將「輔佐」一詞貫徹下去，取自於謁金門的謁門莊也就誕生了，我讓我的第一個主角江時卿成了輔佐劉昭燁的副莊主，他不入朝堂，無所謂功成名就，更不想功高蓋主，他只是對這個朝堂上的某些人或事抱有怨恨，所以他本質上就同姜瑜一樣，行的是輔佐之事。
因此江時卿這個角色說到底還是從姜瑜引申出來的，不論是「江」這個姓氏的讀音，還是「與川」和「淮川」中共有的「川」字，他們二人的關聯就從姓名開始。
我對他人設的構想起源於《四重奏》里的台詞「告白是小孩子做的，成年人請直接用勾引，勾引的第一步，拋棄人性，基本上來說是三種套路，變成貓，變成老虎，變成被雨淋濕的狗狗。」
再之後，將人物具體化是因為某天睡前腦海里突然蹦出了一段對話，也正是第31章里寫到的——
「我倒是孤注一擲別無所求了，只是我死了，你捨得嗎？」
「捨得。」
「哦，那便舍了吧。」
當時我在想，會說出這話，就代表江時卿這人會狠，而且應當會狠在對其他人珍視無比的東西不屑一顧。但人物的性格總要有一個塑造的過程，他若早先便是這種無所謂生死的心態，那也沒道理會活到現在，更主要的是，聯繫之前的設想，這個人物還需要對朝堂的某些人或事有怨恨，所以他在說這話的時候，要麼是口是心非，要麼就是經歷過痛徹心扉，還要孑然一身，向死而生，才能做到無所顧忌。
我一直在考慮如何讓他痛徹心扉，是讓他經受見過光明後陷入黑暗的痛苦，還是一直處於黑暗之中沒機會見到光明的痛苦。最後我選擇讓他經歷一種分明能見到光明卻要身處黑暗，直到將要跨入光明時卻眼見希望全數消失，最後還要回歸到原點的那種痛苦。
我讓他享受著家庭的美滿卻覺得自己不配擁有，自身條件良好卻從小懦弱自卑，直到在閒言碎語的洗腦中接受自己的卑劣，不斷失去自我，又在即將獲得救贖後親眼目睹所有美好毀滅，變成一隻討生的惡鬼，不敢正視人間的光芒，從此只為了報仇而活著，直到背負了這一切本該與他無關的痛苦之後，才讓他知道自己一開始就不是得人垂憐的野雞，而是掉落枝頭的鳳凰。
可根據他少時軟弱的性格，在遭遇禍患時自救並不合理，所以就有了鐘鼎山這個人物，鐘鼎山的設定借鑑了黃飛鴻，精醫術又通武學，但文中著重展現的是他的醫術。
鐘鼎山，字林夢，取自辛棄疾的《臨江仙·鐘鼎山林都是夢》，讀到其中的詩句「人間寵辱休驚」和「只消閒處過平生」，一個無所謂朝局紛爭、遊歷四方又隱居山林的人物形象就展開了。
其實這一人物最初也是從姜瑜延伸出來的，姜瑜原是「鐘鼎」，出身殷實人家，後來因為理想心系朝堂，而鐘鼎山是「山林」，所沾的「鐘鼎」二字是他與姜瑜的聯繫，但除此之外，他名里有「山」，字是「林夢」，鐘鼎山林終究是夢，所以他本就是一個該在桃源中怡然自得的人，因此他性子耿直，不會顧及人情世故，不用圓滑，說話可以不講分寸，脾氣也不用收斂，因為原來的生活狀態決定了他不需要講究這些。
姜瑜可以一心只有他的輔政理想和仕途，但他參與紛爭過久，靜下來後也會被鐘鼎山樸實純粹的生活所打動，所以我希望鐘鼎山的生活狀態會讓更加感性之後的姜瑜所艷羨。
