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雖然說這世間的事情，大多數的時候並不是說你請求了，別人就一定要回應。
只是別人不回應就算了，之後還要舔著臉去貼人家的冷屁股，那就確實有些賤了。
神未回應之後，異族之間的矛盾越發的大，於是他們選擇了離開，大量的異族從尼克羅爾分布到了世界各地。
再往後便是人子們展現手段的時候了，人子們憑藉著各自的手段，征服了一個又一個異族，然後將他們轉化為了人類。
這過程之中，許多異族忘不了被神理都不理的侮辱，於是堅決不願意臣服人子，而這種異族被打壓，典型便是北地的異族們。
也有著一部分異族，他們選擇放下恥辱，再一次跪伏在了神的腳下，成為了人子們的僕從，將手中的武器，指向了曾經的同族。
這部分人雖然不要臉，但或許正是這種不要臉的精神，他們成為了人類。
也有著部分異族，不要臉還沒成功，到現在依舊是異族，於是開始了內卷。
卷到現在，從最開始的轉化為人類的機會，變成了命沒了都可以，只想神原諒他們。
所以奈瑟激活了他們先祖的角，讓他們看看自己的子孫後代，到底賤不賤。
果不其然，這一次的【神未回應】發揮出來的效果前所未有的好，其並沒有斷絕人們對於自然之力的操控，單單只是干擾了異族轉化這一件事。
那些原本有著變成人類預兆的異族，隨著這一次的干擾，徹底斷絕了希望。
喬治等人雖然不清楚對方的氣勢為什麼會突然衰弱如此之多，但是卻也不會放棄這個機會。
並不是逃跑的機會，而是反敗為勝的機會。
疤臉渾身的生命力場轉動，然後猛然崩裂，生命之力猛然綻放而出，他的速度瞬間便提升了起來。
他所修行的騎士流派名為著甲派，一部分修行是以生命力製造盾牌盔甲這種能力，另一部分卻是自身主動崩滅掉這層護甲後，以此來獲得更強的力量和速度。
而疤臉突襲的目標正是那個手持著白色羊毛的人。
這件神言器皿的權威性雖然對他們沒用，但是也是極為強大的一把武器。
如果他們奪取這把武器，那麼沒有喬治加持的他們，卻需要面臨『權威性』的存在。
神言器皿這種東西，確實是神權威性的體現，然而被這股權威性壓的最狠的，除了異種，還有著修士自身。
信仰著神的修士們，哪怕有著機會反抗神的權威性，都不會也不敢這樣去做。
眼前這些異族們雖然沒有聖力，但是他們的信仰卻並不比那些修士差，甚至有可能更加虔誠。
在尼克羅爾那邊待過的疤臉知曉，越是卑賤如泥者，才越是需要信仰。
第八百九十七章 無題
正如同奈瑟最開始的那一世，在某些群體之中流行著放生這一據說能夠積攢功德的行為。
那些人熱衷於放生，也不管放生的東西適不適合放生，以及放生之後對於環境生態造成的影響。
然後奈瑟那時就明白了，以這些人的素質，他們怕是犯下了什麼能讓他們下地獄的大錯，做多了虧心事，才會如此想要急迫的想要『救贖』自己。
那些放生者便是『卑賤之人』，他們的卑賤源自於恐懼，以及因為恐懼從而產生的對於自我的貶低。
那些做多了虧心事，認為自身該下地獄的人，雖然沒有明確的說出來，但是也會不由自主的表現出心虛，心虛的同時，自我貶低便會開始，他們便迫切的想要抬高自身的地位。
在表現上，一方面都是變得越發無理取鬧、惡聲惡氣、高人一等，用兇惡無理來掩飾自身，然後另一方面便是藉助某些名義上高大上的存在，來提升自身，這往往便是信仰。
奈瑟的瀆神者理論中，神的信徒們，往往會將神無限拔高，這種拔高有上下兩種方式。
一種是提升神的品質，讓其變得偉大，諸如神愛世人之類的。
另一種便是貶低自身，諸如論述自身生來有罪，將自身貶低為罪人。
這兩種方式往往是並行開始的，起碼在神諾世界是如此。
神和人的差距越大，信仰便越是純粹。
這也是為什麼大多數教會聯起手來，要打壓一些能讓生存環境變好的技術的原因。
只有將眾生都踩進泥里，才會顯得天空的太陽是那麼的耀眼。
那手持著白色羊毛之劍的人，看到疤臉衝過來，本能的便想要一劍刺過去殺死對方。
然而身體一動，卻感覺到一陣劇烈的疼痛，那是爆發的後遺症。
如果是處於狂熱狀態，他自然能夠大幅度的無視這種疼痛，然而可惜的是【神未回應】打落了他們的希望，讓他們丟失了之前的狂熱狀態。
於是疼痛讓他動作瞬間變緩，看著疤臉的動作，甚至讓他感覺自己就這樣被疤臉殺死，或許也是一種不錯的選擇。
戰鬥之中沒有死中求生的戰鬥意念，只有著求死的想法，那麼等待他的自然是死亡。
因為爆甲加持的疤臉，沒有絲毫留手，輕易的便將這個人殺死。
然後一把奪過了他手中的白色羊毛之劍。
接下來，手持白色羊毛的疤臉如同一位戰神。
那些異族們徹底喪失了戰鬥能力一般，面對劍上面附加的神的權威性，提不起半點反抗的情緒。