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「轟」得一聲，胖子手裡正拿著那碗熱湯發表熱情洋溢的演講，忽然這一聲巨響炸得腳下的大地在那一刻不住的搖晃，無數的碎石像雨點一般從天而降，打得那帳篷頃刻之間搖搖欲墜。幾個人根本來不及有所反應，胖子的熱湯滾落到腳背上，查文斌一個趔趄差點栽進跟前的火堆里。那搖晃持續了約莫有半分鐘，呼嘯的水聲伴隨著巨石的滾落，一時間整個墨林水庫數百米的堤壩便被摧毀殆盡，湖水頃刻之間夾雜著巨石帶起滔天的巨浪蹦騰著向著山下衝去……
稍稍平復了片刻之後，胖子第一個沖了出去，老遠的便見到堤壩處已經被炸開了一道二三十米的巨大缺口，其餘的部分在水流的衝擊下也迅速的垮塌。人造的工程終究還是在人的力量下毀滅了，水位開始急速的下降，風起雲看著眼前的這一幕對查文斌說道：「他們還真是做事有些不計後果，這麼一來怕是下游地區又要雪上加霜了。」
「我們做過測量。」賈道士從身後林子裡冒了出來道：「這條山溝有數十里沒有人煙，現在苕溪河的水位還能夠容納，最壞的結果也就是沖毀河邊的一些居民房，人員都已經安排了轉移，他們的財產損失也將得到彌補。」
「算你還有些良心，」胖子道：「打算什麼時候動手？這水庫下面可都是淤泥，還有滲水不是幾天能夠排乾淨的，老子這一身衣裳義大利進口貨，下去之後鬧廢了你個叫花子可賠不起。」
「預計明晚，」賈道士說道：「還會有幾次小規模的爆破，等會兒我叫人給你們帳篷修繕一下，你們耐心等待，時間一到即刻出發。」
「還有別人嘛？」胖子指著自己道：「可別說就我們幾個？」
「有，當年進去過的幾位會陪同，並不是人越多越好，我相信各位的能力已經足以應付。」
「這高帽子我不要，」胖子狡猾的一笑道：「傢伙事你們總有的吧，我要稱手的，聽說當年可是幾十號人都莫名其妙的搭在裡頭了。」
「該有的都會有，」賈道士說道：「不打擾你們幾位休息，到點了會有人送飯過來，這外面風大雨大可別到處亂走，這地方不怎麼太平，晚上鬧鬼鬧得凶。」
「對了文斌兄，這地方以前是幹嘛的？」風起雲說道：「這地方按算離洪村距離並不算太遠，莫非年代比洪村還要早嘛？」
「聽說這裡原先有個村子，但是根據上次我去拜訪的一個知情者描述，這座湖底曾經有很多殉葬者。殉葬制度是奴隸制社會的標誌，也是區分它和封建制度的一個重要標準，所以我想應該是在先秦以前恐怕就有人居住了，這麼算下來時間跟商周時期倒是有些接近的，看來羅門的擔憂並不是完全沒有道理，起碼它們極有可能是同一個時代的產物。」
第四十九章 三易
唐開元中偃師縣農民耕地出土銅盤銘，後經過史學家認定此銅盤銘為周朝第五代君王周穆王按照周武王所寫原文另新寫銅盤銘，這是一個被記錄在歷史檔案里的發現，是有史可查的。此處便誕生了一個疑問：在此之前，周武王封比干因為某些原因沒有成功後留下了那塊神秘的銅盤銘，這一重要歷史事件也被收錄在了史書中，可當時書中皆是文字，並沒有圖片樣式，《史記》中記載周武王文曰：「使後代知天地之所由成，人物之所自出。」這段話的意思是說使後代知道天與地之間萬物形成起因，人物會自然出現。
風起雲對查文斌道：「根據這段話來看，周武王的確是留下了一句語言，並且是使得後代知道天與地之間萬物起因，這不是就是道家所言：太極生兩儀，兩儀生四象的宇宙論？而還有一個非常重要的地方便是據我所知，現在大多的術士用來占卜運算的採用的是周文王留下的後天八卦？我判斷，在殷商時期，人們對於占卜運算的能力是要遠遠超過現在的，甚至是能夠通過先天八卦洞察天機，以至於在那個時代神話迭起。神話時代的終結與這一次八卦的更迭是有著說不清的關係的，周武王知道這種能力強大到足夠可以毀滅一個國家，因為他便是依靠這種能力推翻了紂王的暴政。自古以來，最是可怕帝王心，如果是你手中握著一樣可以毀滅一個王朝的工具，並且這個工具是能夠被他人所使用的，那麼你會怎麼做？」
查文斌毫不猶豫地說道：「毀掉它，風兄你的確是提醒了我，在中國的歷史上曾經有三部無上的典籍，分別是夏朝的《連山易》，商代的《歸藏易》和周代的《周易》，這三本書並稱為三易。
這三本書是古代智慧的結晶巔峰之作，也是歷代帝王的法則之一，史書中記載，《連山》藏於蘭台，《歸藏》藏於太卜，但後來都不知道去向也就成了中國文化領域裡的一個千古之謎。我的師傅曾經說過，那兩易是同周易一樣都是源自伏羲先天八卦，而對應是的時代則分別是部落聯盟、萬國共存和皇帝專制三種相對應的社會形態。神話的斷代其實也從一個面說明了易沒有再重新出現過的原因：
我總是在想難道是後世人沒有古代人聰明嘛？你看現在的我們的人製造出各種匪夷所思的先進設備和儀器，但是在思想領域，我們這些先進與高度文明的後來人卻還在研究著三千年前的《周易》，這本就是一個悖論，為何時代的進步和文明的發展沒有第四部《易》出來，相反是在那個蠻荒的時代就有三部《易》，並且還讓後人頂禮膜拜，用一生為止傾盡心血。