再說回江時卿，童年的遭遇雖在他心底悄然埋下了仇恨的種子，但他性格軟弱，要想轉變必然要經歷一場人生的轉折，所以就有了衛檸之戰。轉變後的他要有自保的能力，而且報復的對象很明確，禍不及他人，從小遭受欺凌和猥褻所以就偏要利用自己曾牴觸的容貌來誘殺獵物，以彼之道還施彼身，但因童年的遭遇，他能輕易與別人產生共情，所以骨子裡必然還要留些溫柔。
有了溫柔就註定他無法做到麻木不仁，即使憑藉恨意活著，他也會對這個人間產生留戀，可他這種一直關在陰暗裡的人，最嚮往的就是光了，所以另一個主角要陽光明朗，對他慣用的虛情假意能厚著臉皮回應，面對他的冷漠還要能死纏爛打，我一想，這不是混蛋是什麼。
可江時卿被重塑性格後的模樣，遇到這樣的人，應當會下死手，所以他們不能是敵人，得是盟友，可江時卿經歷過這麼多痛苦，情感應該麻木了許多，他不會輕易敞開心扉，那我就讓他心裡那顆情種埋得早一些。
袁牧城的形象因此清晰起來，袁牧城應該是江時卿最嚮往的那個模樣，有名正言順的尊貴身份，正直勇敢、開朗隨性，還有能力反抗別人的欺負，他們從小就見過，甚至有過一次短暫的交集，江時卿會仰慕袁牧城，但最終兩人因故無法相識，並且離散，各自去經歷自己人生的轉折點。
等到再相遇時，袁牧城要有所改變和成長，他要強，甚至要比江時卿更強，可太過順利的成長軌跡只會讓他走向兩個極端，要麼過於隨性無心朝政，要麼和當年一樣或者再誇張一點，成為個正道之光。（原諒我腦洞有限，只能想到這兩個極端）
但造成這兩個後果的前提是他沒有顧慮，安於現狀，那我就讓他從失去庇護開始成長，而且還要無法逃避必須面對，從母親到大哥，再到兄弟，他接二連三地沒了庇蔭，就需要自己承擔風險和責任，露出最無懈可擊的樣子。
因此江時卿這個角色說到底還是從姜瑜引申出來的，不論是「江」這個姓氏的讀音，還是「與川」和「淮川」中共有的「川」字，他們二人的關聯就從姓名開始。
我對他人設的構想起源於《四重奏》里的台詞「告白是小孩子做的，成年人請直接用勾引，勾引的第一步，拋棄人性，基本上來說是三種套路，變成貓，變成老虎，變成被雨淋濕的狗狗。」
再之後，將人物具體化是因為某天睡前腦海里突然蹦出了一段對話，也正是第31章里寫到的——
「我倒是孤注一擲別無所求了，只是我死了，你捨得嗎？」
「捨得。」
「哦，那便舍了吧。」
當時我在想，會說出這話，就代表江時卿這人會狠，而且應當會狠在對其他人珍視無比的東西不屑一顧。但人物的性格總要有一個塑造的過程，他若早先便是這種無所謂生死的心態，那也沒道理會活到現在，更主要的是，聯繫之前的設想，這個人物還需要對朝堂的某些人或事有怨恨，所以他在說這話的時候，要麼是口是心非，要麼就是經歷過痛徹心扉，還要孑然一身，向死而生，才能做到無所顧忌。
我一直在考慮如何讓他痛徹心扉，是讓他經受見過光明後陷入黑暗的痛苦，還是一直處於黑暗之中沒機會見到光明的痛苦。最後我選擇讓他經歷一種分明能見到光明卻要身處黑暗，直到將要跨入光明時卻眼見希望全數消失，最後還要回歸到原點的那種痛苦。
