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「至於姜兄的巴蜀先人，現在也基本可以推斷出是李白詩中描述的那段『蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙』。」
「蠶叢乃是古代巴蜀的第一位王，《蜀王本紀》記載說，蜀王之先名蠶叢，後代曰柏灌，後者名魚鳧。此三代各數百歲，皆神化不死，其民亦頗隨王化去。」
「也就是說統治整個古巴蜀的總計有三位王，分別是蠶叢、柏灌和魚鳧，這些人都擁有超長的壽命，每個人都活了幾百歲，最後死後成神，而那些子民在隨著王仙去之後，也都跟著一塊兒殉葬了。」
「關於這段僅有的史料記載，組織上派出史學專家和考古專家研究後最終得出了這麼一段歷史：上古時期，西南的大部分民族是居住在古康青藏大高原的古羌族支派，大約在三千五百年前，他們開始向東進入平原，與土生的漢人雜居融合，孕育出了燦爛的中華文明。」
「但是其中的一支向東南遷居進入蘄封山地區，依山勢而居，建築特色以石屋為主，開始過起了漁獵生活，並從撿到的野蠶的蠶繭中抽出絲來。我們把居住在蘄封山的這一部分人稱為蜀山氏。大約在公元前三千年，蜀山氏有一位女子嫁給黃帝為妃，所生的後代就是五帝之中的顓頊，顓頊的後代又再生了這位古蜀王國的開山鼻祖——蠶叢！」
「這位蠶叢王巡視子民常常穿著青衣，因此被人們呼為青衣神！」
「蠶叢見這兒的氣候很適宜桑樹生長，於是到處勸農種桑養蠶。當時蜀地居住的民族是從川西北高原上沿邛崍山脈下來的羌人。他們以羊為其民族的圖騰，作為其民族的名稱——羊人。經過蠶叢的勸導。終於使大部分羌民定居下來，跨入農桑時代。」
「蠶叢以蠶桑興邦，蜀地的經濟迅速騰飛，《華陽國志》中有這麼一段記載：『周失綱紀，蜀先稱王，有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王』。」
「在西周末，周幽王烽火戲諸侯，自亂朝綱。此時的蜀地在蠶叢治理下，經濟發達，人民安定，國力已強大到足以和周天子分庭抗禮，因此他乘此機會在蜀中稱王建立了蜀國，而周幽王的兒子姬宜臼見鎬京已被四夷包圍，就帶著官員逃到洛陽，建立了東周，這就是『平王東遷』。」
「當時蜀國的文字是由一棵彎曲的桑樹、樹下一隻蟲而構成的，從此蜀國成為蠶桑絲綢之邦而蜚聲海內外，直到如今。至於這種文字，就是查兄弟在將軍廟中所見的那一類，如你所說當年的蛋子和尚極有可能也來過這裡，並最終遇見了巴蜀猿猴，也就是跟查兄弟一同跌落懸崖後的那隻猴子，並且最終通過它得到了天書《如意冊》。至於這本書到底是什麼，我也不知道，但是查兄弟一定知道，道家中有一位赫赫有名的開山鼻祖，他就拜了青衣神為師！」
「至於這種文字的解讀，早已失傳，後來政權更迭，一直到魚鳧王的再次出現。」
「大約距今四千五百年前，魚鳧氏族就生活在岷江上游，從事捕魚活動，他們並不是用網或者垂釣的方式，而是用鳥捕魚，魚鳧是一種捕魚的水鳥，就是我們現在叫的水老鴰，渾身黑色、嘴巴有彎鉤的那種水鳥，也叫作魚鷹，現在還有人在用這種鳥兒捕魚。他們就是通過馴化這種鳥，從而滿足了基本的生存，也積累成了當時的一個部落。」
「後經過數代人的遷徙才進入成都平原，其氏族首領吞併了蠶叢、柏灌，成為新一代的蜀王。而這種鳥有認巢的習性，因而在原始宗教的招魂儀式中，它就被作為載體，用來認所招之魂。魚鳧氏族的圖騰包括魚和鳥，以及象徵著武力的弓箭，也就是查兄弟手裡所握的那根權杖上的圖案，這根權杖應該就是當時權力的象徵！」
「《山海經·大荒西經》中有一則神話：有魚偏枯，名曰魚婦。顓頊死即復甦。風道北來，天乃大水泉，蛇乃化為魚，是為魚婦，顓頊死即復甦。按照我們研究出來的觀點，魚婦就是魚鳧。因而魚鳧氏也同樣是顓頊王的一個後裔兼併另一氏族的結果！可以說顓頊才是整個巴蜀之地的共同祖先。顓頊氏的圖騰原本是鳥兒，而用魚做圖騰的便是傳說中的氐人國，最終兩個部落合二為一！《華陽國志·蜀志》記載：『次王曰魚鳧，王田於湔山，忽得仙道。蜀人思之，為立祠。』」
「蜀王蠶叢和最後一代王魚鳧，死後都成了仙，並被埋葬在了這兒！而姜兄他們這唯一一支沒有被陪葬而留下來的後人，主要目的不過是為了守護這兒的東西。那東西是什麼呢？除了傳說中的扶桑神樹，便是這兩位王的仙體了！所以他們的祖訓便是不得進入蘄封山，也不准外人進入，偏偏卓玉貴犯了大忌，這才拉開了我們進山的大幕！」
「還有很多東西，我們日後可以再慢慢解釋，不過查兄弟，你之前打開的那第十口棺材裡的主，幾乎可以確定就是蜀王蠶叢！而那些屍蠶，極有可能也是他從西域帶來的，至於那累累白骨，不過是陪葬的子民罷了！」
「而這一口玉棺的主人，最大的可能便是魚鳧王！如果說查兄弟的太陽輪是從蠶叢的棺材裡發現的，那麼魚鳧極有可能並沒有找到扶桑神樹，因為若沒有太陽指引，就不能找到升起的位置，也就是神樹的所在地！」
「至於你被安排進來，實在是因為這兒的一切機關和布局，都是道家那位天縱奇才所造，如果沒有深厚的道家本事，常人怕是沒有機會的，我們也苦苦尋覓了很久，一直到你的出現。但是這件事情，關係到太多人，所以查兄弟，我被迫隱瞞，該說的我都說了，查兄弟你要怪就怪我吧，老王願意接受你的任何處置！」