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最後一個選項則是由著答題者自由發揮。
當然，一道題目遠遠判斷不出什麼。
隨著洛螢不斷地掃過這試卷上的題目，也漸漸瞭然，眼前這一張試卷的題目背後的寓意，不單單是對答題人在專業問題上的考核，也有心理測試，試探答題者的信仰取向與心理底線。
考核的時間是一整天，這也就意味著，洛螢眼前的試卷幾乎是有手掌厚，各行各業，各個方面的舊時代知識，古物知識，心理測試，選擇題，問答題，簡答題，判斷題，全部打亂，隨機出現。
上一秒還在思考舊時代的相關知識，下一秒就蹦到了一個心理測試上，仿佛幾次，十分惹人煩躁，這套題目做起來也格外的考驗人的心態。
洛螢斂住最初的驚詫，心態平和，面無表情地答著試卷。
她答題的速度很快，手上筆不斷移動，答題速度甚至引起了前方兩個考官與監督員的注意。
這速度，不會是在瞎填的吧？
考題中由著大量舊時代的基礎知識，天文地理，社會風貌，百年歷史，還有生活常識，對於洛螢來說，這些都是存在於腦子裡本能的東西，答起題來毫不費力。
尤其是這題目中包含了許多舊時代網絡盛行之時的各種俚語，流行詞，在廢土之上屬於未解之謎，對於洛螢來說更是信手拈來，簡答題寫的極為詳細。
第68題，舊時代的賽里斯移動網際網路熱詞，「五大流氓」指的是什麼？
第124題，請列舉舊時代羅剎國的領導人與執政時期。
第175題，請為下列食物與產地，國家進行連線。
第203題，請簡述廢土拜血教的由來。
第277題，朝露教會的賽里斯文教義，「譬如朝露，去日苦多」出自什麼舊時代典籍，屬於何等文體？
第391題，請默寫舊時代賽里斯共和國五千年朝代衍變。
洛螢全身心地投入到與眼前這些題目的戰鬥中去，等到獵人公會送了午飯過來，這才發現時間已經過去了半天。
這考試的現場十分隨意，也沒有要求收卷，兩位考官和獵人公會的副會長直接招呼她來吃飯。
「張珊小姐，你的姓名十分的具有賽里斯人的特色。」
知識神教的代表，戴著圓框眼鏡的古物學者狄娜笑著開口。
「張姓是賽里斯人很大眾的姓氏。」
洛螢也笑了笑回了一句。
許是因為這間考場的幾位人士都十分不凡的緣故，洛螢在進行考試吃的這一頓午餐格外豐盛。
唔，或者說，這應當是她甦醒以來吃的最奢侈的一頓飯。
送進來的飯食是用食盒裝的，一看就並非是大鍋飯，賣相精緻，種類繁多，但數量並不少。
不管是獵人，還是學者們，在廢土上生存的人都是很能吃的。
一身道袍的老者，博物學者蒼南先生並不多話，食不言，副會長潘西倒是和洛螢談笑了幾句，畢竟洛螢一旦通過考核，歸屬地就是屬於希望城的古物學者，日後常相見，凡事好商量。
從與他們的對話中，洛螢也具體了解到學者們與知識神教以及獵人公會的具體關係。
知識神教雖然名為「神教」，但實際上並沒有信奉的神明，學者們崇拜的，敬仰的，追求的，汲取的是這世間的知識，但並沒有塑造出一個全知全能的「神明」。
這也就意味著，知識神教實際上是可以容納不同信仰的人群，有人信仰某個教會的教義，但並不妨礙他終其一生來追求知識。
這也就導致了，知識神教本身是一個鬆散的團體，大家只是懷著對於知識的追求加入這裡，比如求知，求真，求實，探索世界的一切原理，在遺蹟中追尋舊時代的風貌，時常為各類問題而發生學術爭吵干架。
儘管關於學者身份的認定，廢土上公認的是古物學者與更高一個層次的博物學者，前者是在擁有大量舊時代知識的基礎上，對於遺蹟物品，就是所謂的古物擁有相當程度的了解。
後者呢，則是不局限於物品方面，一名認證成功的博物學者就是廢土上的百事通，通曉舊時代與廢土上的方方面面。
人力有盡時，即便是身為學者也不可能是生而知之，通曉萬物。
學者們的內部，也是根據個人研究方向的不同，有著不同的擅長，有人痴迷於舊時代的文學，收集各種舊時代的書籍報紙雜誌，甚至是遺蹟中的小紙片傳單也不放過。
有人痴迷於舊時代的國度與社會風貌，想要從中分析出涅槃的真正原因。
有人沉浸於舊時代的一切，那些具有歷史感的東西，失去的，消散的總是更能夠讓人感到珍惜。
工業，農業，醫學，理科，獸類，天文地理，醫藥百工，方方面面，只可惜的是，知識教會的學者成員增長的速度極其緩慢。
成為一名學者，對於廢土上的人來說太過奢侈，太過美好，也很難去想像需要花費多少時間與精力投入其中。
上午洛螢就已經答完了大半的題目，下午繼續答題，厚厚的一坨試卷答完，洛螢都覺得眼前有些眼花，好久沒有看過這麼多字了。
「張珊女士，您的古物學者二期考核將在明天進行，請您於明早八點到達本辦公室，屆時將前往新的考核現場。」
筆試考核之後，洛螢與公事公辦的三位考官與監督員告別。