我讓他享受著家庭的美滿卻覺得自己不配擁有，自身條件良好卻從小懦弱自卑，直到在閒言碎語的洗腦中接受自己的卑劣，不斷失去自我，又在即將獲得救贖後親眼目睹所有美好毀滅，變成一隻討生的惡鬼，不敢正視人間的光芒，從此只為了報仇而活著，直到背負了這一切本該與他無關的痛苦之後，才讓他知道自己一開始就不是得人垂憐的野雞，而是掉落枝頭的鳳凰。
可根據他少時軟弱的性格，在遭遇禍患時自救並不合理，所以就有了鐘鼎山這個人物，鐘鼎山的設定借鑑了黃飛鴻，精醫術又通武學，但文中著重展現的是他的醫術。
鐘鼎山，字林夢，取自辛棄疾的《臨江仙·鐘鼎山林都是夢》，讀到其中的詩句「人間寵辱休驚」和「只消閒處過平生」，一個無所謂朝局紛爭、遊歷四方又隱居山林的人物形象就展開了。
其實這一人物最初也是從姜瑜延伸出來的，姜瑜原是「鐘鼎」，出身殷實人家，後來因為理想心系朝堂，而鐘鼎山是「山林」，所沾的「鐘鼎」二字是他與姜瑜的聯繫，但除此之外，他名里有「山」，字是「林夢」，鐘鼎山林終究是夢，所以他本就是一個該在桃源中怡然自得的人，因此他性子耿直，不會顧及人情世故，不用圓滑，說話可以不講分寸，脾氣也不用收斂，因為原來的生活狀態決定了他不需要講究這些。
姜瑜可以一心只有他的輔政理想和仕途，但他參與紛爭過久，靜下來後也會被鐘鼎山樸實純粹的生活所打動，所以我希望鐘鼎山的生活狀態會讓更加感性之後的姜瑜所艷羨。
再說回江時卿，童年的遭遇雖在他心底悄然埋下了仇恨的種子，但他性格軟弱，要想轉變必然要經歷一場人生的轉折，所以就有了衛檸之戰。轉變後的他要有自保的能力，而且報復的對象很明確，禍不及他人，從小遭受欺凌和猥褻所以就偏要利用自己曾牴觸的容貌來誘殺獵物，以彼之道還施彼身，但因童年的遭遇，他能輕易與別人產生共情，所以骨子裡必然還要留些溫柔。
有了溫柔就註定他無法做到麻木不仁，即使憑藉恨意活著，他也會對這個人間產生留戀，可他這種一直關在陰暗裡的人，最嚮往的就是光了，所以另一個主角要陽光明朗，對他慣用的虛情假意能厚著臉皮回應，面對他的冷漠還要能死纏爛打，我一想，這不是混蛋是什麼。
可江時卿被重塑性格後的模樣，遇到這樣的人，應當會下死手，所以他們不能是敵人，得是盟友，可江時卿經歷過這麼多痛苦，情感應該麻木了許多，他不會輕易敞開心扉，那我就讓他心裡那顆情種埋得早一些。
袁牧城的形象因此清晰起來，袁牧城應該是江時卿最嚮往的那個模樣，有名正言順的尊貴身份，正直勇敢、開朗隨性，還有能力反抗別人的欺負，他們從小就見過，甚至有過一次短暫的交集，江時卿會仰慕袁牧城，但最終兩人因故無法相識，並且離散，各自去經歷自己人生的轉折點。
等到再相遇時，袁牧城要有所改變和成長，他要強，甚至要比江時卿更強，可太過順利的成長軌跡只會讓他走向兩個極端，要麼過於隨性無心朝政，要麼和當年一樣或者再誇張一點，成為個正道之光。（原諒我腦洞有限，只能想到這兩個極端）
但造成這兩個後果的前提是他沒有顧慮，安於現狀，那我就讓他從失去庇護開始成長，而且還要無法逃避必須面對，從母親到大哥，再到兄弟，他接二連三地沒了庇蔭，就需要自己承擔風險和責任，露出最無懈可擊的樣子。